福建省武夷山旅游職業(yè)中專 張桂容

福建省武夷山星村中小 張桂珍

《高山流水》的故事大家都是耳熟能詳?！读凶印珕?wèn)》中記載著一個(gè)廣為流傳的故說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)大夫伯牙也是有名琴師，一次漢陽(yáng)江口泊舟撫琴而鳴，偶遇樵夫鐘子期。伯牙志在高山時(shí)，子期答“善哉！峨峨兮若泰山！” 志在流水時(shí)，“善哉！洋洋兮若江河！” 聲停曉情，曲罷知音，句句準(zhǔn)弦，暢談兩人所識(shí)，邀約復(fù)年此地再會(huì)。又年伯牙回故地，子期已逝，伯牙墳前撫琴哭訴，曲終斷弦，再無(wú)鳴音。高山流水遇知音，喻知音。

一曲《高山流水》是各家箏派的代表作，不同版本，風(fēng)格各異，變化無(wú)窮。

一、浙派武林箏曲演繹山高水流

武林箏曲的旋律音韻和諧，風(fēng)格清麗秀美，長(zhǎng)于含蓄淡雅的藝術(shù)表現(xiàn)，演奏技巧上側(cè)重于右手的清彈，不太強(qiáng)調(diào)左手韻聲上的彌補(bǔ)。正因如此規(guī)避了雙手繁華喧鬧，尤其是對(duì)于初學(xué)者而言，從單手開(kāi)始逐步強(qiáng)化顯得更為簡(jiǎn)單，即使是學(xué)習(xí)或是練習(xí)時(shí)間較短，旁觀欣賞者從聽(tīng)覺(jué)上來(lái)說(shuō)，也是可以稱為曲子，還多添了一份清麗淡雅。

箏曲是直接取材于故事本身的敘述順序來(lái)描繪高山和流水。從厚重飽滿的和弦開(kāi)始，隨著樂(lè)曲的彈奏，好似眼前出現(xiàn)了一座雄偉沉穩(wěn)的高山，從山下開(kāi)始逐步上升，遙遙無(wú)盡，山高且險(xiǎn)峻，又不似九曲溪旁的武夷懸棺一般垂直玄妙，也不似張家界天子山石峰如劍如戟般鋒利，表現(xiàn)出來(lái)的山大約是：山底占地面積廣闊，呈現(xiàn)塔形，云霧繚繞，虛無(wú)縹緲，帶有深厚沉重的歷史滄桑感而又保有一定的神秘。慢板中的第二小節(jié)開(kāi)始速度加快了一些，有如高山忽遠(yuǎn)忽近，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，山間薄霧輕撫過(guò)，楊柳微風(fēng)拂面，也是應(yīng)了白居易《琵琶行》中的一句“小弦切切如私語(yǔ)”。在中音區(qū)和低音區(qū)的變幻，出弦點(diǎn)位置的移動(dòng)，直接決定了音色的不同，從而產(chǎn)生全然不同的效果，或低沉或清亮，像極了從山底開(kāi)始往頂依山路而行，時(shí)而高上，時(shí)而低落，山路綿延蜿蜒，心情隨著起伏，好似走進(jìn)了高山深處。

滑音輕巧干脆，亦如潺潺的涓流在高山間穿梭，讓其多了幾分柔和。指尖的輪轉(zhuǎn)，不只是連續(xù)刮奏擬出了水聲，期間穿插著空隙還不忘本調(diào)，玉水澹澹，微弱漸強(qiáng)，亦近亦遠(yuǎn)，探尋蹤跡一般，逐漸接近水之源頭，純凈得讓人驚嘆竟然能夠身處其外感受其深，果真“洋洋兮若江河”。最后左右手合并高山流水，兩者融為一體，你我呼吸著純粹的山間空氣，清透的流水，了解自然與個(gè)體的最直接交談，呢喃著本真的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言不需要具體描述的文字，身在其中就可以很明顯真切地感受到。

二、中州古調(diào)河南箏曲舒暢順流

河南箏是以河南南陽(yáng)地區(qū)為中心，在河南全城廣為流傳的古箏演奏流派。河南地處中原大地，古屬九州之中，常被叫做中州，所以河南箏樂(lè)又稱為“中州古調(diào)”。河南箏曲的淵源主要依托于“河南曲子”。大調(diào)曲子是流傳于開(kāi)封、洛陽(yáng)和南陽(yáng)等地的一種民間曲藝形式，箏是大調(diào)曲子中重要的伴奏樂(lè)器之一，后來(lái)漸漸發(fā)展變化成為獨(dú)立的古箏小曲，結(jié)構(gòu)短小精致，情緒輕快活潑，地方風(fēng)格濃郁，也有一些小曲來(lái)源與河南曲劇的唱腔曲牌?，F(xiàn)存的河南箏派的代表性曲目中，幾乎都是“河南曲子”的“板頭曲”與“牌子曲”。板頭曲源于大調(diào)曲子延長(zhǎng)開(kāi)版（場(chǎng)）前演奏的前奏曲，為了調(diào)節(jié)，渲染氣氛而奏的純器樂(lè)曲，結(jié)構(gòu)工整對(duì)稱。手法上，河南箏的搖指是快速托劈，大關(guān)節(jié)用力，手腕帶動(dòng)手指快速托與劈，音色清晰顆粒感強(qiáng)，動(dòng)手也順暢些，與實(shí)際意義上的搖指是有區(qū)別的。河南箏曲的《高山流水》就很恰到好處的用到了這種手法。

正如河南箏曲《高山流水》的又名，《花流水》（王省吾傳譜），取自民間《老六板》板頭曲節(jié)奏清新明快，藝人相見(jiàn)，就時(shí)常首先演奏一首板頭曲以會(huì)知音，彈者在右手手型放松自然十分優(yōu)美。與浙派武林箏曲不同，很大程度上減少了高山的厚重感，而側(cè)重于流水的歡快程度，順暢悠閑。箏曲指法技巧明顯，速度要求較高，快速托劈輕微漸重，但也不是讓演奏者全然專注于技巧上的速度，而是較之全曲的整體感而言，輕巧而不過(guò)快，不至于讓人感覺(jué)過(guò)于緊湊，眼睛跟不上手速，心慌慌的感覺(jué)。聽(tīng)者感覺(jué)無(wú)尤其的高潮段落，平淡甜美的也就如此過(guò)去了，確實(shí)如此，但地方韻味確實(shí)相當(dāng)?shù)臐庥?，典型的河南民間音樂(lè)的音調(diào)，后倚音和小二度倚音的裝飾手法，富有中州古調(diào)的特色。單純右手的清彈，明朗開(kāi)闊，令人心逸神醉，美不勝收。恰到好處得運(yùn)用了河南箏曲的特點(diǎn)，加上演奏者的感情色彩，使得《高山流水》得以流傳，也可道是應(yīng)了“君子之交淡如水”這句。

三、齊魯古風(fēng)奏響山東以曲會(huì)友

據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》記載：“臨淄其富而實(shí)，其民無(wú)不歡竽、擊筑、彈箏”，所以不少人稱山東箏為齊箏。山東箏主要流傳于魯西的南菏澤地區(qū)和聊城地區(qū)的鄆城、鄄城一帶，歷史文化的深厚積累和民間音樂(lè)的豐沛潤(rùn)澤，使得其地以“箏琴之鄉(xiāng)”而遠(yuǎn)近聞名。山東箏曲多與山東琴書(shū)、民間音樂(lè)有著密切聯(lián)系，不僅從中吸收了一些唱腔曲牌，而且其裝飾性潤(rùn)腔手法也有對(duì)琴書(shū)的借鑒吸收，使音樂(lè)充滿濃郁的齊魯?shù)胤巾嵨?。傳統(tǒng)古曲大都是“八板體”結(jié)構(gòu)的標(biāo)題性樂(lè)曲，分為“大板曲”和“小板曲”“大板曲”的代表曲目就有《高山流水》《漢宮秋月》《鴻雁捎書(shū)》等，風(fēng)格偏于純樸典雅，華麗清新。山東箏曲長(zhǎng)于抒情，旋律喜好抑揚(yáng)起伏地進(jìn)行，節(jié)奏多采用單一型貫穿全區(qū)的形式，規(guī)格對(duì)稱。

根據(jù)山東的“碰八板”音樂(lè)，由《琴韻》《風(fēng)擺翠竹》《夜靜鑾鈴》《書(shū)韻》四首單曲聯(lián)綴而成，五十年代曾被加上了大標(biāo)題《高山流水》山東箏曲。高自成先生改編的《高山流水》在對(duì)周總理演奏時(shí)，因《書(shū)韻》與前三首曲調(diào)意境不大協(xié)調(diào)，總理建議取掉。其中任何一首的獨(dú)奏都不影響箏曲的完整性，因此也恰好地用于琴友會(huì)面時(shí)各展其才，以示琴藝技巧，自?shī)首詷?lè)。

總之，三首不同箏派的傳統(tǒng)箏曲《高山流水》，各有風(fēng)格特色的展現(xiàn)，也有神韻的共同之處，細(xì)細(xì)品味每一首，猶如品味不同的名茶，香氣、滋味各不同，但每一口都能沁入心脾，引起共鳴，從中遇得知音。