新疆塔城市也門勒鄉(xiāng)中心學(xué)校 賽蘭.達(dá)吾列提別克

“人生百年，立于幼學(xué)”。幼兒時(shí)期是人一生中大腦發(fā)展最快、可塑性最強(qiáng)的時(shí)期，是個(gè)體身心全面發(fā)展的奠基階段；如果兒童在早期能夠得到科學(xué)的健康的幼兒教育，有利于促進(jìn)其行為、習(xí)慣、性格和情感態(tài)度等的形成，提高兒童的學(xué)習(xí)能力，并為進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)做好充分準(zhǔn)備，減少義務(wù)教育階段的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，奠定終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?？梢哉f幼兒教育對于個(gè)體發(fā)展、義務(wù)教育質(zhì)量和國民素質(zhì)提高的作用是不言而喻的。

人類文明，燦若星河。從爐木取火到冬種秋收，從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，地球上最具有智慧的生命在面臨一次次地困難挑戰(zhàn)，在應(yīng)對一次次地困惑危機(jī)，分析思考、解決問題，用智慧和汗水創(chuàng)造了亙古未有的奇跡。教育，作為人類活動(dòng)中培養(yǎng)人、發(fā)展人的活動(dòng)，在繼承智慧、發(fā)展智慧，創(chuàng)造智慧的道路上起到了舉足輕重的作用。而教師作為教育活動(dòng)中學(xué)生發(fā)展的重要他人，其在教育教學(xué)中彰顯的實(shí)踐智慧對于學(xué)生的成長成才具有指導(dǎo)意義。學(xué)前教育作為終生教育的奠基階段。幼兒教師作為個(gè)體成長關(guān)鍵時(shí)期的導(dǎo)師，擔(dān)負(fù)著對于幼兒身心發(fā)展、思維培養(yǎng)等方面引導(dǎo)的重要職責(zé)。其教學(xué)實(shí)踐智慧更是顯得尤為重要。因此,幼兒教師教學(xué)實(shí)踐智慧需要就教哪些適當(dāng)適宜的課程內(nèi)容，怎樣機(jī)智靈活地教學(xué)，如何關(guān)照幼兒的生命意義，進(jìn)而讓幼兒獲取有益的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)其智慧的生成，這些都成為了當(dāng)下社會(huì)普遍關(guān)注和亟待解決的問題。

幼兒期是人生的奠基階段，對與幼兒的適當(dāng)引導(dǎo)對其一生的發(fā)展都有至關(guān)重要的作用。幼兒教師需要不斷的發(fā)展自己的專業(yè)，豐富教育教學(xué)專業(yè)知識(shí)、提高專業(yè)能力，進(jìn)而在教學(xué)實(shí)踐過程中迅速、靈活、正確地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，解決問題，最終達(dá)成幼兒的發(fā)展。因此，幼兒教師在教學(xué)實(shí)踐中要善于觀察每位幼兒的特點(diǎn)，以科學(xué)的知識(shí)、有藝術(shù)的方式引導(dǎo)幼兒向善的行為發(fā)展。為了方便對幼兒教師教學(xué)實(shí)踐智慧進(jìn)行深入剖析，本文將其內(nèi)涵與本質(zhì)特征可以概括為以下三點(diǎn)。

1.幼兒教師教學(xué)實(shí)踐是教育信念的結(jié)晶

當(dāng)幼兒教師具有為社會(huì)利益服務(wù)和為幼兒教育事業(yè)奮斗的堅(jiān)定信念、并按照信念的指引行動(dòng)時(shí)，他才能結(jié)出教學(xué)實(shí)踐智慧的果實(shí)。因?yàn)?，幼兒教師所從事的是一?xiàng)偉大的陽光事業(yè)，是充滿光和熱的事業(yè)。他的光是對幼兒的愛，是對社會(huì)的愛，是不斷提高的教育藝術(shù)；他的熱是不斷增長的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，是對幼兒持續(xù)影響的人格魅力。具體地說，第斯多惠(Diesterweg)的名言則正好可以用來指代幼兒教師的教育信念。他指出，教師要有日耳曼人的力量，萊辛的機(jī)敏，黑貝爾的感情，裴斯泰洛齊的熱情，蒂利希的明智，薩爾茨曼的口才，蘇格拉底的聰明和基督耶穌的愛。幼兒教師也只有具有這樣的教育信念方可催發(fā)自身精神的完美、思想的豐富和知識(shí)的增長，才能用心地?zé)釔塾變航逃@個(gè)事業(yè)，才能與實(shí)踐中生成自身的教學(xué)實(shí)踐智慧。這種信念集中隱藏在幼兒教師個(gè)人的思想里，體現(xiàn)在幼兒教師的行為上。因此，努力創(chuàng)造條件是幼兒教師能以自己的個(gè)性去影響幼兒，以個(gè)人的智慧、道德、性格和意志對幼兒的智慧、道德、性格和意志施加影響。真正優(yōu)秀的幼兒不是從幼兒園的課堂中教出來的，而是由優(yōu)秀的教師熏陶出來的。

馬克思·范梅南(Max van Manen)在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中提出，教育是一種使命、一種召喚，“只有當(dāng)我們真正感受到教育作為一種召喚而及其活力和深受鼓舞時(shí)，我們與孩子的生活才會(huì)有教育學(xué)的意義”氣他所說的使命、召喚，不是一種象征或比喻，而是一種十分深厚、十分真切的感受，就像初生嬰兒的第一聲啼哭，一下子就喚起了年輕的父母神圣的使命意識(shí)，感受到吸引自己全部身心投向孩子的那種召喚。每一位幼兒教師都要能聽到幼兒殷殷的召喚，聽到教師信念的呼喚，從而堅(jiān)定信念，運(yùn)用教學(xué)實(shí)踐智慧，縛下身子和去了解幼兒、提升教學(xué)，追求對幼兒教學(xué)的真善美。

2.幼兒教師的教學(xué)實(shí)踐是專業(yè)發(fā)展的成果

幼兒教師教學(xué)實(shí)踐的獲得不只是他們是否博學(xué)，最重要的是他們是否有一顆真摯的好學(xué)之心。他們在“學(xué)然后知不足” “教然后知困”時(shí)，能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)，向更有才能的人請教，在教學(xué)實(shí)踐中反思不足、糾正缺點(diǎn)、積累經(jīng)驗(yàn)。第斯多惠是一位卓越的教育家，更是一位教師培養(yǎng)者，強(qiáng)調(diào)教師要讀書、要思考、要學(xué)習(xí)?！安缓蜁蚪坏?，不思考不學(xué)習(xí)就不可能有思想……沒有書籍便是自我毀滅，豈能放棄精神食糧？……思想作用于社會(huì)，而讀書就會(huì)產(chǎn)生新的思想?！彼詫處熍囵B(yǎng)的探索和實(shí)踐也證明了幼兒教師必須通過直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)提升教師的專業(yè)水平，生成教育智慧。蘇格拉底因?yàn)樽哉J(rèn)“無知”，“所以像一只獵犬一樣追尋真理的足跡”。為了追求真理，蘇格拉底放棄了職業(yè)、家庭和個(gè)人的利益。他是公認(rèn)的智者，卻不滿足于自己的水平，學(xué)而不厭誨人不倦。他以自身的存在來證明：教師的教學(xué)實(shí)踐智慧存在與對教學(xué)藝術(shù)的不斷探索中，存在于對光輝真理的苦苦追問中，存在于對自我的永不滿足和不斷超越中。

3.幼兒教師的教學(xué)實(shí)踐是靈活創(chuàng)造的體現(xiàn)

教學(xué)風(fēng)格的靈活創(chuàng)造性是幼兒教師擁有教學(xué)實(shí)踐的一種切實(shí)體現(xiàn)。這種風(fēng)格的形成既是在長期的教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)驗(yàn)積累、探索實(shí)踐、知識(shí)融化的結(jié)果，也是其個(gè)性的展示和定性。靈活創(chuàng)造作為幼兒教師教學(xué)實(shí)踐智慧的表現(xiàn)，也定為教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)涵。

綜以上對概念的梳理以及對內(nèi)涵的把握，本文認(rèn)為，幼兒教師教學(xué)實(shí)踐是幼兒教師秉持幼兒發(fā)展為本的教育信念，在幼兒教育教學(xué)活動(dòng)中迅速、靈活、正確地思考分析、通達(dá)情理、解決問題、尋求真善美時(shí)所表現(xiàn)出來的教師的專業(yè)知識(shí)、敏銳的辨別力與良好的判斷力、倫理意識(shí)和行動(dòng)能力等組成的實(shí)現(xiàn)幼兒教師專業(yè)發(fā)展的綜合能力。以此來鑄造好幼兒教學(xué)的基礎(chǔ)。