向春霞

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閻真小說的道德探析

向春霞

（湖南城市學(xué)院圖書館，湖南益陽(yáng) 413000）

從《曾在天涯》、《因?yàn)榕恕贰ⅰ稖胬酥返健痘钪稀?，恍如?0來(lái)年的社會(huì)變遷自自然然的變成了一部記錄片。閻真刀鋒犀利地將道德墻內(nèi)墻外的人物腦海所思做開顱處理，無(wú)論美丑善異都無(wú)處藏身；他又象魯迅那樣，將那片道德高地里糜爛的病灶毫無(wú)保留地撕裂開來(lái)，又并入史冊(cè)。

閻真；《曾在天涯》；《因?yàn)榕恕罚弧稖胬酥?；《活著之上?/p>

2014年12月3日首屆路遙文學(xué)獎(jiǎng)在爭(zhēng)議聲中開獎(jiǎng)，閻真的長(zhǎng)篇小說《活著之上》成為唯一一部獲獎(jiǎng)作品。隨著獲獎(jiǎng)的到來(lái)，他的系列作品再次引起了文壇的高度追注。這個(gè)民間獎(jiǎng)項(xiàng)一點(diǎn)都不比官方大獎(jiǎng)來(lái)得容易，相反，這個(gè)作品的獲獎(jiǎng)恰恰是對(duì)他堅(jiān)守在道德高地孤行軍的一次肯定。與其說，首屆路遙文學(xué)獎(jiǎng)是頒布給了閻真?zhèn)€人或者是閻真的《活著之上》，還不如說是頒給了在道德墻內(nèi)的集團(tuán)軍。

媒體公布了路遙文學(xué)獎(jiǎng)的九名評(píng)委，他們并非來(lái)自官方，而是另一種音質(zhì)的“民間”代表：“……路遙文學(xué)獎(jiǎng)9名評(píng)委首次集中亮相，他們是北京大學(xué)副教授邵燕君……作家解璽璋、《當(dāng)代》雜志社社長(zhǎng)楊新嵐、《長(zhǎng)篇小說選刊》副主編魯太光等……”[1]

什么樣的評(píng)委就有什么樣的評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果，評(píng)委的文學(xué)觀念和意識(shí)形態(tài)清楚地在類型和意識(shí)形態(tài)上作了分割。分割線以外的作品，如玲瓏剔透的薄胎瓷，一碰即碎，但路遙文學(xué)獎(jiǎng)毫不猶豫將濃重的釉色抹在這高嶺土燒造的極品薄胎瓷上。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)讓人足不出戶就可以交到許多素不謀面的朋友，這樣的朋友甚至可以永遠(yuǎn)不見，而網(wǎng)絡(luò)卻讓我們的朋友越來(lái)越少，友誼也越來(lái)越脆弱。網(wǎng)絡(luò)只能使我們友異，卻不能讓我們變成意友。凌駕于網(wǎng)絡(luò)之上、時(shí)空之上的媒介，也可以讓人足不出戶，素不謀面，就成為永遠(yuǎn)的意友，這種媒介就是書?！痘钪稀肪褪沁@樣的意作，李白的《古風(fēng)》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》也是這樣的意作?！痘钪稀纷屛腋惺艿街舻拇嬖?，如同李白和曹雪芹都是讓閻真落淚并無(wú)數(shù)次遙想的意友。

我……順手拿起一本書來(lái)翻閱，是《李白傳》,薄薄的一本?！彝蝗话l(fā)現(xiàn)自己不知什么時(shí)候流下了眼淚，涼涼的一星點(diǎn)，癢癢的停在腮邊。[2]

閻真的小說能獲得眼光近乎苛刻的評(píng)委們的青睞，是因?yàn)樗粌H是時(shí)代的記錄員，也是時(shí)代的攝影師，更是時(shí)代的檢察官。他的每一部作品都是那個(gè)時(shí)代深刻、真實(shí)和疼痛的寫真集。我們不妨替他的每一部作品寬衣解帶，從而細(xì)窺其寫真集小說所代言的真實(shí)世界。

一、故土難卻，告別西天的云彩和《曾在天涯》

《曾在天涯》是1996年出版的長(zhǎng)篇小說。高力偉是一名教師，以留學(xué)生家屬的身份到了加拿大，他和妻子林思文本是恩愛夫妻，但妻子留學(xué)加拿大后，為了拿到綠卡，也為了在那里過上傳說中的上流人生活，她迅速轉(zhuǎn)變成一個(gè)“獨(dú)立”有余、“自強(qiáng)”過剩、“冷酷”十足的典型中西思想附體的女知識(shí)分子。然而，她面子隨夫，里子隨己。生活上，林思文處處以西方生活的標(biāo)準(zhǔn)和文化意識(shí)要求高力偉，她堅(jiān)決要把丈夫改造成為一個(gè)和自己一樣的既合格又榮耀的“加國(guó)人”。

在20世紀(jì)80年代末90年代初，出國(guó)熱幾乎象熱帶海灘上出現(xiàn)的海嘯，同一時(shí)代的作品有《北京人在紐約》，北劇剛出來(lái)，《上海人在東京》就出爐了。一時(shí)間，商人和知識(shí)分子紛紛跳進(jìn)太平洋，或“西天取經(jīng)”，或“東渡求佛”。就象公園里的摩天輪，此起彼伏。

出國(guó)熱過去后，海嘯漸漸變成了溫潤(rùn)的“鄉(xiāng)愁”。而只身海外的很多華人擔(dān)心失去華僑的光環(huán)，在國(guó)外混得和包身工差不多也咬牙扛著。一方面，西方媒體大肆夸大中國(guó)災(zāi)難，中國(guó)成為西方眼中不平等和落后的重災(zāi)區(qū)，另一方面，國(guó)內(nèi)很多人在夸大西方自由民主富裕的國(guó)家形象，西方成為中國(guó)人眼中的華麗天堂。事實(shí)上，國(guó)內(nèi)不明真相的人根本無(wú)法知會(huì)西方華人的真實(shí)處境。

故事的前言和結(jié)尾，閻真把高力偉做了這樣的安排，也是唯一合理的安排：高力偉揣著五萬(wàn)加元回到屬于自己精神的家園——祖國(guó)。閻真以此向親友們回答了他留學(xué)加拿大卻最終選擇回國(guó)的真實(shí)原因。

我1988年去加拿大，待了四年，1992年回國(guó)。我是放棄了綠卡回國(guó)的?！腥苏f：“哪怕是坐移民監(jiān)，再坐兩年，你就可以入籍了?！蔽艺f：“要我效忠英國(guó)女皇，我抬不起手?！盵3]

閻真導(dǎo)演了小說里主人公高力偉的人生軌跡，他還多次描繪博士周毅龍?jiān)诓蛷d開雞的情景，此外，周博士還不斷步入高力偉的后塵，甚至連個(gè)人婚姻也是如此。最后，他將諸多削尖腦袋出國(guó)的夫妻最后分道揚(yáng)鑣的事實(shí)自然逼到了一難以逃遁的死角。閻真用他的馬良神筆警醒那些狂熱卻又不知天高地厚的天真和可愛的人們。

晚上兩個(gè)人繼續(xù)在燈下開雞，周毅龍有點(diǎn)神不守舍，恍惚之間切著了左手食指?！亿s快找了創(chuàng)可貼給他止血，里面白白的骨頭都看見了。[4]

閻真并不是一個(gè)投機(jī)分子，他有很多機(jī)會(huì)去投機(jī)，也有足夠的理由背叛自己的良知意識(shí)，面對(duì)唾手可得的綠卡，他卻殘忍地拒絕自己留下來(lái)。兩個(gè)非鄰語(yǔ)言的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)上的硬差距和文化及文明上的軟差距，使西方人有一種優(yōu)越感，他們先入為主，又在各個(gè)方面排斥象高力偉這樣做著西方夢(mèng)的中國(guó)人。他筆下的高力偉認(rèn)識(shí)到，洋國(guó)家的文盲，只要會(huì)說英語(yǔ)，他們就有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)壓倒一個(gè)異國(guó)的知識(shí)分子。終于，高力偉一次次在開雞和油鍋職位上的爾虞我詐，勾心斗角中認(rèn)識(shí)到，回國(guó)是自己唯一的出路。

當(dāng)他寫下這部小說時(shí)，當(dāng)時(shí)有超現(xiàn)實(shí)主義者嘲笑他，人格上不夠男人，過于軟弱和失敗主義思想嚴(yán)重。超現(xiàn)實(shí)主義者早已將拜金主義供奉為取款密碼，不惜拿“成功人士的經(jīng)驗(yàn)”討伐高力偉之輩：“你又不是錢，不必人人都愛你，我們各為其國(guó)，你好自為之?！焙孟襁@些人生來(lái)就是高貴的西方人。最好的回應(yīng)莫過于此。

他說著又用刀拍拍那雞，那雞伸長(zhǎng)了脖子，頸上的血一沖幾寸高，掙扎著終于倒了下去，雙腳還在亂蹬。……他又抓起一只雞往臺(tái)板上一放，把沾血的刀伸到那雞頭上去聞，讓還沒凝固的血滴到雞的鼻孔里去。[4]390

閻真筆下的高力偉，并不是一個(gè)沒有缺陷的精神主義唯上的英雄，正如他自己所說，“我沒有那么偉大”，高力偉也沒有這么偉大。高力偉前后和三位女性發(fā)生情感糾葛，這符合中國(guó)的國(guó)情，高力偉并沒有活在月球。舒明明是高力偉在妻子出國(guó)后的情人，短暫而不現(xiàn)實(shí)的浪漫隨著地域的阻隔結(jié)束了高力偉成為女人心中男子漢的美好幻想。他和妻子林思文離婚后與張小禾的愛情，才是他最夢(mèng)牽魂繞和割舍不下的，但與舒明明的感情唯一不同的，是在舒明明那里，高力偉沒有突破最后的道德底線。而在張小禾那里沒有這樣處理，直到最后，張小禾因?yàn)檎嬲\(chéng)的愛情自愿而主動(dòng)地向投高力偉懷抱時(shí)，高力偉才激動(dòng)又自責(zé)地敞開胸膛迎接她的姍姍來(lái)遲。其實(shí)他那時(shí)已是個(gè)婚姻自由的人，道德不在高力偉的約束范圍之內(nèi)，因?yàn)槌匝笕馐羌訃?guó)家常便飯的事，高力偉卻一直自覺地堅(jiān)守著只有在中國(guó)的土地上才供奉的道德秩序，使得高力偉這個(gè)看似軟弱和畏懼困難的知識(shí)分子一下子就在讀者的心中樹立起了一種別具一格、真實(shí)、豐滿而又高尚的人格印象。

閻真筆下的人物，以知識(shí)分子居多，他后來(lái)小說的主要人物，都是這樣或那樣的知識(shí)分子形象，知識(shí)分子一直以來(lái)都是社會(huì)文明和風(fēng)化的風(fēng)向標(biāo)。他不斷以知識(shí)分子題材寫作，在樹立了一些非絕對(duì)理想化的知識(shí)分子形象的同時(shí)，又無(wú)情的撕開了許多利益至上的知識(shí)分子的小人性、虛偽性和無(wú)情性，與以筆觸干練、果斷、犀利著稱的石一楓一道，不約而同地指向了知識(shí)分子群體，無(wú)疑宣布了自己和超現(xiàn)實(shí)主義的絕對(duì)極權(quán)派的對(duì)立立場(chǎng)。路遙文學(xué)獎(jiǎng)在此時(shí)出臺(tái)，恰逢其時(shí)。

二、道德傷疤博物館里和《因?yàn)榕恕?/h2>

《因?yàn)榕恕肥情愓?007年的作品，如果說《曾在天涯》是知識(shí)分子的愛國(guó)曲，那么，《因?yàn)榕恕穭t是一部知識(shí)分子的情愛曲。值得贊譽(yù)的是，閻真反串式的寫作，和石一楓的《三個(gè)男人》有異曲同工之妙。通常來(lái)說，女性作家寫男性題材很難把握男性的剛陽(yáng)，男性作家寫女性題材則很難把握女性的細(xì)致入微，寫與作者性別相反的人物并不容易成功，閻真在這方面卻很成熟，他不管描繪男性還是女性的心理，都是剛?cè)崆袚Q游刃有余，不會(huì)因?yàn)樾詣e問題受到牽絆?！兑?yàn)榕恕烦晒λ茉炝恕敖夥潘枷搿钡耐瑫r(shí)也“解放肉體”的女知識(shí)分子柳依依形象。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變時(shí)期，國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了巨變，改革的風(fēng)雨飄搖和改革的綱領(lǐng)被這樣那樣理解并滲透到倫理、道德和貞操觀念中，很多傳統(tǒng)觀念被一一顛覆?！敖夥拧币I(lǐng)開放的腳步，“解放”必然帶來(lái)這樣那樣面目全非的后果，最后結(jié)果無(wú)法解釋時(shí)，結(jié)果又因“解放”變得堂皇化合理化。柳依依的出現(xiàn)，360度角刻錄了社會(huì)價(jià)值體系的淪喪，深刻揭露了性解放帶來(lái)的道德淪喪。這又是一部現(xiàn)代版的道德淪陷史，道德的淪陷加重了知識(shí)女性的不幸和無(wú)奈。

閻真的觸覺超乎敏異，對(duì)情感的認(rèn)知更是獨(dú)到和細(xì)致，他是情感剖析師，大膽地將道德墻內(nèi)墻外的人物腦海所思做開顱處理，刀鋒之下，人物的稟性，無(wú)論美丑善異都無(wú)處藏身。他又象魯迅那樣，將那片道德高地里糜爛的病灶毫無(wú)保留地撕裂開來(lái)，并入史冊(cè)。

他準(zhǔn)確地將筆觸伸向社會(huì)精英的雛兒——夏偉凱。這是個(gè)碩士研究生，風(fēng)流倜儻、不負(fù)責(zé)任還冠冕堂皇，但夏偉凱在作品中只不過是精英鏡中的一角。在整部作品中，充當(dāng)報(bào)幕員角色的是覬覦已久的野獸——化妝品公司的薛經(jīng)理，他的目標(biāo)是涉世不染的柳依依。

薛經(jīng)理說：“這么美好，一輩子只有一個(gè)人欣賞，對(duì)得起這份美好嗎？不委屈嗎？多一個(gè)人欣賞不行嗎？”柳依依幾乎被他說動(dòng)了，慌亂中說：“我怕我爸爸媽媽?！盵5]

柳依依被野獸惦記，但沒有被野獸立即獵取是因?yàn)橐矮F要玩欲擒故縱的游戲，涉世未深的柳依依尚且還分得清良莠。但柳依依身邊卻有一頭正在躍躍欲試的母獸，送上門來(lái)的雄獸所銜之誘餌，對(duì)母獸來(lái)說，哪怕是毒餌，也要一試，母獸和雄獸一拍即合。這頭母獸是對(duì)柳依依傳統(tǒng)觀念有著致命傷的室友，也是“解脫派”先鋒——苗小慧。苗小慧是這樣振振有辭地給柳依依上課的：

校園里的愛情有兩種。一種是游戲性的，……還有一種是認(rèn)真的……[5]79

苗小慧和夏偉凱等男男女女，分別在各自漫長(zhǎng)的情感軌道上玩涉獵雛物和肉體金錢交易的游戲，婚姻絲毫不能驅(qū)使他們與丑陋分道揚(yáng)鑣，正如苗小慧說：“你不游戲不等于別人不游戲?！盵5]79

柳依依以“怕我爸爸媽媽”拒絕了薛經(jīng)理的肉食要求，這不僅讓薛經(jīng)理捧腹大笑也讓“解脫”著的急行軍們笑掉大牙。柳依依從一而終的愛情與婚姻理念根深蒂固，她拼命抵抗精英雛兒夏偉凱純熟的情欲演技。情和欲如同水和油的關(guān)系，柳依依再堅(jiān)強(qiáng)，也終不堪敵。當(dāng)她剛掙脫薛經(jīng)理的魔爪，卻又陷入其實(shí)早已危機(jī)四伏的另一場(chǎng)盛大的獵獸之地：

夏偉凱摟著女孩的肩，……女孩身子往他身上歪著，在嬌滴滴地笑?！酪馈褬涓删o緊抱住，輕聲哭泣起來(lái)，……我呢，還要活下去，掙扎著活下去，卻再也不敢認(rèn)真了。[5]156-157

夏偉凱不但瞞著前女友和柳依依來(lái)往，還瞞著柳依依和前女友來(lái)往，不僅如此，他還勾搭上了一個(gè)新尤物——籃球?qū)氊悺Ａ酪缽膲櫶ズ蟮纳硇木尥粗兄饾u醒悟，必須和這樣的情獸一刀兩斷。初戀的受傷和擇業(yè)的殘忍沒有熄滅柳依依幸存的幻想，她果斷作出了拒絕和郭博士聯(lián)姻留校工作的決定。這又是一場(chǎng)涉獵的游戲，機(jī)會(huì)讓嗅到了葷腥的室友——聞雅以雷霆手段驁占，柳依依再次失衡，失衡的結(jié)果導(dǎo)致她滑向了不可回頭的絕地。和傳統(tǒng)文文明的道德挑戰(zhàn)，柳依依輸?shù)酶筛蓛魞簦驗(yàn)槁勓藕凸┦拷Y(jié)婚并留校的選擇證明了機(jī)會(huì)現(xiàn)實(shí)主義遭遇“解脫”文化時(shí)，其結(jié)合是多么的成功！

畢業(yè)后柳依依留在一家廣告公司工作，室友阿雨的親身經(jīng)歷加速瓦解了柳依依傳統(tǒng)的愛情至上的觀念。

阿雨說：“……你要感情不流動(dòng)，那怎么可能？……我也想有個(gè)男人巴肝巴膽貼心貼肺愛我……那不可能，他們只愛他自己?！盵5]220

不久，廣告公司開始裁員又搞績(jī)效考核，柳依依讓自己留下來(lái)和活下去的唯一資本也是自我價(jià)值就是年輕和美色，柳依依要做一道單選題，是成為多個(gè)客戶的獵物還是成為某個(gè)男人的獵物？柳依依只有堵上了愛情至上的大門，才能心安理得的選擇后者。這個(gè)曾經(jīng)還是那么圣潔、純真、理性的?；ㄗ罱K變成電視臺(tái)名記秦一星的情婦，這一做，就是四年。

四年里，柳依依又一次墮胎，是秦一星為柳依依和吳教練的一夜情買的單；柳依依拿到研究生文憑，到某證券公司工作并當(dāng)了點(diǎn)小官；苗小慧奉子成婚，嫁了一大經(jīng)理；阿雨成了職業(yè)經(jīng)理人，買了房卻成了房子唯一的寢主；秦一星妻子得了抑郁癥險(xiǎn)些自殺，但她寧肯持有名無(wú)實(shí)的“妻子的職稱”也要守著丈夫房子存款，誓死捍衛(wèi)“家庭”；秦一星當(dāng)上了電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)，又和一名新入職的名校畢業(yè)的女主播有染。

面對(duì)柳依依從通信公司打出的通信清單，秦臺(tái)長(zhǎng)一如既往的和任何時(shí)候在臺(tái)上做報(bào)告一樣那么的淡定、那么的誠(chéng)懇：

秦一星……又說：“嚴(yán)妍……她跟你是不同的，她把自己當(dāng)作商品，看看在哪里可以賣個(gè)更好的價(jià)錢。……”

……她心里浮現(xiàn)出一幅畫面，自己的左手

牽著秦一星，……這是一條性愛的鏈條。[5]410

秦臺(tái)長(zhǎng)對(duì)自己和嚴(yán)妍的一夜情與地產(chǎn)策劃師阿裴和柳依依的一夜情態(tài)度基本一致，“一夜情也是情”，他們的道德觀又和妓女瑪利昂的看法更是如出一轍：賣淫不過是一種個(gè)人的感覺偏好、個(gè)人的關(guān)于美好生活的想象，人們憑什么說這是不道德的呢？[6]

閻真對(duì)道德和女人抱有一定的希望和同情，他讓柳依依嫁給窮酸潦倒的工科書生宋旭升。后來(lái)發(fā)跡的宋旭升說：“道德太道德了就是不道德了。”婚姻讓柳依依差點(diǎn)成了現(xiàn)代版的潘金蓮，不過閻真并沒有讓潘金蓮的毒瘤越長(zhǎng)越大，而是讓柳依依成為一個(gè)怨婦，自食其果，并把時(shí)代留在柳依依等人身上的毒瘤變成了傷疤博物館。閻真用柳依依這樣一普通的知識(shí)女性來(lái)解構(gòu)當(dāng)代的道德觀、愛情觀、婚姻觀，是他要用知識(shí)分子頭頂上懸掛的一鼎銘鐘，不斷警醒著崇尚和習(xí)慣于“解放思想和肉體”的男男女女。

三、成功男人身后需要什么樣的女人與《滄浪之水》

“1996年，我出版了長(zhǎng)篇小說《曾在天涯》，有一種被掏空的感覺，再想寫什么的時(shí)候就找不到話題了?！辈粌H是閻真自己感受到寫完《曾在天涯》《因?yàn)榕恕泛笙蟊惶涂?，讀者也象要被掏空一般。

西方、女人、道德的話題過于沉重，壓抑得人要窒息，仿佛還沒有從西方的告別中走出來(lái)，“三寸金蓮”又急流直下，大大方方地躺在“招手閣”的香床上等待嫖客駕到。世界冠軍總是很難自我超越，藝術(shù)家們也常自謙作品只有更好，沒有最好，對(duì)于小說家，要做到屢屢自我超越，委實(shí)不易。

閻真每過上一段時(shí)間，就會(huì)給讀者奉上一部當(dāng)代短史記，因此，他每部作品，都極象可以發(fā)出X射線的透視機(jī)，把社會(huì)眾生像里的病灶毫無(wú)保留地影射在光片上。以精神衛(wèi)道士著稱的作家閻真，面對(duì)病灶的日益擴(kuò)散卻無(wú)能為力，他和屈原、賈誼、柳宗元、李白一樣痛著，當(dāng)代的讀者，或許在若干年以后，也許會(huì)和屈原之類的清流文人一樣痛著。

苦痛之下必有好詩(shī)，窮愁憤慨之下必有好文。從小說的結(jié)尾來(lái)看，《滄浪之水》無(wú)疑是一部喜劇，一部從憂忿之下憑空飛出的喜劇，這是悲劇喜劇化的表現(xiàn)作品，也是閻真有意要讓浪漫主義思想的知識(shí)分子不再重蹈《曾在天涯》《因?yàn)榕恕犯厕H的藝術(shù)作品。

池大為從“紅奴”成功翻身當(dāng)了主子，不得不對(duì)其夫人——董柳多看一眼，多評(píng)一句。董柳從頭到尾都沒有政治野心，就象公元前200多年的呂后，平民村婦一個(gè)，談不上政治野心，只有一份不甘低于人下的反抗。呂后善于捕捉機(jī)會(huì)，鏟除異己，心狠手辣，有政治眼光。董柳和呂后不是一個(gè)時(shí)代，政績(jī)自是無(wú)法對(duì)比，但董柳能把在醫(yī)藥協(xié)會(huì)坐冷板凳的池大為這顆閑棋盤活，表明其手段不在呂后之下。池大為在當(dāng)下看，算是一個(gè)很成功的人士，如果以權(quán)利和資本當(dāng)作評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的話。那么，站在池大為身后的是一個(gè)什么樣的女人呢？如果沒有這樣一個(gè)女人，池大為還會(huì)成功嗎？在柴米油鹽的歲月缸，董柳卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不充當(dāng)著池大為的呂后，當(dāng)池大為被丁小槐這樣一個(gè)項(xiàng)羽式悍將頻頻打敗時(shí)，是這個(gè)呂后慫恿丈夫向丁小槐搖旗納降的。因此，任何時(shí)候都不要小看女人，尤其是象董柳這樣能把現(xiàn)實(shí)說得和尼采一樣頭頭是道的女人。

一個(gè)女人吧，她不知道什么天下大事，也不知道什么萬(wàn)古千秋，屁！她鼻子下面那個(gè)世界就是她的世界?！F(xiàn)在這個(gè)年代只看結(jié)果，不問過程……[7]

梁曉聲在《狡猾是一種冒險(xiǎn)》里說，“女人是一個(gè)家庭，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的鏡子”，閻真筆下的女人看起來(lái)都是小人物，充滿了市井之氣，小女人味兒十足。女人們的市井，正是一個(gè)時(shí)代，一個(gè)世界的政治、宗教、文化的集合，沒有女人的世界，是無(wú)法繁衍生息的世界，更是一個(gè)無(wú)以為續(xù)的世界。世界的痛苦和甜蜜，有女人的一半，當(dāng)女人感受著世界的痛苦時(shí)，世界正在痛苦著。不能否認(rèn)的是，中國(guó)史以及世界史其實(shí)是以女人為底紋的史詩(shī)。

面對(duì)董柳的詰問，池大為內(nèi)心翻滾：“我心中一陣尖銳的刺痛，這不是那種熱血涌流的快意的痛，而是針尖在心尖尖上反復(fù)扎著的痛。”[7]172這種痛并沒有拖著池大為去投河獻(xiàn)祭，而是讓他迫使和自己尊崇的那個(gè)屈原作暫時(shí)的訣別。夫妻倆計(jì)劃先到廳里占一個(gè)位子，馬廳長(zhǎng)的“紅奴”丁小槐成了最好的下飯菜。決心下了以后，池大為內(nèi)心進(jìn)行了一場(chǎng)殊死搏斗。

我對(duì)自己說：“還能把自己看得那么金貴嗎？要把自己看小，看小，象糞坑里的一條——蛆。[7]182

騙到了丁小槐的認(rèn)可，老天又送來(lái)及時(shí)雨：馬廳長(zhǎng)的孫女住院需一位打針高手，素有”董一針”之稱的董柳立刻將自己變成投名狀，夫妻倆順利取得了馬廳長(zhǎng)夫人的信任，池大為得到了馬廳長(zhǎng)的重新審視，在馬廳長(zhǎng)一手安排下，池大為得到了栽培和重用，讀博士，評(píng)高級(jí)職稱、進(jìn)入學(xué)術(shù)核心圈，同時(shí)，董柳調(diào)進(jìn)了省醫(yī)院，兒子進(jìn)了名校，還接二連三分到了三居室和四居室大房子，一系列的好事戲劇化地接踵而至，池大為毫不費(fèi)力地從馬廳長(zhǎng)和其他政敵血拼的游戲中接過馬廳長(zhǎng)的交椅，成為衛(wèi)生廳第一人。

梁曉聲《狡猾是一種冒險(xiǎn)》一書說道：“狡猾往往是弱者應(yīng)付善者的生活環(huán)境的一種低能的本能?！甭氏韧孢@種游戲的是董柳和丁小槐，繼而池大為和馬廳長(zhǎng)也玩起了這游戲。游戲也是一種戰(zhàn)爭(zhēng)，是戰(zhàn)爭(zhēng)就要死人，尹玉娥倒下了，丁小槐倒下了，過去的池大為也倒下了。但新的池大為站起來(lái)了。然而，當(dāng)池大為當(dāng)上廳長(zhǎng)以后，并非高枕無(wú)憂，而是狼煙四起，爾虞我詐的權(quán)傾游戲不知不覺地抹平了孫副廳長(zhǎng)、賈處長(zhǎng)（賈一飛），曾為紅奴的丁小槐倒在池大為的腳下，亦是“紅奴”的池大為翻身當(dāng)了主人，大權(quán)在握、四平八穩(wěn)，成了名副其實(shí)的“遲大為”。

當(dāng)了主子的池大為不忘將他剛出道時(shí)所遭遇的不平之事翻了出來(lái)，挨個(gè)的，巧妙的給一一平了反，又賞給了在職稱問題上明顯吃虧的老實(shí)的知識(shí)分子——郭振華一個(gè)香甜可口的棒棒糖吃，讓郭一家對(duì)他感恩戴德。

梁曉聲在《中國(guó)生存啟示錄》中有句話：“對(duì)現(xiàn)在不滿就想回到過去的話，那就是二百五”。池大為不是圣人，更不是古代士大夫眼中又清又貴的屈原，他再清楚不過。他只是一個(gè)普通人，更是普通官員中的一個(gè)，他擺脫不了對(duì)權(quán)利的崇拜以及來(lái)自美色、金錢的誘惑。紅顏在成為禍水前，是剎車，若司機(jī)沉浸于飆車的快感，錯(cuò)把剎車當(dāng)了油門，紅顏就成了真正覆舟的禍水。好在池大為頭上還懸著屈原這把利劍，他及時(shí)剎住了即將越軌的車。

……我把自己與孟曉敏的關(guān)系作了徹底的思考，還是覺得不能為了兒女私情誤了大事?！儆校臍q了，我再誤她幾年，我也于心不忍。[7]324

有簽字時(shí)“手發(fā)抖”之說的陳毅，任上海市市長(zhǎng)時(shí)，在一次干部會(huì)上說：“打仗要下命令，簽署作戰(zhàn)計(jì)劃；做經(jīng)濟(jì)工作要審批開支。指揮員和領(lǐng)導(dǎo)者提筆簽字時(shí)，手往往發(fā)抖，因?yàn)槟顷P(guān)系到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)、戰(zhàn)士的生命和建設(shè)的成敗?！背卮鬄楸M管沒有那雙“簽字發(fā)抖”的手，但他還是值得一提，因?yàn)樗褜?duì)權(quán)利、美色、金錢和自我利益的崇拜寄生于屈原的清而貴之內(nèi)，為官的底線沒有破，在當(dāng)下，就算一個(gè)清官了。清官是異族，是另類，一直是遭到誣蔑、排擠和陷害的對(duì)象，這種屈辱不是一人之辱，而是國(guó)辱，文明之辱。至于屈原之痛國(guó)痛、家痛和己痛，乃歷史之痛，池大為把清流史定格在屈原身上，能永遠(yuǎn)占居這段歷史的文人，除了用肉身獻(xiàn)祭的屈原，恐怕鮮有來(lái)者。

背叛了屈原和父親的池大為，站在他父親的墳頭，默默懺悔：

請(qǐng)?jiān)徫覜]有力量拒絕，兒子是俗骨凡胎，也不可能以下地獄的決心去追求那些被時(shí)間規(guī)定了不可能的東西。[7]359

面對(duì)懺悔，屈原肯原諒池大為嗎？我們可以在《滄浪之水》收筆處尋找屈原永不改變的答案。

……乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。[8]

這本是一個(gè)順理成章的廳長(zhǎng)上位劇，閻真如果要按老套路，讓池大為成為一個(gè)貪官或庸官，那《滄浪之水》充其量就是一部陳詞濫調(diào)、千篇一律的反腐個(gè)案，對(duì)作品主題的升華將毫無(wú)幫助。《滄浪之水》的成功之處就是結(jié)尾的非戲劇化處理。他一邊讓池大為當(dāng)著向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的庸官，一邊又把池大為改寫成閹制版的屈原。屈原的骨頭沒有了，但屈原的影子還依稀可辨。

四、希圣如有立，絕筆于獲麟與《活著之上》

大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳？……我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟。[9]

春秋時(shí)期，孔子于魯哀公十四年，聽說魯國(guó)獵獲了一只麒麟后傷心不已，他認(rèn)為，麒麟是神靈之物，在太平盛世才會(huì)出現(xiàn)，而那時(shí)恰逢亂世所獲之麒麟，必為大不幸，哀嘆悲傷之余他決定罷筆《春秋》，此為“絕筆于獲麟”之淵源。1 000多年后，被后人供奉為詩(shī)歌殿堂的盛唐，大詩(shī)仙李白繼孔子之后又“絕筆于獲麟”，此為“絕筆于獲麟”其二。

錢志熙說，“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟?！边@四句是歷來(lái)最易滋疑的地方。關(guān)鍵在于“刪述”用了孔子刪《詩(shī)》的典故，而“絕筆于獲麟”用了孔子作《春秋》的典故。按照字面的意思去理解，“我志在刪述”，似乎是說要像孔子整理《詩(shī)經(jīng)》一樣，刪述《詩(shī)經(jīng)》之后的后世之詩(shī)，或者是刪述本朝諸賢之詩(shī)，使之垂輝于千秋。而“希圣如有立”兩句，按照前后文的關(guān)系，正是指“我志在刪述”這件事情，將之比擬孔子作《春秋》。[10]

閻真新作《活著之上》，可解讀為“絕筆于獲麟”其三。

從《曾在天涯》《因?yàn)榕恕贰稖胬酥返健痘钪稀?，恍如?0來(lái)年的社會(huì)變遷變成了一部記錄片。《活著之上》充滿了蒼涼、悲情、凝積、厚重，它扒光了荒唐、可笑、滑稽、尖酸、自以為是的聰明人的衣服，讓他們?cè)诒娔款ヮブ卤硌?。社?huì)變異時(shí)，必定千瘡百孔，必定朱門肉臭，人性必定又射放出新的毒液，除了六親不認(rèn)就是你死我活或者是自誅其后。

自阿袁2010年的《子在川上》獲得當(dāng)年度《十月》文學(xué)獎(jiǎng)以后，2014年底閻真的《活著之上》在《當(dāng)代》連續(xù)刊出，后又獲得首屆路遙文學(xué)獎(jiǎng)。無(wú)獨(dú)有偶，2015年3月，《十月》推出了同類題材的《地球之眼》。校園題材的作品不斷被刷新，每次刷新都象在讀者的眼睛穴位上扎了一針。中國(guó)的校園究竟怎么啦？

阿袁是一位女作家，她不僅擅長(zhǎng)描寫校園的奇聞異事，還擅長(zhǎng)表現(xiàn)校園各色人物。大學(xué)不知從什么時(shí)候開始，從小社會(huì)變成了地道的大江湖，江湖高手如云，知識(shí)分子個(gè)個(gè)精通表演和偽飾，又諳通理論，與社會(huì)這個(gè)江湖比，知識(shí)分子構(gòu)成的江湖多了幾分冠冕，少了幾分粗魯。阿袁也悟出了大學(xué)校園里的一股腥氣，沾了魚味的白貓和黑貓，在阿袁的筆下，白貓黑貓都是詼諧精。

石一楓的《地球之眼》相比阿袁的《子在川上》，在結(jié)構(gòu)布局、情節(jié)變化及人物的塑造上更為精妙，語(yǔ)言風(fēng)格相比《活著之上》又另辟蹊徑，詼諧幽默?！蹲釉诖ㄉ稀防锏奶K不漁和陳季子、《地球之眼》里的安小男和李牧光、《活著之上》里的聶致遠(yuǎn)和蒙天舒是自始不渝的天敵，成為天敵的前提是要求敵我兩方智力對(duì)等，操守相反，觀念相克。三位作家?guī)缀醪患s而同的寫知識(shí)分子圈，又個(gè)個(gè)干凈利落直擊學(xué)術(shù)脈門，說明了當(dāng)今的江湖太不干凈了，他們不得不把屈原、李白等風(fēng)骨先圣請(qǐng)出來(lái)重新坐陣擺卦，清理門戶。

《子在川上》里的蘇不漁是桀驁不馴的，又是內(nèi)斂和性情中人，他只是局部反抗過自己的上級(jí)陳季子，畢竟他沒有受到陳季子致命的摧殘和打擊，沒有必要將反抗擴(kuò)大，阿袁比較客氣地將人物鎖定在學(xué)術(shù)和講臺(tái)這樣的小江湖以內(nèi)。

《地球之眼》里的安小男雖然也桀驁不馴，但他又多了幾分底氣和反骨，天才且先不論，他的反骨也并非來(lái)自與生，更非來(lái)自四書五經(jīng)和中外通史，而是來(lái)自父親多年前的自殺，由于其父親被豆腐渣工程的貪官栽贓陷害，事隔多年，狹路再逢貪官和奸商的聯(lián)手，他不動(dòng)聲色地直擊貪腐分子的五腑六臟，打得他們措手不及，無(wú)還手之力，似乎報(bào)了屈原投江之仇。安小男的形象表現(xiàn)得極為沉靜、睿智、天才和執(zhí)拗化。這樣一來(lái)，《地球之眼》很自然地將學(xué)校這個(gè)小江湖轉(zhuǎn)移到校外這個(gè)大江湖，《地球之眼》走的是“高?！鐣?huì)（文化界、商界、金融界、地產(chǎn)界、政界、科技界、國(guó)外）”相對(duì)比較橫向的抨擊路線?！痘钪稀穭t相對(duì)更為縱一化，囊括了從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、媒體、出版社、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、職稱評(píng)審機(jī)構(gòu)、教育管理機(jī)構(gòu)以及和此相關(guān)的單位的林林種種之污糞，閻真只不過是公開了整個(gè)教育界早已不是秘密的秘密。

要以屈原、李白來(lái)要求眾知識(shí)分子，如今的知識(shí)分子肯定不答應(yīng)，歷史回不去了，歷史只能代表過去，不能當(dāng)成現(xiàn)在，更不能安塹于未來(lái)。聶致遠(yuǎn)說：“這樣看來(lái)，街邊賣大餅的大叔是幸福的，把大餅賣出去就是意義；掃街的阿姨也是幸福的，把這條街掃干凈了就是責(zé)任?！?/p>

和聶致遠(yuǎn)的幸福觀相比，作家北北的小說《請(qǐng)你表?yè)P(yáng)》筆下的人物——楊勝利，一貧如洗的他一生都活在獎(jiǎng)狀的光環(huán)下，他至死都是一個(gè)把精神富貴看得高于一切的黨旗下的人。楊紅旗活到30多歲，連一張獎(jiǎng)狀都沒有，楊紅旗得到一張獎(jiǎng)狀居然成了楊勝利的遺愿。然而楊勝利至死也沒有看到兒子的獎(jiǎng)狀，當(dāng)人人都覺得楊紅旗只不過是做了好事又不請(qǐng)自到地向編輯古國(guó)歌索要表?yè)P(yáng)時(shí)，人人都覺得他精神有問題，不是精神病就是腦袋進(jìn)水。事實(shí)上，楊紅旗，這樣一個(gè)工地工人，民工的兒子，他也是有幸?；孟氲娜耍男腋＞褪牵寒?dāng)我餓的時(shí)候，有包子吃的人就比我幸福；當(dāng)我去只有一個(gè)茅房撒尿時(shí)，那個(gè)蹲在茅房里撒尿的人就比我幸福。楊紅旗代表了普通大眾的心理，幸福的概念就這么簡(jiǎn)單，可知識(shí)分子不是普通大眾，知識(shí)分子必須承擔(dān)起維護(hù)文明、道德的社會(huì)責(zé)任，知識(shí)分子是推動(dòng)文明的進(jìn)步力量，知識(shí)分子是精神領(lǐng)域的守護(hù)神，失去了這個(gè)不成文的責(zé)任和推動(dòng)力，知識(shí)分子還叫知識(shí)分子嗎？

楊勝利與楊紅旗父子是堅(jiān)守傳統(tǒng)道德的農(nóng)民，名字就充滿了正統(tǒng)的意味，……然而這種根基在今天的社會(huì)早已不復(fù)存在，勞模的父親，民工的兒子，這種變化是否恰恰應(yīng)驗(yàn)了一種道德的淪喪。

《活著之上》里的人物名字：聶致遠(yuǎn)、蒙天舒、趙平平、楊勝利和楊紅旗幾乎有異曲同工之妙，“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”是一個(gè)讀書人的符號(hào)、“懵天書”是不學(xué)無(wú)術(shù)卻又苦心鉆研的偽知識(shí)分子的綽號(hào)、“平平庸庸”是一個(gè)不得志的知識(shí)分子配偶的代號(hào)。這三個(gè)名字一出現(xiàn)，就象個(gè)鐵三角，讓讀者一下就讀懂了閻真安排名字時(shí)編排的默契，也把聶致遠(yuǎn)、蒙天舒、趙平平的青春、中年清晰地勾勒出來(lái)了。

蒙天舒在生活中不乏其人，本事只有半籮筐，全靠抄大山、移花接木、偷梁換柱和明目張膽偷襲他人成果功成名就，成功以后還處處頤指氣使，壓迫比自己有水平的人，排擠異黨。如今的學(xué)術(shù)圈，這樣的學(xué)渣比比皆是，成天都是會(huì)議、事務(wù)性工作，可論著比專職的學(xué)者還要豐厚，不說精力有限，就是從時(shí)間上也無(wú)法完成，學(xué)霸們把持大權(quán)，各種稱號(hào)、獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)際上都是學(xué)霸們個(gè)人的意思，公信力早已喪失殆盡。這類人猶如上官大夫、秦檜、蔡京、徐有貞、石亨之流，當(dāng)權(quán)者既愛之，也用之，清流無(wú)可奈何，自古如此。因此，當(dāng)我們讀到聶致遠(yuǎn)的妻子，趙平平，一個(gè)211大學(xué)的小學(xué)老師，為獲得一次區(qū)聘教師的資格，不惜到醫(yī)院墮胎的故事的時(shí)候，內(nèi)心所充斥的悲涼無(wú)以言表，趙平平為《活著之上》的主題灑上了一層烏紅的鮮血。

她望著我，眼光很陌生的，讓我感到了人與人之間有一種可怕的距離，連自己最親的人你也不知道她在想什么，又將會(huì)做什么。趙平平說：“你不要我悶?zāi)俏揖筒粣灹?。我想好了，我要編制，我不要他了?！盵11]

閻真并沒有更多的語(yǔ)言介紹這個(gè)官二代的高中同學(xué)，但“稅務(wù)局局長(zhǎng)”幾乎成了觀眾和作家接頭的暗號(hào)，否則，觀眾怎么看出這是一場(chǎng)可怕又可笑的報(bào)應(yīng)呢？閻真用阿Q的精神勝利法替聶致遠(yuǎn)夫婦解了圍?？蓢墙饬?，但心理的痛勝過了肌膚之痛，一個(gè)活生生的胚胎，就被所謂的編制給無(wú)情、殘忍和歹毒的殺死。聶致遠(yuǎn)是軟弱的，妥協(xié)的，他任平庸的趙平平擺布，與其說他無(wú)力抗拒趙平平，還不如說他無(wú)力反抗現(xiàn)實(shí)，在生存的巨大壓力面前，他無(wú)法給趙平平承諾什么，因?yàn)橹豢孔约旱牟拍苁菬o(wú)法承諾未來(lái)的。用孩子換回編制，這和被饑餓折磨的父母?jìng)円鬃酉嗍秤钟惺裁捶謩e？

熬到碩士生導(dǎo)師時(shí)，聶致遠(yuǎn)有了一個(gè)學(xué)生，親手策劃了“荷花姐姐”的噱頭鬧劇，再一次應(yīng)證了“這是一個(gè)只有娛樂，沒有悲劇的時(shí)代”。

郝處長(zhǎng)說：“如今是娛樂至死呢。風(fēng)氣如此，那誰(shuí)也沒辦法。”……我說：“如今有一大批腦殘粉”……我說：“那些人殘了，媒體也殘了嗎？”[11]260-261

敢動(dòng)媒體手指頭的作家還有石一楓，在《地球之眼》里，石一楓大膽用“我”充當(dāng)媒體的丑生，用“我”去揭露丑陋的娛樂媒體。在我們?yōu)殚愓媸粭鞯鹊拇笾I大諷拍手稱快時(shí)，還要把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)文壇的幾項(xiàng)大獎(jiǎng)，評(píng)委們熱衷于為戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品錦上添花，卻不情愿為在《活著之上》后已宣告封筆的閻真作品雪中送炭。反映民風(fēng)、國(guó)風(fēng)、學(xué)風(fēng)的作品成了隔靴搔癢小題材，那么端午節(jié)，這個(gè)流傳了幾千年的節(jié)日，堪比國(guó)節(jié)的節(jié)，就成了一種節(jié)氣的符號(hào)，幾千年的文化將在此斷代，我們的時(shí)代如果再出現(xiàn)屈原式、曹雪芹式的悲劇，那將是文化之觴。

“首屆‘路獎(jiǎng)’得主閻真表示，此次所獲獎(jiǎng)金10萬(wàn)元將悉數(shù)捐出，用于路遙和閻真家鄉(xiāng)小學(xué)貧困學(xué)生助學(xué)金?！币姶藞?bào)道后，如同得知當(dāng)年閻真放棄加國(guó)綠卡歸國(guó)一樣，令人震驚。閻真勤奮執(zhí)筆，身體力行，讀他的文字，如同親見形影相吊的曹雪芹伏案于草堂之上。“這樣想起來(lái)，曹雪芹們真的是太不容易了，字字看來(lái)皆是血，那真的字字是血，血，血，血啊血。”閻真洋洋灑灑之文字，又何嘗不是血？

韓愈《荊潭唱和詩(shī)序》言：夫和平之音淡薄，而愁思之聲要眇，歡愉之詞難工，而窮苦之言易好也?！痘钪稀凡恢挂淮瘟钊寺錅I，我們對(duì)閻真的淚文，不應(yīng)該只是因?yàn)闇I濕滿襟而給他一個(gè)賞和一個(gè)贊，那是對(duì)作家的羞辱，如若此，閻真的《活著之上》真的就成了“絕筆于獲麟”了。

知識(shí)分子集體反思的時(shí)候到了，難道如今的學(xué)術(shù)秩序腐敗淪喪到了非要千百年前的先圣才能擺平嗎？我們的時(shí)代，不需要“絕筆于獲麟”的閻真，而是需要不平則大鳴的閻真、道德衛(wèi)道夫的閻真和更多的《活著之上》。

參考文獻(xiàn)：

[1] 閻真.<活著之上>獲首屆路遙文學(xué)獎(jiǎng)[EB/OL]. 華商網(wǎng)http://hsb.hsw.cn/2014-12/04/content_8558013.htm.

[2] 閻真. 精神的重量[J]. 創(chuàng)作與評(píng)論, 2013 (162): 9.

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[7] 閻真. 滄浪之水[M]. 北京: 人民文學(xué)出版社, 2001: 171.

[8] 董楚平. 楚辭譯注[M]. 上海: 上海古籍出版社, 1986: 215.

[9] 李白. 李白選集[M]. 郁賢皓. 選注. 上海: 上海古籍出版社, 2013: 533.

[10] 錢志熙. 論李白”古風(fēng)”五十九首的整體性[J]. 文學(xué)遺產(chǎn), 2010(1): 24-32.

[11] 閻真. 活著之上[M]. 長(zhǎng)沙: 湖南文藝出版社出版, 2014: 80-82.

（責(zé)任編校：彭 萍）

Ethical Analysis on Yan Zhen’ Serial Novels

XIANG Chunxia

（Library, Hunan City University, Yiyang, Hunan 413000, China）

The social changes of almost 20 years had grown up to be a documentary film naturely by Yanzhen's serial works from “Ever it should be in the end of the world”, “Because of women”, “Water of Chuanglang” to “Life on”. Thoughts of characters being inside or outside of the moral walls are analyzed by Yanzhen’s sharp language, as a craniotomy by a sharp blade. Regardless of beauty and ugliness, good and evil, all are nowhere to conceal. Liking Luxun, erosion of the lesion in the moral high ground is tored without reservation, and it is written into the annals of history.

Yan zhen;;;;

I 206.7

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2015.05.024

2096-059X(2015)05–0114–08

2015-07-12

向春霞（1976-），女，湖南洞口人，圖書館館員，主要從事詩(shī)歌和影視文學(xué)研究。