廣西岑溪市第二小學(xué) 覃妙容

千百年來(lái)傳唱不衰的古詩(shī)詞和現(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀詩(shī)文是我國(guó)優(yōu)秀文化中瑰麗的奇葩，這些詩(shī)詞洋溢著中國(guó)文字的魅力，充滿著人們的智慧和情感，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。那么，如何引領(lǐng)學(xué)生踏進(jìn)經(jīng)典詩(shī)歌的殿堂，忘情于它的唯美，折服于它的光輝，關(guān)鍵還在于課堂中教師的引領(lǐng)。在古詩(shī)的課堂教學(xué)中，我們教師要善于抓住古詩(shī)的特點(diǎn)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的趣味性，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)活古詩(shī)。

一、注重人文情感教育，讓學(xué)生受到熏陶

我們教材選用的古詩(shī)詞都是名篇佳作，這些名篇佳作千百年來(lái)滋養(yǎng)著一代又一代讀書(shū)人的精神樂(lè)園。古詩(shī)詞教學(xué)不能停留在字詞句的解釋上，古詩(shī)詞也要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤(rùn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴。我們的孩子自小朗誦孟浩然的“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)?！崩收b王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓?！崩首x李紳的“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！崩首x李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！薄恢挥X(jué)地體驗(yàn)到人對(duì)自然生命的關(guān)心，體驗(yàn)到登高望遠(yuǎn)的心胸舒展，體驗(yàn)到要尊重勞動(dòng)，體驗(yàn)到朋友之間深厚的友情，一切美妙的修養(yǎng)和哲學(xué)會(huì)毫無(wú)痕跡地從他們的口中滲入血液，滲入生命感受的深處，成為孩子生命的一部分。因此對(duì)于教師而言，要做好引路人，自己首先要先進(jìn)入角色，深入鉆研教材，挖掘教材本身的人文內(nèi)涵，才能很好地在課堂教學(xué)中將人文情感呈現(xiàn)出來(lái)。這實(shí)際上也是一個(gè)在教師的引導(dǎo)下，啟發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行探索、研究的學(xué)習(xí)過(guò)程，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程明顯帶來(lái)學(xué)科綜合性的特點(diǎn)，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

二、注重利用電教手段，讓學(xué)生學(xué)會(huì)賞詩(shī)

以多媒體和網(wǎng)絡(luò)為特征的現(xiàn)代教育技術(shù)，給課堂教學(xué)改革帶來(lái)了契機(jī)。多媒體電教手段引進(jìn)課堂，更給古詩(shī)教學(xué)帶來(lái)了一個(gè)嶄新的天地。集文字、圖形、影像、聲音、動(dòng)畫(huà)于一體的多媒體在輔助教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)目的和要求，把抽象而又隱含的詩(shī)意以動(dòng)畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史畫(huà)面，帶學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人所處的情境中去感悟，讓學(xué)生在情景交融的環(huán)境里欣賞詩(shī)歌，感悟、體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的人文美。同時(shí)在詩(shī)歌教學(xué)中引入圖畫(huà)，讓學(xué)生通過(guò)直觀的圖畫(huà)，強(qiáng)化對(duì)詩(shī)的理解，感受紙背的神韻，使他們更深刻地領(lǐng)悟到詩(shī)詞中用字的傳神和內(nèi)在的精髓，使他們領(lǐng)悟古詩(shī)的內(nèi)在神韻之美。因此，古詩(shī)的教學(xué)，教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體的作用，使學(xué)生會(huì)賞詩(shī)會(huì)學(xué)詩(shī)。

三、注重學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生善于學(xué)詩(shī)

《新課程》要求九年制義務(wù)教育1～6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇，而課本中只編入少量的古詩(shī)。因此，教學(xué)中教師除指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本中古詩(shī)之外，更重要的是讓學(xué)生將其所學(xué)發(fā)揮種子、酵母的作用，使其在今后學(xué)習(xí)時(shí)能做到融會(huì)貫通、學(xué)以致用。課內(nèi)如何引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)呢？那么就要求我們要講究方法，創(chuàng)新課堂教學(xué)。

鑒于目前古詩(shī)文教學(xué)中的種種弊端，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生們的主動(dòng)性，由其被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)索求。對(duì)于教師而言，要注重教學(xué)方法和教學(xué)模式。分對(duì)象、分環(huán)境、分題材的安排自己的教學(xué)方法。

對(duì)于敘事性古詩(shī)文的教學(xué)，我們可以采用“自讀自悟，再現(xiàn)延伸”法或“質(zhì)疑問(wèn)難，推敲賞析”法。如教學(xué)《小兒垂釣》時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生用讀詩(shī)文的形式來(lái)回答問(wèn)題，反復(fù)誦讀。問(wèn)：“蓬頭稚子”干什么？答：蓬頭稚子“學(xué)垂綸”。問(wèn)：“誰(shuí)”側(cè)坐莓苔草映身？答：“蓬頭稚子” 側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)時(shí)誰(shuí)“遙招手”？誰(shuí)“怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”？通過(guò)聯(lián)系古詩(shī)的上下文并結(jié)合看圖，讓學(xué)生熟讀自悟一些內(nèi)容。在熟讀的基礎(chǔ)上，然后質(zhì)疑問(wèn)難。有的提出“學(xué)垂綸”是不是“學(xué)釣魚(yú)”的問(wèn)題，足見(jiàn)他們已能自讀自悟，教師順勢(shì)請(qǐng)他們查字典印證自己的看法，小小的成功足以讓他們愉悅。還有的提出：平常說(shuō)“招手”是請(qǐng)他過(guò)來(lái)的意思，他怕“魚(yú)驚”為什么還請(qǐng)“問(wèn)路人”過(guò)來(lái)呢？隨即讓同學(xué)們展開(kāi)討論，不難得出 “招手”是“擺手”的意思。通過(guò)熟讀，質(zhì)疑解疑，大家自然能體會(huì)出詩(shī)中小孩的專注與天真爛漫，達(dá)到自悟自得。

對(duì)于同一主題的古詩(shī)，我們可以采用“以點(diǎn)帶面，橫向比較”、“主題延伸，深入人心”法，先扶后放，增加學(xué)生古詩(shī)的內(nèi)在積累，提高學(xué)生古詩(shī)鑒賞水平如學(xué)習(xí)以“思念家鄉(xiāng)”為主題的古詩(shī)時(shí)，可以拓展學(xué)生思維為目的，引導(dǎo)學(xué)生回憶所學(xué)過(guò)的同類主題的古詩(shī)。

四、建立開(kāi)放的語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用詩(shī)

誦讀經(jīng)典詩(shī)詞的教學(xué)還要求我們建立開(kāi)放的語(yǔ)文課堂教學(xué)形式。為此，我們要積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，使學(xué)生自由地讀、自由地想，模仿詩(shī)人推敲詞語(yǔ)，編寫(xiě)小品、課本劇，激發(fā)學(xué)生的想象，使學(xué)生主動(dòng)參與到語(yǔ)文課堂教學(xué)中來(lái)，參與到詩(shī)歌的理解與創(chuàng)作中來(lái)，使他們體會(huì)到自己探索成功的快樂(lè)。古詩(shī)詞源于生活，教學(xué)時(shí)教師可以利用地方資源，在課堂中引導(dǎo)學(xué)生把在生活中觀察到、體驗(yàn)到的東西用古詩(shī)詞進(jìn)行表達(dá)，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解與感悟。如春游時(shí)來(lái)句“無(wú)邊光景一時(shí)新”；掃墓遇雨時(shí)吟句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”；風(fēng)箏飛舞的日子，說(shuō)句“忙趁東風(fēng)放紙鳶”；新同學(xué)來(lái)了“笑問(wèn)客從何處來(lái)”……讓古詩(shī)詞在悄然無(wú)聲中走進(jìn)學(xué)生們的生活，見(jiàn)景吟詩(shī)，見(jiàn)物吟詩(shī)，表情吟詩(shī)，敘事吟詩(shī)，等等。那些背誦過(guò)的古詩(shī)詞猶如一汪清泉流淌在學(xué)生們的心間，激蕩著他們的情感，升華著他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。還可以引領(lǐng)學(xué)生欣賞家鄉(xiāng)的景物，參觀家鄉(xiāng)的建設(shè)，了解家鄉(xiāng)的發(fā)展，借鑒古人創(chuàng)作詩(shī)歌的方法，去寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)自己的情懷，真正做到學(xué)以致用。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的源泉，就不可能有學(xué)生的全面發(fā)展。由此可見(jiàn)，只有經(jīng)典才能成為孩子們一生高遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)，健全人格的源頭活水。語(yǔ)文教育應(yīng)該是充滿詩(shī)意的教育，古代詩(shī)歌教學(xué)在其中擔(dān)負(fù)著舉足輕重的作用。在課堂教學(xué)中，只要我們做到以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，積極推進(jìn)詩(shī)教，引領(lǐng)學(xué)生誦讀千古美文，把孩子們的目光牽引到經(jīng)典詩(shī)文的美麗天空，一定會(huì)使孩子走進(jìn)經(jīng)典詩(shī)文的殿堂，享受詩(shī)意人生。