孔慶根

品德教材（包括《品德與生活》與《品德與社會(huì)》）的主要功能是“激活”。發(fā)揮品德教材的激活功能，需要教師確立作為教材開(kāi)發(fā)主體的意識(shí)，學(xué)會(huì)“用教材教”。 能根據(jù)不同的教學(xué)情境、教學(xué)對(duì)象，對(duì)教材進(jìn)行修正、開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造。而這其實(shí)就是教師優(yōu)化教材的過(guò)程。優(yōu)化教材，應(yīng)以發(fā)揮品德教材的激活功能作為衡量的主要標(biāo)準(zhǔn)，要讓學(xué)生在課堂上有話可說(shuō)，有事可干，有情可抒。而所謂道德實(shí)踐，就是在一定的道德意識(shí)指導(dǎo)下有目的地開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)。道德實(shí)踐是一個(gè)過(guò)程，是學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟、升華的過(guò)程。豐富學(xué)生的道德實(shí)踐，是優(yōu)化教材的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。優(yōu)化教材，要注重學(xué)生知情意行的發(fā)展，以目標(biāo)為導(dǎo)向，展開(kāi)教學(xué)，豐富道德實(shí)踐，發(fā)揮品德教材的激活功能。

一、 通過(guò)優(yōu)化教材指向道德認(rèn)知

道德認(rèn)知與學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把玩玩、演演、畫(huà)畫(huà)、辯辯等活動(dòng)與道德認(rèn)知結(jié)合起來(lái)，這樣的道德認(rèn)知方能鮮活有效。

1. 聯(lián)通生活

教師應(yīng)努力將教材與學(xué)生生活聯(lián)通起來(lái)，找到教材知識(shí)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)之間的交叉點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。筆者曾在區(qū)教研活動(dòng)中執(zhí)教“網(wǎng)絡(luò)世界”一課（浙教版四上年級(jí)）。通過(guò)課前調(diào)查，了解班里43名學(xué)生，家中有電腦的28名，有上網(wǎng)經(jīng)歷的43名，QQ聊天的37名，網(wǎng)上購(gòu)物的13名……于是，課從學(xué)生熟知的企鵝形象引入，能用QQ做什么，覺(jué)得QQ怎么樣，學(xué)生一下子打開(kāi)了話匣子。由此順利引出課題“網(wǎng)絡(luò)世界”。課堂中，教師始終把學(xué)習(xí)權(quán)交給學(xué)生。結(jié)合學(xué)生的生活，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)網(wǎng)絡(luò)的作用?？磿?shū)、查資料、看電影……學(xué)生激動(dòng)地交流著。整堂課，學(xué)生積極參與，教師巧妙引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的認(rèn)知從零碎到全面，從膚淺到深刻。

2. 梯度分解

品德教材的內(nèi)容，有的遠(yuǎn)高于學(xué)生原有學(xué)習(xí)起點(diǎn)，給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)困難。如“退一步海闊天空”一課（浙教版五上年級(jí)），課文有一個(gè)故事《傷害只能寫(xiě)在沙子上》。通過(guò)故事學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生體會(huì)寬容在人際交往中的重要性。然而，當(dāng)前的小學(xué)生普遍缺乏寬容，難以理解故事主人公關(guān)于“為什么把傷害寫(xiě)在沙子上，把恩惠刻在石頭上” 的道理。

為了實(shí)現(xiàn)“跳一跳，摘到桃子”，需要對(duì)教材故事的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行梯度分解。在指導(dǎo)某老師執(zhí)教這一課時(shí)，我們采用比較的方法，分步學(xué)習(xí)，有效地化解難點(diǎn)。具體分解如下：

步驟 內(nèi)容設(shè)計(jì) 意圖說(shuō)明

一 交流交往中發(fā)生的不愉快的事，引出故事 通過(guò)交流，知道與人交往難免會(huì)有不愉快，進(jìn)入故事學(xué)習(xí)

二 看片段1，至被扇耳光。說(shuō)一說(shuō)被扇的朋友此刻的心情;猜一猜：他會(huì)怎么做 觀看FLASH動(dòng)畫(huà)，在“說(shuō)一說(shuō)”“猜一猜”活動(dòng)中，調(diào)動(dòng)“我”的經(jīng)驗(yàn)感受，學(xué)生的回答與被扇朋友的反應(yīng)形成反差，從而激發(fā)探究的欲望

三 看片段2，至在沙子上寫(xiě)字。猜一猜：他可能會(huì)想什么 被扇的朋友與學(xué)生想的做的不同，讓學(xué)生猜一猜他在想什么，進(jìn)行換位思考

四 看片段3，至朋友相救。討論：如果選擇斷交、報(bào)復(fù)，會(huì)出手相救嗎 討論，讓學(xué)生了解先前選擇斷交等行為會(huì)導(dǎo)致的后果，從而體會(huì)被扇的朋友如此舉動(dòng)的意義

五 看片段4，至故事結(jié)束。討論：為什么把傷害寫(xiě)在沙子上，把恩惠刻在石頭上 交流感想，學(xué)生體悟“記住恩惠，忘記傷害，這是一種寬容，退一步海闊天空”的道理

本課例對(duì)故事學(xué)習(xí)進(jìn)行分解，學(xué)生在一次次的體會(huì)交流中，逐步體悟到“退一步海闊天空”的道理。如讓學(xué)生通篇閱讀，籠統(tǒng)地問(wèn)學(xué)生懂得了什么道理，那學(xué)習(xí)效果可想而知。

3. 有機(jī)整合

品德教材體現(xiàn)著綜合性，教材內(nèi)容往往涉及多個(gè)方面。若不經(jīng)科學(xué)優(yōu)化，學(xué)生學(xué)的將是零散的知識(shí)，其結(jié)果就是徒增學(xué)習(xí)的難度，不利于知識(shí)的內(nèi)化，從而影響教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。因此，教師要厘清內(nèi)容間的關(guān)系，找到知識(shí)之間的連接點(diǎn)，有機(jī)整合。如“科技造福人類”一課（浙教版六下年級(jí)），教材內(nèi)容涉及電、塑料、人造衛(wèi)星、載人火箭、我國(guó)的航天科技發(fā)展等，信息量很大。需要教師發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容之間的聯(lián)系，有機(jī)整合。筆者曾這樣教學(xué)，第一課時(shí)圍繞電和塑料展開(kāi);第二課時(shí)圍繞手機(jī)展開(kāi)：課前，讓學(xué)生玩玩手機(jī)，了解手機(jī)功能。課堂上，從聊手機(jī)功能開(kāi)始，在學(xué)生交流了打電話、定位、天氣預(yù)報(bào)等種種功能之后，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，發(fā)現(xiàn)其中的科學(xué)技術(shù)。引出人造衛(wèi)星的種類及廣泛的用途，遙遠(yuǎn)的衛(wèi)星就和學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來(lái)了。課堂上，學(xué)生積極參與，興趣盎然，教學(xué)效果良好。

4. 巧妙轉(zhuǎn)化

在優(yōu)化教材的過(guò)程中，教師一方面要思考知識(shí)的結(jié)構(gòu)，設(shè)法呈現(xiàn)有序的知識(shí);另一方面，要思考學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間建立聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化。

筆者曾執(zhí)教“不平靜的世界”（浙教版六下年級(jí)）一課，本課的難點(diǎn)是讓學(xué)生體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類造成的創(chuàng)傷。第一課時(shí)一般都是了解兩次世界大戰(zhàn)的概況。第二課時(shí)，為了溝通學(xué)生生活與戰(zhàn)爭(zhēng)之間的聯(lián)系，則這樣組織教學(xué)：第一板塊，呈現(xiàn)二戰(zhàn)時(shí)期的三組照片，分別為中國(guó)軍民、猶太人民、日本原子彈爆炸之后的悲慘畫(huà)面。學(xué)生看畫(huà)面談體會(huì)。第二板塊，在了解巴以沖突的歷史中，以敘事形式編排畫(huà)面呈現(xiàn)一個(gè)故事。先是隆隆前行的戰(zhàn)車，彌漫的硝煙，然后是一組家園被毀、生命消逝、生者悲慟的鏡頭。深入交流：如果你是其中的兒童，此時(shí)你的內(nèi)心會(huì)想什么？之后，出現(xiàn)以色列士兵祈禱的畫(huà)面，讓學(xué)生談感受：他們?cè)谙胧裁?？第三板塊，呈現(xiàn)一位陣亡士兵的母親鐫刻在兒子墓碑上的話。學(xué)生自由讀讀，體會(huì)含義。整堂課，給學(xué)生一種心靈的震撼，學(xué)生體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難，產(chǎn)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們的同情，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)是人類的悲劇，激起了強(qiáng)烈的譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)、向往和平的情感。

二、 通過(guò)優(yōu)化教材撥動(dòng)道德情感

王健敏博士認(rèn)為：“道德學(xué)習(xí)就其本質(zhì)而言是一種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。而體驗(yàn)是伴隨著情緒、情感的，盡管不乏理智的體驗(yàn)，但沒(méi)有情感就不能稱其為體驗(yàn)?！眱?yōu)化教材，要讓學(xué)生充分體驗(yàn)。通過(guò)體驗(yàn)，促使道德情感的生成與升華。

1.真切體驗(yàn)，主動(dòng)悅納

道德學(xué)習(xí)主要解決“信不信”的問(wèn)題。如果所學(xué)內(nèi)容沒(méi)有可信性，學(xué)生怎么會(huì)有真切的體驗(yàn)，更妄談道德情感的生成與升華了。因此，優(yōu)化教材，得讓學(xué)生真切體驗(yàn)，相信所學(xué)的內(nèi)容，主動(dòng)悅納，內(nèi)化情感。

以“誠(chéng)信最可貴”（浙教版五上年級(jí)）一課為例，就兩種不同的設(shè)計(jì)進(jìn)行比較。

設(shè)

計(jì)

一 1.進(jìn)入“故事屋”，感受誠(chéng)信的價(jià)值，由生活中的一個(gè)兩難選擇情境引入，學(xué)習(xí)書(shū)中《曾子殺豬》的故事。在交流中小結(jié)，揭題

2.參與“評(píng)議箱”，理解誠(chéng)信行為

3.進(jìn)入“聰明谷”，指導(dǎo)誠(chéng)信行為

設(shè)

計(jì)

二 話題一：三鹿奶粉與誠(chéng)信

從三鹿奶粉的“榮譽(yù)”引入，交流：三鹿奶粉造成的后果。預(yù)測(cè)：三鹿奶粉今后的結(jié)局會(huì)如何？討論：該不該對(duì)三鹿奶粉進(jìn)行嚴(yán)肅處罰？……

話題二：生活小事與誠(chéng)信

話題三：堅(jiān)守誠(chéng)信與代價(jià)

設(shè)計(jì)一，通過(guò)日常生活現(xiàn)象引出《曾子殺豬》這個(gè)故事，得出做人要誠(chéng)信的結(jié)論。這是學(xué)生在老師的牽引下得出的結(jié)論，學(xué)生未必信服。設(shè)計(jì)二，結(jié)合三鹿奶粉事件，引出不誠(chéng)信的危害，呈現(xiàn)受害者小琪琪的故事。看著一個(gè)鮮活生命的凋零，感受其家人的無(wú)盡痛苦，學(xué)生對(duì)不講誠(chéng)信的三鹿公司的控訴，對(duì)誠(chéng)信的渴望，這些美好的情感都被喚起。之后，引出受害人數(shù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)生從一個(gè)個(gè)的數(shù)字想到一個(gè)個(gè)的人，想到一戶戶被害的家庭，引發(fā)了對(duì)誠(chéng)信的呼喚。通過(guò)大量的事實(shí)，澄清了學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，伴隨著正確的認(rèn)知，學(xué)生呼喚誠(chéng)信、渴望誠(chéng)信、尊敬誠(chéng)信人的道德情感在生成與發(fā)展。

2. 形象可感，豐富情感

為了撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，豐盈學(xué)生的情感世界，品德教材的優(yōu)化，要注重細(xì)節(jié)的飽滿，一個(gè)引人入勝的故事，一張震撼心靈的畫(huà)面，一段引發(fā)共鳴的音樂(lè)，都能讓學(xué)生沉浸其中，體驗(yàn)感受。

例如，一位教師執(zhí)教“誰(shuí)是最值得尊敬的人”（浙教版六上年級(jí)）一課時(shí)，把激發(fā)對(duì)普通勞動(dòng)者的尊敬之情作為教學(xué)重點(diǎn)。為此，他補(bǔ)充了一組農(nóng)民工的鏡頭：清潔工人，花農(nóng)，……畫(huà)面定格在一名冒雨踩人力三輪車的人身上——瓢潑的大雨淋透了他的衣衫，張開(kāi)的大嘴和青筋突起的臉顯示他精疲力竭。教師問(wèn)學(xué)生：“他累嗎？他為什么不去避雨？”學(xué)生靜靜地觀看著畫(huà)面，看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，激起了學(xué)生豐富的聯(lián)想……畫(huà)面、音樂(lè)，還有教師的點(diǎn)撥，撥動(dòng)了學(xué)生的情弦，學(xué)生關(guān)注了那些生活在邊緣的建筑工人、車夫等，思索背后的艱辛，感受著平凡而偉大的愛(ài)。

三、 通過(guò)優(yōu)化教材落實(shí)道德行為

優(yōu)化品德教材，要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)學(xué)生親歷親為的活動(dòng)?；顒?dòng)的過(guò)程成為行為指導(dǎo)的過(guò)程。教師要善于捕捉課內(nèi)外行為指導(dǎo)的關(guān)鍵點(diǎn)，分解落實(shí)。

1. 細(xì)化操作

行為指導(dǎo)只有細(xì)化，可操作，學(xué)生才能得到具體指導(dǎo)。如一位教師執(zhí)教“寸金難買寸光陰”（浙教版三上年級(jí)）一課時(shí)，課中，教師設(shè)計(jì)了1分鐘體驗(yàn)的活動(dòng)板塊，其中有一個(gè)剝花生的小活動(dòng)。剝花生，比一比，讓學(xué)生感受1分鐘的勞動(dòng)成果。再將各組的花生聚集起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)成果積少成多。教師注重活動(dòng)中的行為指導(dǎo)，進(jìn)行做事不拖拉的訓(xùn)練。具體分為1分鐘了解活動(dòng)要求，做到人人清楚;1分鐘準(zhǔn)備，將抽屜中的花生和1次性杯子準(zhǔn)備好;1分鐘剝花生;1分鐘收拾花生殼，數(shù)自己所剝的花生數(shù)量;1分鐘比一比誰(shuí)剝得多;1分鐘進(jìn)行小組匯聚、全班匯聚。課堂上，學(xué)生井然有序，富有效率。

2. 注重落實(shí)

學(xué)生的行為養(yǎng)成有一個(gè)過(guò)程。在平時(shí)教學(xué)中，教師往往布置了行為要求，但缺少檢查和反饋，行為培養(yǎng)就得不到落實(shí)。因此，在優(yōu)化教材的過(guò)程中，教師要重視行為培養(yǎng)的長(zhǎng)期性。要求學(xué)生做的，必須進(jìn)行檢查反饋，強(qiáng)化行為。

總之，優(yōu)化品德教材，豐富學(xué)生的道德實(shí)踐，才能促進(jìn)學(xué)生在道德知情意行方面的發(fā)展。當(dāng)然，兒童的世界是一個(gè)充滿詩(shī)意的世界，優(yōu)化教材也應(yīng)注意富有詩(shī)意和美感。

（浙江省杭州市留下小學(xué) ? 310023）