祝玉峰

(重慶師范大學(xué)政治學(xué)院，重慶 401331)

歷史證明，國(guó)家強(qiáng)盛，離不開精神支撐;民族進(jìn)步，伴隨著文明的成長(zhǎng)。中華民族的偉大復(fù)興，就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造奇跡的同時(shí)，還要書寫精神輝煌。中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)重要內(nèi)涵，就是尋求國(guó)家價(jià)值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同理想、構(gòu)建國(guó)民物質(zhì)和精神雙重家園。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)夢(mèng)的夢(mèng)想之舵、中華民族的精神之鈣、當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。

一、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義

貧窮不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的外部要求，也會(huì)“盜賊多有”;丟失了主導(dǎo)價(jià)值，沒有了是非準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。

1．培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于凝聚中國(guó)力量

在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大奮斗中，在全面深化改革的奮進(jìn)中，怎樣煥發(fā)人民的精氣神，才能引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)、凝聚共識(shí)、團(tuán)結(jié)人民、攻堅(jiān)克難?這是新形勢(shì)下的一個(gè)重要課題。“對(duì)于一個(gè)社會(huì)而言，價(jià)值觀尤其是核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)?！保?］有了核心價(jià)值觀，就有了主心骨，就能夠更有效地凝聚人心，引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的方向。只有積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能使我們的國(guó)家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大!

社會(huì)主義核心價(jià)值觀勾繪出我國(guó)的價(jià)值內(nèi)核、社會(huì)的共同理想、億萬(wàn)國(guó)民的精神家園，必然會(huì)在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。發(fā)展起來以后的中國(guó)，對(duì)精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)注更勝以往，對(duì)主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對(duì)社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望;構(gòu)建現(xiàn)代文明的國(guó)家理念，體現(xiàn)了為公民營(yíng)造踏實(shí)的幸福感、讓國(guó)家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航。人民有信仰，國(guó)家才有力量。

2．培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀能促進(jìn)人民追求強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想

轉(zhuǎn)型期中國(guó)，最需要的是共識(shí)的凝聚、精神的引領(lǐng)。穿越歷史的三峽，靠什么蓄積奮發(fā)向上、崇德向善的強(qiáng)大力量?又該如何堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信?神州百年，滄海橫流。如果說有什么理想能夠始終將億萬(wàn)中國(guó)人凝聚在一起，那就是建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。時(shí)光的年輪，銘刻著中華民族從苦難走向輝煌的艱辛步履。面對(duì)瓜分割裂的悲慘命運(yùn)、山河破碎的慘痛經(jīng)歷，無(wú)數(shù)仁人志士為強(qiáng)國(guó)夢(mèng)上下求索的不懈努力，構(gòu)成了中國(guó)近代史一條悲愴激昂的主線。無(wú)論革命、建設(shè)還是改革，在歲月長(zhǎng)河中形成的以愛國(guó)主義為核心的民族精神，成為當(dāng)代中國(guó)人骨氣與底氣的源泉。接過歷史的接力棒，我們這一代人，理應(yīng)自覺承續(xù)中華傳統(tǒng)文化精髓，不斷汲取開拓創(chuàng)新、昂揚(yáng)向上的精神力量。因此，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從國(guó)家層面標(biāo)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代刻度?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉;思國(guó)之安者，必積其德義?！睆倪@個(gè)意義出發(fā)，處于前所未有大變革、大發(fā)展時(shí)期的中國(guó)，尤其離不開這一理想信念來引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)，守望共同精神家園。

3．培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于堅(jiān)守公平正義

崇尚自由、平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力;追求公正、法治，社會(huì)生活才有崇德向善的道德風(fēng)尚。當(dāng)今中國(guó)，取得了舉世矚目的成就，也面臨著更高層次的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來以后，社會(huì)領(lǐng)域的利益糾葛、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)、行為失范等問題日益凸顯;物質(zhì)生活逐漸豐盈，人們的權(quán)利意識(shí)水漲船高，對(duì)公平正義有新的訴求。這就是為什么我們?cè)谂嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，如此強(qiáng)調(diào)社會(huì)層面的價(jià)值共識(shí)，將“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，作為社會(huì)的共同價(jià)值取向。細(xì)數(shù)改革面臨的硬骨頭，多數(shù)都與人們的“公平焦慮”有關(guān)。人們真誠(chéng)向往平等的發(fā)展機(jī)會(huì)，滿心渴望公正的社會(huì)環(huán)境，熱切期盼法治政府和司法公正。新形勢(shì)下，多元思想不斷交流、交鋒、交融，越是眾聲喧嘩，越要堅(jiān)守公平正義的共同信念，用自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、整合社會(huì)。

一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值，決定著這個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則和努力方向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本就崇尚身份平等和規(guī)則公平，現(xiàn)代社會(huì)更以公正和法治為價(jià)值核心。如果公平的陽(yáng)光變得晦暗、正義的空氣逐漸稀薄，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為茹毛飲血的霍布斯叢林，現(xiàn)代社會(huì)就可能陷入你爭(zhēng)我斗的零和游戲，社會(huì)主義本質(zhì)就難以彰顯和體現(xiàn)。相反，當(dāng)機(jī)會(huì)的大門向所有人敞開，每個(gè)人都享有人生出彩的機(jī)會(huì)，社會(huì)信任才會(huì)蓬勃生長(zhǎng)，公民美德才會(huì)蔚為風(fēng)尚，個(gè)體的絢麗人生才能繪入中國(guó)夢(mèng)的美好圖景。在全面深化改革的語(yǔ)境中追求社會(huì)公平正義，不僅需要價(jià)值共識(shí)的弘揚(yáng)，更需要利益格局的調(diào)整、制度文明的建設(shè)。十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革”，這是全面深化改革的重要目標(biāo)，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。拿出逢山開路、遇水架橋的改革勇氣，突破利益固化的藩籬，消除體制機(jī)制的積弊，才能為公平正義的價(jià)值生長(zhǎng)創(chuàng)造更好的制度土壤。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮，有賴于釋放社會(huì)活力、激揚(yáng)內(nèi)生動(dòng)力。當(dāng)自由、平等、公正、法治成為共同追求，當(dāng)公平正義的陽(yáng)光灑向每個(gè)角落，社會(huì)活力才會(huì)競(jìng)相迸發(fā)，內(nèi)生動(dòng)力才會(huì)充分涌流，改革發(fā)展和民族復(fù)興才能獲得用之不竭的精神源泉。

4．培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于培育公民品格

形成健康的社會(huì)風(fēng)尚，需要每個(gè)公民的協(xié)力;打造奮發(fā)的時(shí)代氣質(zhì)，離不開億萬(wàn)人民的參與。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，正是從公民層面提出的價(jià)值準(zhǔn)則，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)樹立的道德規(guī)范和價(jià)值追求。再大的社會(huì)，也是由個(gè)人組成。個(gè)人的價(jià)值選擇，是社會(huì)價(jià)值觀念的基礎(chǔ)所在、根本所系。涓流匯海、積土成山，每個(gè)人秉持怎樣的道德意愿，踐行怎樣的理想信念，追求怎樣的人格品質(zhì)，決定著一個(gè)社會(huì)的面貌，形塑著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)。積小我為大我、聚個(gè)體為群體、集小氣候?yàn)榇髿夂?，才能繪就社會(huì)主義中國(guó)的美好價(jià)值圖景。

回顧歷史，“中國(guó)奇跡”的書寫、“中國(guó)故事”的講述，都離不開萬(wàn)千胸懷報(bào)國(guó)理想、堅(jiān)持道德操守、激揚(yáng)蓬勃朝氣的普通人。青春報(bào)國(guó)、托起飛天夢(mèng)的科技功臣，扎根農(nóng)村、帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富的大學(xué)生村官，精益求精、為“中國(guó)制造”增光添彩的產(chǎn)業(yè)工人，殫精竭慮、為服務(wù)群眾不辭辛勞的基層干部，一諾千金、寧肯散盡家財(cái)也決不拖欠農(nóng)民工工資的“信義兄弟”……正是一個(gè)個(gè)有理想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)人，支撐起共和國(guó)大廈的脊梁，筑牢了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根基，催動(dòng)著中華民族走向復(fù)興的步伐。

當(dāng)前，社會(huì)深刻變革、開放不斷擴(kuò)大，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。有理想迷失、信念動(dòng)搖者，有道德墮落、觀念扭曲者，有腐朽落后思想文化沉渣泛起，也有拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義暗中滋長(zhǎng)。但越是紛繁復(fù)雜，越要站得住腳跟，越需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想的壓艙石、價(jià)值的定盤星，培育昂揚(yáng)向上的公民品格。

有怎樣的價(jià)值觀念，就會(huì)有怎樣的行動(dòng)。有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神，才能承擔(dān)時(shí)代賦予的使命;有“善學(xué)者能，多能者成”的敬業(yè)作風(fēng)，才能把握人生出彩的機(jī)會(huì);有“以信立身、以誠(chéng)處世”的誠(chéng)信品格，才能贏得一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境;有“取人為善、與人為善”的友善態(tài)度，才能形成和諧的人際關(guān)系。這樣的價(jià)值，讓我們能更好地處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，將人生帶入更高境界。

人民有信仰，國(guó)家才有力量。深化改革重任在肩，民族復(fù)興曙光在前，每個(gè)公民都從自己做起，把握好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人生之舵，必能鼓起夢(mèng)想之帆、駛好夢(mèng)想之船，為事業(yè)的進(jìn)步、國(guó)家的前行凝聚起最磅礴的力量。

5．培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于培育共同價(jià)值觀

黨的十八大以來，24個(gè)字的“三個(gè)倡導(dǎo)”，在人們心中引發(fā)強(qiáng)烈共鳴，興起了關(guān)于價(jià)值觀的熱烈討論，更以強(qiáng)大的精神力量凝聚起全社會(huì)崇善向德的共識(shí)。無(wú)論是贊揚(yáng)道德楷模、“最美人物”，表達(dá)對(duì)崇高價(jià)值、淳樸風(fēng)氣的向往，還是關(guān)注“扶人”問題、批評(píng)“挺黃”言論，深化對(duì)道德失范、社會(huì)丑惡現(xiàn)象的反思，都說明核心價(jià)值觀寄寓國(guó)家理想、凝結(jié)社會(huì)期待、訴說共同愿望，是思想道德領(lǐng)域的“最大公約數(shù)”。傳遞正能量，還需化解負(fù)情緒。核心價(jià)值觀的踐行，既要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)，放大榜樣力量;也要敢于說不，防范破窗效應(yīng)。在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。激濁才能揚(yáng)清，抑惡才能揚(yáng)善，對(duì)那些傷風(fēng)敗俗的丑惡行為，對(duì)那些激起公憤的缺德現(xiàn)象，我們不能聽之任之，應(yīng)該挺身而出敢于“亮劍”。讓造假者受到懲罰，讓訛詐者付出代價(jià)，讓是非不分者受到教育，才能澄清模糊認(rèn)識(shí)、捍衛(wèi)道德底線，引導(dǎo)人們自覺做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者，做社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者。

二、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

文明不是一天養(yǎng)成的。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，也是一項(xiàng)宏大的工程，蘊(yùn)涵著全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。從黨員干部的示范引領(lǐng)，到普通公民的積極參與，每個(gè)人多一些擔(dān)當(dāng)、盡一份心力，就能匯聚起推動(dòng)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量，讓道德航船乘風(fēng)破浪，把中國(guó)推向更為美好的未來。

1．用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)社會(huì)輿論

社會(huì)輿論是一種控制社會(huì)生活的外在價(jià)值力量，它能夠造成一種道德氛圍，無(wú)形地控制和影響每個(gè)社會(huì)成員的言行，因而對(duì)人的思想意識(shí)、價(jià)值取向和情感旨趣等發(fā)揮巨大影響作用。社會(huì)輿論可以通過對(duì)各種現(xiàn)實(shí)問題的分析研究，達(dá)成社會(huì)的共識(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值取向基本趨同，從而促進(jìn)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的傳播。

社會(huì)輿論通過宣傳鼓動(dòng)、揚(yáng)善抑惡、塑造楷模，對(duì)個(gè)體有著具體的教育、有效的暗示等作用，從而成為一種有力的約束力量，促使人們從他律走向自律。人的價(jià)值觀，無(wú)論是形成還是轉(zhuǎn)變，都離不開社會(huì)環(huán)境的制約。加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，改進(jìn)社會(huì)輿情環(huán)境，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的確立無(wú)疑具有重要意義。在加速現(xiàn)代化進(jìn)程中，界限清晰的社會(huì)關(guān)系因?yàn)槔娓窬值淖兓兊脧?fù)雜，行為方式、階層利益、群體意識(shí)逐漸分化。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型和改革開放環(huán)境中，社會(huì)輿論對(duì)于各民族價(jià)值觀念嬗變的作用越來越突顯出來。堅(jiān)持正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向，關(guān)系國(guó)家安全，關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定的大局。面對(duì)主流媒體和新媒體并存、社會(huì)輿論多元、多變的局面，必須不斷提高輿論引導(dǎo)能力，使其在價(jià)值觀念引導(dǎo)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立的過程中發(fā)揮積極作用。

(1)掌握社會(huì)輿論話語(yǔ)權(quán)

話語(yǔ)權(quán)即控制輿論的權(quán)力。社會(huì)輿論的競(jìng)爭(zhēng)說到底是話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。掌握了話語(yǔ)權(quán)，也就決定了社會(huì)輿論的導(dǎo)向，決定了社會(huì)輿論傳遞一種什么樣的價(jià)值觀。一是增強(qiáng)主流媒體的權(quán)威性和公信力，使其在社會(huì)公共輿論的產(chǎn)生和發(fā)展過程中始終起到激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)的功能;二是注重主流媒介的信息傳播質(zhì)量，通過追求社會(huì)正義、彰顯社會(huì)公平、弘揚(yáng)人文法治觀念、倡導(dǎo)健康生活方式來建構(gòu)主流媒體的權(quán)威和公信力，使之成為社會(huì)態(tài)度的“定盤星”;三是通過塑造典型和輿論批評(píng)，引導(dǎo)人們的價(jià)值選擇?，F(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展己證實(shí):人們的行為普遍會(huì)受到模仿這種心理機(jī)制的作用。先進(jìn)典型具有強(qiáng)大的鼓舞和激勵(lì)作用，社會(huì)輿論對(duì)于那些違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向的思想和行為的譴責(zé)，發(fā)揮著社會(huì)輿論的揚(yáng)正抑邪作用。

(2)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體管理和網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)

“隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和科技的飛速進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)作為我們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ鞅夭豢缮俚墓ぞ?。以互?lián)網(wǎng)為載體的文化傳播使各種文化接踵而至，相互交織?！保?］網(wǎng)絡(luò)媒體在輿論引導(dǎo)方面的重要性日益凸顯，是人們及時(shí)獲取信息的重要渠道，也是黨和政府聯(lián)系群眾的重要通道。用人民網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)室的話來說:“依托于口口相傳特別是互聯(lián)網(wǎng)的‘民間輿論場(chǎng)’，人們?cè)谖⒉?、BBS、QQ、博客上議論時(shí)事，針砭社會(huì)，品評(píng)政府的公共管理。互聯(lián)網(wǎng)成為‘思想文化信息的集散地和社會(huì)輿論的放大器’，改寫了‘輿論引導(dǎo)新格局’?！?/p>

輿論的本質(zhì)是公眾對(duì)某一事物比較一致的意見表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)輿論也具有輿論的本質(zhì)屬性。因此，網(wǎng)絡(luò)輿論是公眾(指網(wǎng)民)以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，通過網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言或其他方式對(duì)某些公共事務(wù)發(fā)表意見的特殊輿論形式。［3］網(wǎng)絡(luò)已成為公共意見的平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)輿論直接影響公共生活，網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)逐漸強(qiáng)大，頻頻延至社會(huì)，對(duì)公共事件的處理施加重大影響，網(wǎng)絡(luò)已成為公民政治參與的一個(gè)重要手段。它在形成中反作用于人們的思想觀念，影響著網(wǎng)民的價(jià)值觀，建構(gòu)著一種文化樣態(tài)。在相對(duì)開放的輿論格局中，必須轉(zhuǎn)變觀念，努力探尋新媒體輿論觸發(fā)、主體博弈、交互感染、演變消長(zhǎng)的規(guī)律，認(rèn)清輿論變局，從社會(huì)輿論中傾聽公眾的呼聲，從社會(huì)輿情中感知民聲的底蘊(yùn)，努力掌握網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的話語(yǔ)權(quán)。

(3)大力提升引導(dǎo)社會(huì)輿論的能力

一是以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，努力建設(shè)定位明確、特色鮮明、功能互補(bǔ)、覆蓋廣泛的輿論引導(dǎo)新格局。以立體交叉的大眾傳播為媒介，融合組織傳播、民間傳播、外交傳播、文化傳播等多種傳播形式及國(guó)家主流媒體、區(qū)域性媒體、民營(yíng)媒體、社會(huì)個(gè)體網(wǎng)站等多元表達(dá)主體，相互聯(lián)動(dòng)，形成合力，突破西方信息的傳播壟斷;二是對(duì)于突發(fā)事件和群體性事件的輿論引導(dǎo)，要先發(fā)制人、搶占先機(jī)。先入為主是輿論的特征之一。要健全危機(jī)信息披露機(jī)制，面對(duì)明顯偏離理性軌道的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)要敢于發(fā)聲，避免失語(yǔ)，更不能失控，確保公眾對(duì)危機(jī)的知情權(quán);三是建立輿論場(chǎng)，設(shè)置議題、主動(dòng)宣傳，尤其在涉及國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注的群體性事件或突發(fā)事件，要及時(shí)、準(zhǔn)確地傳遞事實(shí)真相，積極開展熱點(diǎn)問題的輿論斗爭(zhēng)，放大“中國(guó)聲音”，駁斥虛假傳言，讓那些本無(wú)敏感的公共議題真正脫敏;四是強(qiáng)化社會(huì)輿情工作，拓展延伸輿情信息匯集網(wǎng)絡(luò)，及時(shí)準(zhǔn)確掌握社會(huì)輿情，把握群眾思想動(dòng)態(tài);五是研究新形勢(shì)下大眾的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，研究分析輿論形成、傳播規(guī)律等。

(4)提高社會(huì)管理者自身的媒介素養(yǎng)

微博客打破了傳統(tǒng)傳播模式中傳播者和受眾的界限，所有人對(duì)所有人的傳播已不存在技術(shù)障礙，宣告了自媒體時(shí)代的到來。這就要求社會(huì)管理者要不斷提高自身的媒介素養(yǎng)，積極參與和應(yīng)用自媒體時(shí)代的傳播方式、傳播技巧，要學(xué)會(huì)使用新媒體來針對(duì)敏感問題及時(shí)“糾偏”;要準(zhǔn)確把握輿論引導(dǎo)的時(shí)機(jī)、節(jié)奏和力度，做到因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，正確引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)和社會(huì)輿論;要善于在互聯(lián)網(wǎng)話題設(shè)置中體現(xiàn)正確導(dǎo)向，在網(wǎng)民互動(dòng)交流中促進(jìn)形成價(jià)值共識(shí)，在加強(qiáng)信息服務(wù)中開展思想教育，從而達(dá)到春風(fēng)化雨、潛移默化的效果。

2．巧借網(wǎng)上輿論培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

創(chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，有利于大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)、度、效，才能使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來。隨著時(shí)代的發(fā)展和改革的深入，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)千家萬(wàn)戶，融入社會(huì)生活的方方面面，深刻地影響了人們的生活狀態(tài)和輿論導(dǎo)向。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心數(shù)據(jù)，截止2013年底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模突破6億，其中通過手機(jī)上網(wǎng)的網(wǎng)民占80%;手機(jī)用戶超過12億，國(guó)內(nèi)域名總數(shù)1844萬(wàn)個(gè)，網(wǎng)站近400萬(wàn)家，全球十大互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中我國(guó)有3家，中國(guó)已是名副其實(shí)的“網(wǎng)絡(luò)大國(guó)”。在新形勢(shì)下，將網(wǎng)絡(luò)作為精神文明傳播的有力抓手，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)、度、效，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要路徑。

第一，要把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的“時(shí)”，為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳添把火。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)該適“時(shí)”而動(dòng)，抓緊抓早抓實(shí)抓好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育。一方面，要用正面聲音和先進(jìn)文化武裝社會(huì)主義核心價(jià)值觀，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，讓網(wǎng)民朋友們清楚了解，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家層面倡導(dǎo)的是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，從社會(huì)層面倡導(dǎo)的是“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，從公民個(gè)人層面倡導(dǎo)的是“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，它是全社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的“最大公約數(shù)”。另一方面，要緊跟時(shí)代潮流，緊跟黨和政府步伐，與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)準(zhǔn)確發(fā)布社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹落實(shí)的最新精神、最新動(dòng)態(tài)、最新要求，讓“24字”宣傳教育鋪天蓋地、入腦入心，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在。

第二，要把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的“度”，為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向把好航。網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境良莠不齊，要運(yùn)籌帷幄，掌握好分寸火候，收放有度，要發(fā)揮重點(diǎn)新聞網(wǎng)站、核心商業(yè)網(wǎng)站作用，形成良好的輿論環(huán)境，牢牢控制主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。一方面，要尊重合法的輿論自由權(quán)，聽民聲，解民惑，納民意，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地加以利用，不斷豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，使廣大網(wǎng)民朋友們心服口服，進(jìn)而成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳者和捍衛(wèi)者。另一方面，要依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息管理，主動(dòng)有效進(jìn)行網(wǎng)上引導(dǎo)，及時(shí)回應(yīng)網(wǎng)民朋友關(guān)切問題，宣揚(yáng)正面思想，警惕不法分子、愚昧分子利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)違法亂紀(jì)，擾亂人心，抹黑社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要加大網(wǎng)絡(luò)低俗和淫穢色情信息整治力度，打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息傳播秩序，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)。

第三，要把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的“效”，為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)添份力。要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展形勢(shì)，善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的傳播規(guī)律，將培育與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)融匯貫通，互為載體，緊密聯(lián)系，互促共進(jìn)。一方面，要?jiǎng)?chuàng)作適應(yīng)于新興媒體傳播、符合大眾口味、格調(diào)健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化作品，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化精品的網(wǎng)絡(luò)化傳播。另一方面，要充分發(fā)揮網(wǎng)上輿論引導(dǎo)監(jiān)督作用，及時(shí)曝光“走形式”、“走過場(chǎng)”、“脫離群眾路線”的“假把式”，讓責(zé)任單位自覺承擔(dān)起倡導(dǎo)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要任務(wù)，讓各行各業(yè)主動(dòng)融入到倡導(dǎo)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日常活動(dòng)，將培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)落細(xì)落小。千里之行，始于足下。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要各級(jí)黨委政府的貫徹落實(shí)，需要廣大群眾的積極參與，需要社會(huì)的全力推動(dòng)，教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等缺一不可。巧用網(wǎng)上輿論引導(dǎo)，形成合力，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

3．以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”建設(shè)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)走入千家萬(wàn)戶，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量已居世界第一。在互聯(lián)網(wǎng)和信息化工作取得顯著發(fā)展成就的同時(shí)，也會(huì)看到“網(wǎng)絡(luò)輿論會(huì)以輿論發(fā)出者的利益為根本出發(fā)點(diǎn)，對(duì)某些知識(shí)或者信息進(jìn)行斷章取義或穿鑿附會(huì)，使原本意思因人為原因被改變和曲解”［4］。所以，網(wǎng)絡(luò)謠言的肆意，網(wǎng)絡(luò)暴力的橫行，網(wǎng)絡(luò)垃圾的蔓延，這些毒瘤無(wú)時(shí)無(wú)刻不在污染著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，毒害著網(wǎng)民思想。習(xí)近平總書記指出，要?jiǎng)?chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量。如何利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展已迫在眉睫。

(1)網(wǎng)站要遵守職業(yè)道德

作為網(wǎng)絡(luò)工作者，一定要以身作則，堅(jiān)守自己的道德底線。特別是主流網(wǎng)站，不能為了吸引眼球，賺取點(diǎn)擊率而不負(fù)責(zé)任的任意刊登新聞?！盎ヂ?lián)網(wǎng)以其特殊的傳播優(yōu)勢(shì)將海量信息統(tǒng)統(tǒng)展現(xiàn)在我們的面前，雖然這海量的信息讓我們感嘆和吃驚，但這其中有很多信息和知識(shí)是互不相關(guān)的”［5］，錯(cuò)誤的，有的甚至是嚴(yán)重失實(shí)的。我們知道網(wǎng)站需要?jiǎng)?chuàng)造利潤(rùn)，但只有在正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)下才能持續(xù)創(chuàng)造利潤(rùn)。不遵守正確的價(jià)值觀，肆意散布不健康、不真實(shí)、不道德的新聞來賺取利潤(rùn)，無(wú)異于飲鴆止渴，最后必將適得其反，還可能受到法律的嚴(yán)懲。

(2)網(wǎng)民要增強(qiáng)自律意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)是最開放的世界，每個(gè)人都能享受網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的成果。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也是最無(wú)序的環(huán)境，每個(gè)人都有可能受到網(wǎng)絡(luò)的傷害。廣大網(wǎng)民在上網(wǎng)工作娛樂的同時(shí)，要樹立正確的價(jià)值觀，時(shí)刻保持清醒的頭腦，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不法行為。因?yàn)樽约旱暮脨?，或者一時(shí)的沖動(dòng)，不負(fù)責(zé)任的發(fā)表違背正確價(jià)值觀的言論，只會(huì)淪為傳謠者的工具，甚至是違法者的幫兇。［6］

(3)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為政府部門責(zé)無(wú)旁貸

在大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，還要制定相關(guān)法律，對(duì)于惡意擾亂網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的別有用心者要嚴(yán)厲打擊，對(duì)于謠言要予以有力的回?fù)?，用真善美抵制假惡丑，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)網(wǎng)民理性思考，正常享受網(wǎng)絡(luò)生活。

一個(gè)強(qiáng)大民族的崛起需要理想信念的支撐，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展同樣需要正確價(jià)值觀來引導(dǎo)，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”。［7］

4．內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀達(dá)到“知行”合一

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。學(xué)習(xí)貫徹好習(xí)近平總書記重要講話精神，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)鍵是做到知行合一。知之真切篤實(shí)處，即是行。行之明覺精察處，即是知。知不離行、行不離知，以知促行、以行促知，兩者互為表里，不可分離。我們強(qiáng)調(diào)知行合一，就是追求理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，這也是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的精髓所在。用知行合一的理念來培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要遵循其內(nèi)在的發(fā)展邏輯和生成規(guī)律，在“知、信、行、成”四個(gè)字上聚焦，形成知而信、信而行、行而成的銜接遞進(jìn)、互動(dòng)共進(jìn)的良好局面。

(1)知行合一，“知”為先

我們做任何事情，先要做到“知”，這是行動(dòng)的前提。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要得到切實(shí)貫徹，也須從“知”入手，以形成最大限度的思想自覺。“知”其是什么、為什么、怎么干，才能把握內(nèi)涵、明確路徑、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的文明程度、精神風(fēng)貌，乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)能否健康發(fā)展，很大程度上取決于其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。只有深刻認(rèn)識(shí)核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素;才能深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在整合當(dāng)前多元多樣多變社會(huì)意識(shí)、增強(qiáng)民族凝聚力、推進(jìn)全面深化改革方面的重大作用。

(2)只有“知”其深，才能“信”其真

“信”解決好“信守和認(rèn)同”問題。知行合一，關(guān)鍵在于在“知”與“行”之間架起“信”的橋梁，但這個(gè)環(huán)節(jié)往往容易被人們忽視。內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行，“知”而不“信”，“行”也就成了空話。我們這里所說的“信”，是指在相信、信守基礎(chǔ)上形成的理論認(rèn)同和自覺、自信。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“信”，要至少做實(shí)三個(gè)立足點(diǎn):第一，立足科學(xué)理論的真理力量。做到真懂真信真用。要使黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步增強(qiáng)理論自信，真正成為科學(xué)理論的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)執(zhí)行者、自覺實(shí)踐者，同時(shí)引導(dǎo)更多的群眾去學(xué)習(xí)、掌握、相信，投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐。第二，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著中華民族最深層的精神追求、最根本的精神基因，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，深入挖掘和闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華傳統(tǒng)價(jià)值觀中優(yōu)秀的精神血脈得以延續(xù)和光大，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供正確的思想資源，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。第三，立足人民群眾對(duì)美好生活的不懈追求。千百年來，人民群眾無(wú)不對(duì)幸福生活充滿渴望。“向善”、“向好”、“向富”、“向美”的精神訴求廣泛存在于社會(huì)大眾中，任何人都希望活得快樂幸福，一切努力和奮斗都是為了獲得更加美好的生活。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面將人們“向善”、“向好”、“向富”、“向美”的不懈追求挖掘出來并提煉升華，使其成為主流價(jià)值觀，家喻戶曉，深入人心，進(jìn)一步增強(qiáng)人們的幸福價(jià)值觀。我們要進(jìn)一步發(fā)揮好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貼近性，將“24字”內(nèi)涵與當(dāng)前人民群眾的生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系起來，與人們追求夢(mèng)想的實(shí)際行動(dòng)緊密聯(lián)系起來，不斷增強(qiáng)人們對(duì)美好生活目標(biāo)的追求動(dòng)力和信心，凝聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量。［8］

(3)“行”為重

知行合一，論輕重，“行”為重?！靶小笔恰爸焙汀靶拧钡膶?shí)踐轉(zhuǎn)化，反過來對(duì)“知”和“信”又有深化促進(jìn)作用?！爸焙汀靶拧弊罱K必須落實(shí)到“行”上，其效果必須通過“行”及其結(jié)果體現(xiàn)出來。一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，進(jìn)而堅(jiān)持它。因此，我們必須做好實(shí)踐融入的大文章，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們生產(chǎn)生活的所有“行”之中，真正做到“像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”，切實(shí)做到三個(gè)融入。其一，全方位融入。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入黨和政府的中心工作，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)，融入人們的日常工作和生活，融入具體的政策措施、法律法規(guī)、規(guī)章制度，使各方面政策導(dǎo)向都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。當(dāng)前的一項(xiàng)重點(diǎn)工作，就是在全面深化改革過程中，加快建設(shè)社會(huì)信用體系，像商鞅“立木為信”一樣，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和社會(huì)活動(dòng)中把價(jià)值觀“立”起來，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)良性互動(dòng)。其二，全過程融入。在謀劃、部署、推進(jìn)各項(xiàng)工作過程中，在開展國(guó)民教育、宣傳輿論、文化活動(dòng)、精神文明創(chuàng)建過程中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過程中，注重自始至終體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，自始至終體現(xiàn)思想道德建設(shè)的正確導(dǎo)向，使符合核心價(jià)值觀的行為受到鼓勵(lì)，使違背核心價(jià)值觀的現(xiàn)象受到制約。其三，全社會(huì)融入。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是哪一個(gè)部門的事，也不是哪一個(gè)人的事，需要全社會(huì)各方面、各層次共同參與、協(xié)力推動(dòng)。各級(jí)各部門特別是承擔(dān)宣傳教育職能的部門和單位，一定要時(shí)刻把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀放在心上、抓在手上，切實(shí)發(fā)揮好組織協(xié)調(diào)職能，使這項(xiàng)工作始終保持強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)的勢(shì)頭。同時(shí)，要積極引導(dǎo)一切社會(huì)力量，從本系統(tǒng)、本部門、本區(qū)域、本單位的實(shí)際出發(fā)，構(gòu)建符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的獨(dú)具特色的文化標(biāo)識(shí)和認(rèn)知系統(tǒng)。

(4)“成”為目的

知行合一，最終的目的就是“成”?！靶小倍弧俺伞?，在某種意義上還不如不“行”。因此，在“行”之后，還要推動(dòng)落實(shí)，產(chǎn)生真正長(zhǎng)久的實(shí)際效果:既落地生根、開花結(jié)果，又芳菲滿園、香飄萬(wàn)里。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，沒有局外人、沒有旁觀者、沒有過路客，其“成”最終要體現(xiàn)在每個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)上，體現(xiàn)在社會(huì)好風(fēng)尚的形成上。要達(dá)到這樣的效果，就必須有好載體的持續(xù)推動(dòng)。及時(shí)總結(jié)推廣成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步豐富內(nèi)涵、拓展領(lǐng)域、創(chuàng)新形式，努力構(gòu)建起推動(dòng)兩大活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制，使兩大載體進(jìn)一步抓實(shí)、立住、叫響、傳開，在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面發(fā)揮更大作用，取得更加扎實(shí)、更加豐碩的成果。

［1］胡寶榮，李強(qiáng)．論社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)治理中的作用［J］．中國(guó)特色入社會(huì)主義研究，2014，(2)

［2］郭明飛，張陸．以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論簡(jiǎn)析［J］．學(xué)校黨建與思想建設(shè)，2013，(2)．

［3］網(wǎng)絡(luò)輿論 http://baike．sogou．com/v29208037．htm

［4］關(guān)潔．社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)培育途徑［J］．當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2013，(2)．

［5］蘇景榮．網(wǎng)絡(luò)境遇下社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方式創(chuàng)新［J］．中共四川省委黨校學(xué)報(bào)，2013，(3)．

［6］羅卓．對(duì)網(wǎng)絡(luò)刪貼行為的法律規(guī)則——以口碑網(wǎng)站非法經(jīng)營(yíng)為例［J］．重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，(4)．

［7］鄒新．網(wǎng)絡(luò)社會(huì)視域下大學(xué)生政治參與的失范及其治理［J］．重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013，(6)．

［8］朱吉玉．實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”與當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)策研究［J］．重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，(6)．