王占君

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高校校園景觀設(shè)計(jì)與精神內(nèi)核的融合

王占君

（太原學(xué)院美術(shù)系，太原 030032）

校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在滿足功能需求的同時(shí)，更應(yīng)該注重校園精神內(nèi)核的塑造，要能夠代表該校的人文底蘊(yùn)及其價(jià)值取向。校園精神內(nèi)核作為高校文化的靈魂，是高校教育內(nèi)涵的最直接體現(xiàn)。因此，高校景觀設(shè)計(jì)必須結(jié)合校園精神內(nèi)核的多元化特色，使之能夠傳播校園育人精神，傳達(dá)優(yōu)秀的教育情懷，兩者相輔相成才能夠更好詮釋高校的深厚文化底蘊(yùn)。

高校；景觀設(shè)計(jì)；精神內(nèi)核；融合性

高校不僅是學(xué)生日常生活、活動(dòng)休閑的場(chǎng)所，更承載著樹人育人的重任，合理規(guī)劃高校的環(huán)境景觀是評(píng)估一個(gè)高校整體實(shí)力的重要因素之一。一所優(yōu)秀的高校需要擁有一流的師資、一流的學(xué)術(shù)環(huán)境，還需要擁有一個(gè)一流的校園環(huán)境，因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境是為師生提供相互交流思想，表達(dá)情感的場(chǎng)所。美國(guó)斯坦福大學(xué)的第一任校長(zhǎng)大衛(wèi)·喬丹曾說過，一所學(xué)校的長(zhǎng)廊、植被等是與學(xué)校的科研室一樣的，都對(duì)學(xué)生有著不可忽視的教育作用，就連同石子一樣都在進(jìn)行著教育作用。也曾有人說過，高校的學(xué)習(xí)生活環(huán)境是學(xué)生成長(zhǎng)最有價(jià)值的東西。從中不難看出，塑造一個(gè)優(yōu)美且人文氣息濃厚的高校環(huán)境是多么重要，能使在其中學(xué)習(xí)和生活的師生引起強(qiáng)烈的歸屬感與認(rèn)同感。

一、校園景觀與校園精神內(nèi)核的概述

高校是培育人才、傳授知識(shí)的地方。在校園中，大到樓宇建筑，小到一個(gè)愛護(hù)花草的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向牌，都應(yīng)該力求做到與周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，營(yíng)造出一個(gè)優(yōu)美的校園景觀與溫馨的校園氛圍，從而滿足師生視覺審美需求與文化精神需求，全面培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

校園景觀一般涵蓋了校園自然景觀與校園人文景觀兩個(gè)部分。校園自然景觀大致指的是校園內(nèi)的自然風(fēng)光與地形地貌；校園人文景觀則指的是在自然景觀之上人們有意識(shí)的疊加活動(dòng)而形成的人文景觀。校園是師者傳道授業(yè)解惑的場(chǎng)所，這就是校園景觀不同于其他景觀的獨(dú)特之處。教書育人的目的性要求校園中的景觀必須具備深刻且影響深遠(yuǎn)的教育意義。

每所高校都有自身特定的歷史文化底蘊(yùn)，需要通過帶有文化意味的校園景觀來展現(xiàn)出這所大學(xué)的教育理念與文化傳承。校園景觀文化除了包含校園內(nèi)的建筑設(shè)計(jì)、景觀綠化等具有物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容，同時(shí)也包括校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)、學(xué)習(xí)氛圍以及學(xué)校頒布的各種規(guī)章制度與行為準(zhǔn)則這種抽象形態(tài)的內(nèi)容。

高?？梢哉f是一個(gè)有機(jī)文化存在的綜合體空間，同時(shí)也是歷史積淀與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，是校園整體環(huán)境、特色內(nèi)涵、生命力的表達(dá)，是高校環(huán)境中必不可少的一個(gè)組成部分。高校的校園文化涵蓋了校園內(nèi)的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等相關(guān)內(nèi)容。唯有借助校園景觀這一載體，豐富的大學(xué)文化內(nèi)涵才能得以淋漓盡致地表達(dá)。

在校園的整體建設(shè)規(guī)劃中需要將學(xué)校的歷史、傳統(tǒng)文化、辦學(xué)特色等因素融合進(jìn)去，從而使校園具有觀賞性和精神性感受雙重作用的校園景觀，即“寓教于環(huán)境之中”的目標(biāo)，以提升學(xué)校整體環(huán)境和師生精神生活品味。如今，高校的校園大都設(shè)于城市中心或其邊緣地帶，因此校園人文景觀的形成與所處城市的歷史文脈的延續(xù)也有著不可分割的關(guān)系，也是城市人文景觀的一個(gè)部分。校園的精神內(nèi)核和人文關(guān)懷通過景觀空間環(huán)境營(yíng)造來體現(xiàn)，使師生在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的同時(shí)，可以體驗(yàn)到具有文化氣息的校園生活。

二、校園景觀和校園精神內(nèi)核的融合性

校園里老師的言行是教育，同樣，一個(gè)健康向上、和諧穩(wěn)定、優(yōu)美整潔的校園環(huán)境，本身也是一種教育。校園是為師生們提供教學(xué)、科研、生活等多方面活動(dòng)的公共場(chǎng)所。校園景觀是校園精神內(nèi)核體現(xiàn)的一個(gè)載體和組成部分，同時(shí)體現(xiàn)校園豐富的文化內(nèi)涵，是一種文化傳承的表現(xiàn)。良好的校園景觀與校園精神內(nèi)核對(duì)置身于校園中的人都起著潛移默化的影響，因而，營(yíng)造出一種富有自身特色的、具有文化內(nèi)涵的、溫馨和諧的校園環(huán)境尤為重要。

不同的高校擁有各自特色的高校文化理念，從而具有多樣性的校園體系。校園景觀借助于各式造型、色彩、材料、空間等來表達(dá)校園精神文化。例如山西大學(xué)西大門的主席像，其作為主節(jié)點(diǎn)景觀輻射帶讓我們能夠清楚感受到新中國(guó)創(chuàng)立初期山西大學(xué)師生的愛國(guó)熱情，以及他們?yōu)榱诵轮袊?guó)的成立所付出的努力，主席像的設(shè)立對(duì)于引領(lǐng)時(shí)代青年的愛國(guó)熱情具有特殊的意義。同時(shí)，淵智南路兩旁栽種的樹木古老而蒼勁，見證了山西大學(xué)百年的歷史進(jìn)程，猶如在向世人訴說著山西大學(xué)悠久而深厚的年代故事，其對(duì)于社會(huì)的感召力非一朝一夕形成，而是長(zhǎng)年累月的文化積淀。

大學(xué)是文化的傳承之地，交匯的節(jié)點(diǎn)，創(chuàng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。大學(xué)校園景觀通常是將文化性、教育性與美學(xué)集于一體。水的本性體現(xiàn)博大的特質(zhì)，通常與大學(xué)致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展學(xué)生的人才目標(biāo)相呼應(yīng)。如山西大學(xué)利用其自身的優(yōu)勢(shì)，在校園內(nèi)分別形成了多種大小不同形態(tài)各異的活水景觀，更有多處繞水而修的親水道路，將水的氣息貫穿于整個(gè)理性建筑中，形成了以流動(dòng)型水體為主聯(lián)接校園空間的一條天然紐帶。校園中心廣場(chǎng)的景觀構(gòu)造，因?yàn)橛辛怂@一素材的輔助，校園景觀便更具感染力，校園教書育人的辦學(xué)宗旨和崇尚學(xué)術(shù)交流的實(shí)態(tài)融為一體，使得校園文化和氣質(zhì)得以體現(xiàn)。因此可以說，校園文化是校園景觀的靈魂。

（一）校園景觀是校園精神內(nèi)核的物質(zhì)載體

校園景觀是學(xué)校環(huán)境的重要組成部分，高校的整體文化理念借助于校園內(nèi)的各部分景觀全面展現(xiàn)，從而反映出學(xué)校的辦學(xué)理念和精神文化等。在高校景觀文化規(guī)劃中一直都提倡“以人為本”和人與自然和諧發(fā)展的理念，安徽工程大學(xué)的景觀規(guī)劃正是貫徹了這種理念，從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，合理布局。采用現(xiàn)代風(fēng)格的景觀空間形態(tài)，結(jié)合傳統(tǒng)造園的藝術(shù)手法和山水植被等自然景觀特征，形成了園林式校園景觀文化。

一般來說，地勢(shì)平坦的學(xué)校，其環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也就最為適宜設(shè)計(jì)和人居住的地勢(shì)。在校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)將各種組成要素合理地組織整合，充分考慮到居住者的生理和心理雙重需求，滿足在校大學(xué)生的學(xué)習(xí)、休閑、文化生活，讓生活在其中的人時(shí)刻感受到校園的寧?kù)o自然，創(chuàng)造出“人景共生”的人文生態(tài)景境。由此可以看出，校園景觀是校園文化的一個(gè)重要物質(zhì)載體。

（二）校園景觀和校園精神內(nèi)核共同促進(jìn)

在一所高校中，和諧的校園景觀和校園文化都對(duì)師生發(fā)揮著不可忽視的作用，能引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。校園景觀與校園文化形成一種可以了解的、感知的環(huán)境，營(yíng)造出一種溫馨自然的氛圍，讓人們能夠處處感受到文化的氣息，受到藝術(shù)的熏陶。

一般而言，校園景觀應(yīng)該包括雕塑、亭榭、圓桌、圓椅等各個(gè)要素，廣大師生可以在此學(xué)習(xí)休憩，又可提高校園整體景觀的品質(zhì)。太原大學(xué)新校區(qū)行政中心與科研大樓所包圍的中心區(qū)域是校區(qū)的核心，坐落著一座大型雕塑，被稱為太原大學(xué)新校區(qū)的標(biāo)志性建筑，以科技為主題，充分彰顯出學(xué)校積極進(jìn)取、勇于開拓的新時(shí)代精神。書院廣場(chǎng)被譽(yù)為太原大學(xué)“沒有屋頂?shù)奶烊蛔粤?xí)室”，設(shè)計(jì)者注重其線條的簡(jiǎn)潔流暢，配套著耐人尋味的休息設(shè)施，讓人很容易置身在這天然的舒適空間，品著書香，享受著一分靜謐。中央水景區(qū)位于教學(xué)區(qū)核心廣場(chǎng)，此處特有的水流聲與富有靈性的綠色精致能夠緩解廣大師生疲憊的身心，是緊張的學(xué)習(xí)工作之余放松心情的好去處。穿過廣場(chǎng)的中央水景區(qū)和樹陣，是一方莊嚴(yán)的旗臺(tái)，此處與北部公共教學(xué)樓交相輝映，互為襯托。

校園的人文景觀，是物質(zhì)層面和精神層面相結(jié)合的體現(xiàn)，將學(xué)校的理念與景觀融合在一起，是同時(shí)具有精神性和服務(wù)性的景觀，使得其具有不同的魅力和功效。大學(xué)的校園景觀文化既反映出自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵，又反映出當(dāng)下校園的風(fēng)貌，潛移默化的影響著在校師生的全面發(fā)展。

對(duì)于景觀規(guī)劃這門學(xué)科來說，大學(xué)校園是一個(gè)特殊的群體，相比于城市規(guī)劃而言，它的占地面積不大卻同樣兼?zhèn)渚幼『托蓍e功能，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中又必須融入高校的人文情懷，這就需要多方面的努力。面對(duì)未來，高校景觀規(guī)劃應(yīng)本著開放式的景觀規(guī)劃原則，創(chuàng)造出人性與個(gè)性相結(jié)合的高校景觀文化，力求為廣大師生提供風(fēng)景優(yōu)美，特色鮮明、適宜居住的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。我們必須堅(jiān)持以人為本為指導(dǎo)思想，在傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)中結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，打造出具有特色的，屬于自己的高校校園景觀，這也是未來高校校園景觀設(shè)計(jì)的趨勢(shì)所在。

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（責(zé)任編校：彭 萍）

Integration of Modern City College Landscape Design and Spirit Core

WANG Zhanjun

（Taiyuan University, Taiyuan, Shanxi 030032, China）

The campus landscape planning and design shoud meet the functional requirements, it should pay attention to the shape of campus spirit, it should be able to represent the school’s cultural background and value orientation. Kernel campus spirit as the soul of the culture of colleges and universities, it is the most direct embodiment of the university education connotation. Therefore, landscape design in colleges and universities must be combined with the diversification of campus spiritual kernel features, it achieves the transmission of the campus educational spirit, to convey feelings good education, complement both to interpret the deep cultural inside information.

colleges and universities; landscape design; kernel spirit; fusion

TU 984.1

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2015.05.010

2096-059X(2015)05–0052–03

2015-07-22

王占君（1978-），男，山西太原人，講師，主要從事室內(nèi)外景觀設(shè)計(jì)研究。