新疆哈密市第四中學(xué) 趙祥美

一、人文教育的含義以及歷史背景

人文：一般是指人類社會(huì)的各種文化和思想現(xiàn)象。人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的主要思潮。進(jìn)入近代以后，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，“機(jī)械論”、“唯科學(xué)主義”又一次扭曲了人的認(rèn)識(shí)，許多有識(shí)之士看到了由于科技時(shí)代“工具理性”的過(guò)度膨脹而造成對(duì)人的“異化”乃至“奴役”又一次呼喚“人文精神”盡管在不同時(shí)代所倡導(dǎo)的人文精神其內(nèi)涵并不完全一致，但作為一種人文現(xiàn)象，其本質(zhì)都是喚起對(duì)人的尊重，崇尚民主和創(chuàng)造，追求人的自我完善與個(gè)性解放。

從人文教育的發(fā)展中，我們可以歸納出：在人文教育中，不僅能夠獲得知識(shí)，更能認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，構(gòu)建自身的價(jià)值體系，擁有美好的精神世界。人文教育這一作用，用中國(guó)哲學(xué)家的話講，是使人“安身立命”用西方哲學(xué)家的話講，是涉及人的“終極關(guān)系”用現(xiàn)代教育家的話講“是使人成為一個(gè)多才多藝、重道德操守、具理想人格的人”。

二、在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中滲透人文教育的意義

（一）新課程標(biāo)準(zhǔn)的需要

中學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確了數(shù)學(xué)教育中對(duì)數(shù)學(xué)文化傳播的要求，指出：“數(shù)學(xué)文化”應(yīng)盡可能有機(jī)結(jié)合中學(xué)數(shù)學(xué)課程各模塊的內(nèi)容，選擇介紹一些對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展起重大作用的歷史事件和人物，反映數(shù)學(xué)在人類社會(huì)進(jìn)步、人類文化建設(shè)中的作用，同時(shí)也反映社會(huì)發(fā)展對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用。學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)，將了解人類社會(huì)發(fā)展對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用， 認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)發(fā)生發(fā)展的必然規(guī)律；了解數(shù)學(xué)對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的作用，了解數(shù)學(xué)對(duì)于其它各種科學(xué)、技術(shù)、文化發(fā)展的作用；了解人類從數(shù)學(xué)的角度認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程；發(fā)展求知、求實(shí)、勇于探索的情感和態(tài)度；體會(huì)數(shù)學(xué)體系的系統(tǒng)性和嚴(yán)密性，了解數(shù)學(xué)真理的相對(duì)性。

（二）學(xué)生全面發(fā)展的需要

當(dāng)今時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，“科學(xué)”與“人文”由分野到整合，并呈現(xiàn)出以科學(xué)人文精神的整合形態(tài)出現(xiàn)的趨勢(shì)，數(shù)學(xué)教學(xué)不在只是知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)，而是一種文化的傳播和素質(zhì)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育由于受應(yīng)試觀念的影響，忽視了數(shù)學(xué)教育的文化價(jià)值，缺乏社會(huì)理想的人文關(guān)懷。在實(shí)施素質(zhì)教育、以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的新型科學(xué)文化人為目的今天，轉(zhuǎn)變觀念，從各種途徑、以各種方式充分挖掘數(shù)學(xué)教育中的人文價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生科學(xué)人文精神的培養(yǎng)，改變過(guò)去那種僅僅傳授知識(shí)的急功近利的狀況至關(guān)重要。為了培養(yǎng)新一代的學(xué)生，數(shù)學(xué)不僅傳授的是一種學(xué)科知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的一種素質(zhì)，尤其培養(yǎng)學(xué)生的一種人文精神，真正體現(xiàn)數(shù)學(xué)的人文價(jià)值，從而培養(yǎng)一批高素質(zhì)的人才。因此時(shí)代急切的呼喚數(shù)學(xué)中的人文教育。

（三）時(shí)代發(fā)展的需要

回顧過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)，數(shù)學(xué)學(xué)科的巨大發(fā)展，比以 往任何時(shí)代都更牢固地確定了它作為整個(gè)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)的地位。數(shù)學(xué)正突破傳統(tǒng)的應(yīng)用范圍向幾乎所有的人類知識(shí)領(lǐng)域滲透，并越來(lái)越直接地為人類物質(zhì)生產(chǎn)和日常生活作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)每一個(gè)有文化的人士而言，不論他從事何種職業(yè)，都需要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)和運(yùn)用數(shù)學(xué)。

（四）學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣的需要

在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，如果我們把數(shù)學(xué)的科學(xué)性和人文性有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造民主和諧的人文課堂，充分展示教師的人文關(guān)懷。把數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)定理、數(shù)學(xué)問(wèn)題通俗化、生活化，使學(xué)生易于接受，充分展示數(shù)學(xué)的美和數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用，把數(shù)學(xué)發(fā)展史中的一些奇聞逸事以及一些趣味數(shù)學(xué)引進(jìn)課堂，這樣數(shù)學(xué)課堂就成了一個(gè)生動(dòng)有趣的奇妙世界了。中國(guó)古代的格言說(shuō):“習(xí)之者不如好之者.好之者不如樂(lè)之者”。興趣是科學(xué)發(fā)展的原動(dòng)力，因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中只傳授數(shù)學(xué)知識(shí)、解決數(shù)學(xué)問(wèn)題是不夠的，還應(yīng)通過(guò)滲透人人文主義教育來(lái)激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣才是我們實(shí)現(xiàn)人文數(shù)學(xué)的根本。

三、如何在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中滲透人文教育

第一，用數(shù)學(xué)史料，體驗(yàn)數(shù)學(xué)人文精神。

第二，揭示數(shù)學(xué)內(nèi)容中的人文內(nèi)涵，使學(xué)生感受人文精神。

第三，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的能力。

第四，建立和諧平等的師生關(guān)系，重視學(xué)生科學(xué)人文素質(zhì)的培。

第五，欣賞數(shù)學(xué)的美，培養(yǎng)學(xué)生審美情操。

數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)抽象提煉，因此隨著數(shù)學(xué)的產(chǎn)生，美感的一般表現(xiàn)形式自然美、藝術(shù)美就存在于數(shù)學(xué)之中：直線的剛勁平穩(wěn)、曲線的柔和光滑，無(wú)不充滿大自然的詩(shī)情畫(huà)意；而符號(hào)的簡(jiǎn)明、公式的流暢、推理的精煉使數(shù)學(xué)和音樂(lè)一樣充滿藝術(shù)魅力。英國(guó)學(xué)者波蘭尼提到的“意會(huì)知識(shí)”認(rèn)為：數(shù)學(xué)是概念的音樂(lè)，音樂(lè)是“感覺(jué)的數(shù)學(xué)”，這是將數(shù)學(xué)和藝術(shù)揉合在一起數(shù)學(xué)的美包括簡(jiǎn)潔美、對(duì)稱美、統(tǒng)一美、奇異美等，數(shù)學(xué)的美是具體、形象和生動(dòng)的。我們要使學(xué)生不僅有一雙善于捕捉美的眼睛，而且有一顆感受美的心靈，追求美的愿望。

四、給老師的一點(diǎn)建議

一是努力提高自身的人文素質(zhì)和教學(xué)水平，正確認(rèn)識(shí)教學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的目標(biāo)定位問(wèn)題；

二是建議教師在教學(xué)中善于啟發(fā)學(xué)生“發(fā)問(wèn)”，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)猜想，重視培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維能力；

三是建議數(shù)學(xué)教師適當(dāng)弱化對(duì)學(xué)生的解題訓(xùn)練及數(shù)理知識(shí)的傳授，防止用“開(kāi)拓?cái)?shù)學(xué)視野”來(lái)代替“人文素質(zhì)教育”。

五、結(jié)束語(yǔ)

數(shù)學(xué)作為一種文化，具有豐富的人文價(jià)值。在數(shù)學(xué)教育中實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的有機(jī)交融， 對(duì)于人的素質(zhì)的發(fā)展具有十分重要的意義。數(shù)學(xué)教育加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)有其必要性和可行性。但目前的數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中存在一些妨礙因素，它使學(xué)生害怕數(shù)學(xué)、逃避數(shù)學(xué)。為使數(shù)學(xué)教育走向健康化、生活化，使數(shù)學(xué)教育有利于發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的作用，在數(shù)學(xué)老師、數(shù)學(xué)教材及數(shù)學(xué)教育評(píng)價(jià)方面都存在一些急待研究和改進(jìn)的地方。我還是一名大學(xué)生，由于教學(xué)水平及專業(yè)知識(shí)上的缺陷，可能并未真正涉及到問(wèn)題的內(nèi)核，在今后的教學(xué)中及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)彌