袁彩榮，畢 晴

（1.延安大學(xué) 外國語學(xué)院；2.延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 延安716000）

0 引 言

陜北概指北括河套、南至渭北北山、西界子午嶺、東濱黃河的黃土高原中北部地區(qū)，約指延安、榆林所轄區(qū)域。陜北民俗文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，有著獨特的地域文化特色。陜北民俗文化的內(nèi)容和內(nèi)涵十分豐富，與人民的日常世俗生活密切關(guān)聯(lián)。中國對外開放的深入進(jìn)行和文化全球化進(jìn)程的加快使中國與世界的文化對話與交流日益頻繁。一個國家的文化越來越成為其發(fā)展的強大動力，文化也越來越凸顯出其在國家綜合實力中的重要作用。“民俗文化是一個民族在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中，逐漸形成并世代傳承的一種較為穩(wěn)定的生活文化，是一個民族賴以生生不息、繁榮發(fā)展的源泉?！盵1]陜北地處黃土高原腹地，是華夏文明的發(fā)源地，在某種意義上，陜北文化可看作是中華大文化的縮影。為讓陜北民俗文化快速步入文化全球化進(jìn)程，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，必須從跨文化的視角思考其對外交流和傳播路徑。

1 陜北民俗文化對外交流的必要性

陜北民俗文化源遠(yuǎn)流長，獨樹一幟，博大精深，五光十色，涵蓋了歷史以來陜北群眾生產(chǎn)生活的各個方面。陜北民俗文化是中華文化不可或缺的一部分，同時也代表著中華民族精神。“文化只有受到越來越多的受眾的接納，才能有旺盛的生命力”[2]。在文化全球化背景下，人類文化共享是經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步的一大趨勢。從20 世紀(jì)50年代起，隨著全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國與國之間的文化交流和融合愈發(fā)頻繁，文化產(chǎn)業(yè)也成了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的動力源。在文化全球化的環(huán)境下，陜北民俗文化對外交流是一種歷史發(fā)展的必然，也是經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果。因此，文化如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮也成了當(dāng)今世界的熱點問題，陜北民俗文化要積極對外交流從而加快步入文化全球化的進(jìn)程。以延安紅色旅游為代表的民俗文化旅游深受外國游客青睞，極大促進(jìn)了延安經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。加快陜北民俗文化國際化的進(jìn)程以推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，積極促進(jìn)文化對外交流勢在必行。

2 陜北民俗文化在跨文化交流中存在的問題

近年來，陜北民俗文化的保護(hù)與傳承越來越受到當(dāng)?shù)卣闹匾?，民俗文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展勢頭十足。無論是國人還是外國友人對陜北民俗文化的需求與日俱增，人們的文化理念也有了可喜變化，文化對外交流的呼聲越來越高。然而，在對外交流過程中仍存在一些亟待改善的問題。

2.1 對外交流意識薄弱

為響應(yīng)中央文化大發(fā)展大繁榮的號召，地方政府積極采取措施加強文化建設(shè)，發(fā)展民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)。但是由于普通大眾對民俗文化對外交流的相關(guān)知識知之甚少，且認(rèn)識不到民間文化對中華民族的重要性，導(dǎo)致政府熱衷于對外宣傳而人民大眾卻沒有對外交流本族文化的意識和熱情。

2.2 對外宣傳語境單一

為了積極宣傳當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，政府先后成立多種民間藝術(shù)團(tuán)體，也舉辦了各種各樣的對外宣傳活動和內(nèi)容豐富、形式各異的對外文化交流，如通過創(chuàng)辦文化展廳、民俗文化村和民俗博物館等來展示民俗風(fēng)情文化，也有民間投資的民俗村，比如延安建有民俗文化影視城，還專門打造了大型歌舞劇《延安印象》。然而，在宣傳過程中，無論是網(wǎng)絡(luò)還是報紙、雜志等宣傳，都是單一的漢語宣傳模式，缺乏外語語境的建構(gòu)。對漢語知之甚少的外國人而言，如果沒有涉外人員做解釋說明就無法理解民俗文化的內(nèi)涵，也就基本上不會對其感興趣。

3 陜北民俗文化對外交流路徑研究

3.1 增強對外交流意識

中央十六屆六中全會后，文化大發(fā)展上升到國家戰(zhàn)略發(fā)展的高度，各級政府也積極響應(yīng)號召，開始關(guān)注民俗文化的保護(hù)與傳承。國際間的經(jīng)濟(jì)交流常常會涉及到文化的碰撞與交融，經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快必將促進(jìn)文化全球化的進(jìn)程，因此，政府要把民俗文化對外交流納入日常工作，同時還要采取積極措施強化群眾的對外交流意識。首先，通過教育和引導(dǎo)樹立群眾的文化宣傳意識?？梢怨膭蠲耖g藝人和組織創(chuàng)建博客、播客、曬客、微博、微信等來宣傳自己的文藝才能；其次，拓展對外文化交流意識?？梢猿雠_一些相關(guān)的方案，充分調(diào)動民間藝人對外交流的積極性，并給予精神上和物質(zhì)上的鼓勵。只有不斷宣傳，才能增加參與國際文化交流的機率從而實現(xiàn)文化的對外交流，只有不斷強化對外文化交流意識，才能保證民俗文化對外交流的順利開展和進(jìn)行。

3.2 豐富對外交流產(chǎn)品

陜北民俗文化博大精深，有以窯洞為主的民居瑰寶；有以鼓藝、剪紙、布堆畫、民歌為主的民間藝術(shù)；有米酒、油糕等風(fēng)味獨特的民間飲食；有以轉(zhuǎn)九曲、行門戶、合龍口等為主的民間習(xí)俗，它們共同構(gòu)成了絢麗多彩的黃土民俗風(fēng)情文化。其中陜北民歌是陜北文化最具代表性的一種民間藝術(shù)形式，相比其他民俗文化，其對外交流情況比較樂觀，受到了外國友人的贊賞與喜愛。顯然，陜北民歌的翻譯研究給其對外交流起到了積極的推動作用，但這只是陜北民俗文化的一部分，也有其它文化形式急需輸出渠道。在開發(fā)文化產(chǎn)品時，可將不同的民俗文化相結(jié)合，比如用剪紙和布堆畫表現(xiàn)婚俗文化并加注其文化內(nèi)涵的英漢雙語解釋，提升文化產(chǎn)品的品質(zhì)，以真正實現(xiàn)其文化內(nèi)涵對外傳播交流的目的。因此，豐富文化產(chǎn)品不失為陜北民俗文化對外交流的有效路徑選擇。

3.3 完善對外交流機制

完善的政策和法規(guī)是對外文化交流順利實現(xiàn)的有力保障。當(dāng)?shù)卣e極出臺相應(yīng)的鼓勵政策和法規(guī)，并有組織、有計劃且有針對性地出臺切實可行的政策保障，不僅可以充分調(diào)動民間藝人參與對外交流的積極性和主動性，還可以調(diào)動一些隱藏于民間的文化潛力和群體力量。雖然當(dāng)?shù)卣畬ｉT建有文化文物館和文聯(lián)這樣的機構(gòu)，但是因其隊伍力量薄弱，對外交流機制也不完善，常常會制約當(dāng)?shù)孛袼孜幕膶ν鈧鞑ヅc交流。因此，政府應(yīng)制定一系列文化發(fā)展戰(zhàn)略，比如可以健全相關(guān)法規(guī)以規(guī)范對外文化交流，可以進(jìn)行文化體制改革和文化機制創(chuàng)新來確保對外文化交流的成功。把對外文化交流真正納入政府工作范圍，強化了相關(guān)管理機構(gòu)的力量，通過轉(zhuǎn)變政府職能，加強機構(gòu)的綜合協(xié)調(diào)職能來大力弘揚陜北民俗文化。

3.4 搭建多元對外民俗文化交流大平臺

陜北民俗文化獨具特色，是中華文化中一朵絢麗的奇葩，滲透于陜北勞動人民生活工作的每一個角落。在對外交流過程中，政府應(yīng)根據(jù)文化交流發(fā)展需求，適時搭建民俗文化交流大平臺。目前，陜北民俗文化的對外宣傳和交流仍是以政府組織為主，民間組織為輔。鑒于此種情況，當(dāng)?shù)卣稍趤嗊\會、奧運會、建交日等重要節(jié)日舉辦一些對外交流活動以便讓世界了解陜北。

3.5 構(gòu)建民俗文化雙語語境

除了地域障礙之外，制約陜北民俗文化對外交流的因素還有其雙語語境的空白，比如缺乏雙語宣傳網(wǎng)站、缺乏民俗文化的配套譯介、缺乏涉外文化交流工作人員。研究表明，陜北民歌譯介研究對外交流起到了積極的推動作用。陜北民歌早早走出中國，走向世界，和專家對它的譯介研究息息相關(guān)。陜北民俗文化雙語語境的構(gòu)建也是其對外交流的有效途徑之一，比如，構(gòu)建雙語門戶宣傳網(wǎng)站、完善民俗文化的譯介和引進(jìn)涉外文化交流人才等。因此，在各種文化活動以及文化設(shè)施中提供有關(guān)民俗文化的英文資料，以便外國人了解陜北及其民俗文化。民俗文化介紹的雙語語境構(gòu)建對陜北民俗文化的跨文化傳播尤為重要。

3.6 開發(fā)民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在延安紅色旅游業(yè)的帶動下，陜北民俗作為一種獨特的文化資源，其旅游價值日益凸顯。民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)已成為最具吸引力的項目之一，而民俗文化旅游業(yè)的開發(fā)也可以成為傳播和交流陜北民俗文化的有效途徑之一。比如通過考察外地成熟民俗旅游項目，并有效借鑒和吸收其開發(fā)和運營經(jīng)驗，科學(xué)進(jìn)行民俗文化旅游開發(fā)，政府可以引導(dǎo)性建設(shè)一些文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)是民俗文化實體化、立體化的有力保障，因此可出臺一些優(yōu)惠政策鼓勵民間投資者開發(fā)民俗文化旅游村來實現(xiàn)陜北民俗文化的對外交流和傳播。在開發(fā)民俗文化旅游業(yè)時，要以區(qū)域民俗文化為基礎(chǔ)，充分考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)域環(huán)境、旅游發(fā)展、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成等諸多要素。比如在延川縣，黃土文化積淀深厚，被文化部命名為“全國現(xiàn)代民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”；飄揚海外的剪紙和布堆畫也是獨樹一幟，黃河文化和黃土文化在此相互交融，形成了別具一格的黃河黃土文化。這里的民俗文化旅游村使外國友人不僅可以領(lǐng)略到陜北自然風(fēng)光的雄壯奇觀，而且還可以了解黃河文化、中華文化的起源。

[1] 曹宏信. 陜北民俗[M].西安：陜西旅游出版社，2009.

[2] 王芬. 跨文化背景下對外文化交流路徑分析[J].商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012（4):58-59.

[3] 張志清. 陜北文化研究[M]. 香港：國際炎黃文化出版社,2014.

[4] 劉琛. 中華文化對外傳播戰(zhàn)略的跨文化研究[J]. 福建師范大學(xué)學(xué)報，2012（6）:217-226.

[5] 劉越，瀏陽河. 大陜北[M]. 北京：中國文化出版社，2014.

[6] 李昕. 文化全球化語境與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].西南民族大學(xué)學(xué)報：人文社科版，2009(9)：171－175.

責(zé)任編輯 閆桂萍