李福巖 崔曉庚

（沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

培育和踐行社會主義核心價值觀的基本路徑

李福巖 崔曉庚

（沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

社會主義核心價值觀的生命力重在實踐，培育與踐行社會主義核心價值觀是一項艱巨而復(fù)雜的文化、經(jīng)濟(jì)、政治與教育的系統(tǒng)工程。為此，要牢固堅持社會主義核心價值觀的文化根基——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義，不斷夯實社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與物質(zhì)保障，不斷強(qiáng)化社會主義核心價值觀的政治保障——實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，不斷拓展社會主義核心價值觀的宣傳教育。只有如此，才能使社會主義核心價值觀變成應(yīng)當(dāng)如此與必須如此、就是如此的同一，成為當(dāng)代中國人內(nèi)在的習(xí)慣與良心。

培育；踐行；社會主義核心價值觀；基本路徑

培育與踐行社會主義核心價值觀——“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，對于堅持與發(fā)展中國特色社會主義意義深遠(yuǎn)且重大。正如習(xí)近平同志所說：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)?！保?］

精神性的東西只有變成物質(zhì)性的東西，才能變成一種強(qiáng)大的物質(zhì)力量。為此，就需要用徹底的精神文化產(chǎn)品掌握群眾，經(jīng)過廣大人民群眾的實踐活動，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N強(qiáng)大的改變世界的物質(zhì)性力量。社會主義核心價值觀要從道德價值理想變?yōu)榈赖聝r值現(xiàn)實，使人們對中國特色社會主義的理想信念達(dá)到知行統(tǒng)一的道德理想境界，就需要培育公民個人的道德價值認(rèn)知、道德價值認(rèn)同、道德價值情感、道德價值意志，進(jìn)而形成公民個人自覺的道德價值踐履，從而在整個社會形成積極認(rèn)同與踐行社會主義核心價值觀的濃厚氛圍，最終使社會主義核心價值觀真正成為當(dāng)代中國的民族精神，成為中華民族偉大復(fù)興與人民幸福的強(qiáng)大精神性與物質(zhì)性力量。因此，社會主義核心價值觀的生命力重在實踐，培育與踐行社會主義核心價值觀是一項艱巨而復(fù)雜的文化、經(jīng)濟(jì)、政治與教育的系統(tǒng)工程。

一、不斷牢固堅持社會主義核心價值觀的文化根基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族長期歷史積淀的精華，是中華民族的血脈與精神家園，是社會主義核心價值觀的歷史性精神文化根基。因此，只有深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀的寶藏，讓其在中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展過程中發(fā)光、發(fā)亮，實現(xiàn)其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，才能牢固確立社會主義核心價值觀的歷史性精神文化根基。正如習(xí)近平同志所說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。”［1］

馬克思主義是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，是關(guān)于人類解放的科學(xué)，是社會主義核心價值觀科學(xué)性與意識形態(tài)性相統(tǒng)一的現(xiàn)實性理論文化根基。馬克思主義關(guān)于人全面自由發(fā)展的理論，是社會主義和共產(chǎn)主義的根本價值目標(biāo)，更是中國特色社會主義核心價值觀的根本價值目標(biāo)與靈魂。因此，只有不斷堅持與發(fā)展馬克思主義的立場、觀點與方法，不斷保持馬克思主義與當(dāng)代中國不斷發(fā)展著的實際相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義的中國化、大眾化、時代化，才能牢固確立社會主義核心價值觀的現(xiàn)實性理論文化根基。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國馬克思主義的意識形態(tài)，因此，培育與踐行社會主義核心價值觀，就要必須始終牢固堅持當(dāng)代中國馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義在當(dāng)代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史進(jìn)程中的匯通與有機(jī)統(tǒng)一，筑成了社會主義核心價值觀的牢固文化根基。社會主義核心價值觀汲取了人類優(yōu)秀文化的精華，緊密結(jié)合當(dāng)代中國實情，廣泛吸取了全黨和全社會范圍各方面的意見，其認(rèn)同感和凝聚力是不言而喻的。可以說，社會主義核心價值觀正確反映了全球化與中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的實際，及時應(yīng)對了西方價值觀念及各種錯誤思潮的挑戰(zhàn)。作為當(dāng)代中國主流的意識形態(tài)與價值觀念，其在社會精神生活中必將發(fā)揮主導(dǎo)與引領(lǐng)作用，也必然會保障中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路走得更加方向堅定、進(jìn)程順暢。

二、不斷夯實社會主義核心價值觀的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

社會存在決定社會意識，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是唯物史觀的基本原理。在《＜政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判＞序言》中，馬克思曾指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生的一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！皇侨藗兊囊庾R決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”［2］

社會主義核心價值觀屬于社會意識范疇，其形成與發(fā)展受社會主義社會的物質(zhì)生活方面因素的決定與制約，受社會主義的生產(chǎn)方式?jīng)Q定與制約。社會主義生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會主義核心價值觀的形成、性質(zhì)與發(fā)展方向。先進(jìn)的生產(chǎn)力、社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料公有制相結(jié)合這一世界歷史上先進(jìn)的生產(chǎn)方式，是保障社會主義核心價值觀性質(zhì)與正確發(fā)展方向的最根本性的物質(zhì)基礎(chǔ)與現(xiàn)實性的物質(zhì)力量。唯有不斷堅持、改進(jìn)與完善社會主義生產(chǎn)方式，才能使“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”這一國家層面的核心價值觀的實現(xiàn)有強(qiáng)大的現(xiàn)實物質(zhì)保證與基礎(chǔ)，引領(lǐng)社會層面價值觀的確立，引導(dǎo)個人層面價值觀的實現(xiàn)。

社會主義核心價值觀作為觀念形態(tài)存在的上層建筑，受社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，受社會主義以公有制占主體多種所有制共存、以按勞分配為多種分配方式共存的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的制約，社會主義公有制和按勞分配是培育與踐行社會主義核心價值觀的基本物質(zhì)制度關(guān)系保障。為此，就要不斷堅持與完善社會主義公有制與按勞分配的基本經(jīng)濟(jì)制度，使社會主義核心價值觀的現(xiàn)實確立有堅定的經(jīng)濟(jì)制度保障。

中國特色社會主義調(diào)整經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)制與手段，堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行原則，堅持以市場為主、以計劃為輔的資源配置方式，堅持國家對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的宏觀調(diào)控政策。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行原則也制約著社會主義核心價值觀的培育與踐行，直接決定著社會層面的價值觀“自由、平等、公正、法治”，因此，要不斷改革完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的具體經(jīng)濟(jì)體制，使社會主義核心價值觀的現(xiàn)實確立有良好的經(jīng)濟(jì)體制保障。

“倉廩實而知禮節(jié)”，“社會存在決定社會意識”，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，這是道德價值觀念建設(shè)的一條基本規(guī)律。社會主義核心價值觀的培育與踐行受社會發(fā)展總規(guī)律的制約，也是一個自然歷史的發(fā)展過程，不是人們主觀臆想的結(jié)果；是隨著社會主義生產(chǎn)力水平的不斷提高，生產(chǎn)關(guān)系的不斷改善，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的不斷完善，而不斷由理想向現(xiàn)實的變化過程。歷史發(fā)展告訴我們，只有堅定不移地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，不斷改革開放，使國家富強(qiáng)、人民富裕、民生幸福，才能從基礎(chǔ)上、根本上確立社會主義核心價值觀；只有不斷夯實社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與物質(zhì)保障，才能使社會主義核心價值觀堅實地行走于中國的大地上。

三、不斷強(qiáng)化社會主義核心價值觀的政治保障

由于當(dāng)前我國還處于并將長期處于社會主義初級階段，小生產(chǎn)與社會化大生產(chǎn)同時并存，多種所有制與分配方式并存，市場經(jīng)濟(jì)的積極作用與功利主義、實用主義的負(fù)面影響并存，利益主體多元化并存，各種價值觀念并存。因此，社會主義核心價值觀的培育與踐行作為理想的道德價值目標(biāo)與圖景，不會在社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的土壤中自發(fā)生長出來，每個公民的道德價值覺悟良莠不齊，尤其還存在著不少極度扭曲的道德價值觀，社會生活中道德價值失范現(xiàn)象還在一定程度上存在。這就需要強(qiáng)有力的政治來保障社會主義核心價值觀的培育與踐行。

政治作為上層建筑中的強(qiáng)制性力量，既可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航，也可以為上層建筑中的軟件——意識形態(tài)、價值觀念的推行提供強(qiáng)力支持。這種保障作用體現(xiàn)在兩個方面，一是從政治法律制度與體制、機(jī)制上積極強(qiáng)力推行社會主義核心價值觀，使國家經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)健康發(fā)展有政治保障，使物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明、社會文明有政治保障，使自由、平等、公正、法治的價值觀念在全社會得以順利實現(xiàn)，使愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值觀念在公民個人之間蔚然成風(fēng)；二是從政治法律制度與體制與機(jī)制上糾正、打擊背離社會主義核心價值觀的不規(guī)范行為，使某些偏離社會主義核心價值觀的行為回到正確的軌道上來，進(jìn)而通過懲罰性教育來培育社會主義核心價值觀，使人們在思想上和行為上把社會主義核心價值觀變?yōu)閼?yīng)當(dāng)如此與必須如此的統(tǒng)一。

理論上說，人之為人，在于其自覺的道德自律；現(xiàn)實市場社會中，人分為高尚的人、常人、低劣的人。使人成為常人以上的人除自律之外，還必須有懲惡揚(yáng)善之政治法律體制與機(jī)制，只靠社會輿論的力量是不夠的。任何政治法律體制與機(jī)制都不是盡善盡美的，都有其漏洞與缺陷；人們能夠容忍政治法律體制與機(jī)制的個別漏洞，但不能容忍鉆了漏洞而不補(bǔ)漏、而沒有對之懲處；人們能夠容忍社會存在個別缺德失范，而不能容忍社會大面積、普遍缺德失范。若沒有懲惡揚(yáng)善之社會政治法律體制與機(jī)制，社會輿論本身的標(biāo)準(zhǔn)也會發(fā)生問題，社會價值觀或許就會變?yōu)椋焊呱惺歉呱姓叩哪怪俱?，卑鄙是卑鄙者的通行證。社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會主義核心價值觀的源頭活水，社會主義政治法律體制與機(jī)制是社會主義核心價值觀川流不息的河床與堤壩，社會主義核心價值觀就流淌在社會主義的政治法律體制與機(jī)制之上。沒有政治法律保障與約束的流淌，是放任自流、泥沙俱下，會導(dǎo)致核心價值觀的迷失與錯誤價值觀的洪水泛濫。

從中國特色社會主義的現(xiàn)實發(fā)展來看，國家治理現(xiàn)代化就是當(dāng)前培育與踐行社會主義核心價值觀的切實強(qiáng)大政治保障。新中國成立以后，提出了建設(shè)社會主義四個現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)，要實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科技的現(xiàn)代化。隨著社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展，人們忽然發(fā)現(xiàn)如何治理嶄新的社會主義國家是一個重大而艱巨的問題，老祖宗沒有也不能為我們提供現(xiàn)成的答案，馬克思恩格斯也沒來得及思考這一問題。而當(dāng)代中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展卻迫切需要一套科學(xué)的國家治理體系，提升國家治理能力，需要實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，以實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的穩(wěn)定發(fā)展。而且，培育與踐行社會主義核心價值觀所需要的懲惡揚(yáng)善政治法律體制與機(jī)制，也正是國家治理現(xiàn)代化?？梢哉f，國家治理現(xiàn)代化與社會主義核心價值觀的培育與踐行是相輔相成的，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是三位一體的，因此，必須要實現(xiàn)國家治理的現(xiàn)代化，只有這樣，中國夢才能實現(xiàn)，社會主義核心價值觀才有堅實的政治保障。

四、不斷拓展社會主義核心價值觀的宣傳教育

培育與踐行社會主義核心價值觀離不開宣傳教育，需要營造踐行社會主義核心價值觀的濃厚氛圍，讓核心價值觀的影響像空氣一樣無處不在，遵循宣傳教育規(guī)律，創(chuàng)新宣傳教育形式與載體，切實取得宣傳教育的實效性。

在社會主義核心價值觀的宣傳上，要充分利用各種媒體形式，讓社會主義核心價值觀的影響無處不在。充分利用從板報、墻報、報紙、雜志、圖書、標(biāo)語、口號、收音機(jī)、電視、電影等傳統(tǒng)媒體形式，到電腦網(wǎng)絡(luò)、電子郵件、微博、微信、QQ等新媒體形式，進(jìn)行立體式、開放式全方位的社會主義核心價值觀的宣傳與傳播工作，使核心價值觀成為各種媒體形式的主旋律，營造社會主義核心價值觀宣傳的濃厚氛圍。充分發(fā)揮大眾傳媒的現(xiàn)實巨大傳播功能，讓社會主流輿論引導(dǎo)社會成員的價值觀念和言行，在輿論傳播中塑造和固化人們的價值觀念，傳播正能量，維持社會核心價值觀的穩(wěn)定發(fā)展；激勵和引導(dǎo)人們向真、向善、向美，幫助人們從較低層次的價值觀念向高層次轉(zhuǎn)化，認(rèn)同和踐行社會主義核心價值觀。大眾傳媒的核心價值觀宣傳要按照貼近群眾、貼近生活、貼近實際的要求，從群眾關(guān)注的熱點、焦點問題入手，用人民大眾喜聞樂見的形式，切實卻得宣傳效果，切實使核心價值觀走入大眾的頭腦。

在社會主義核心價值觀的教育上，要把青少年與黨員干部作為教育的重點。青少年是社會主義核心價值觀培育與踐行的未來希望所在，青少年正處于價值觀的形成時期，可塑性很大，是最容易接受先進(jìn)價值觀的群體。因此，要把對青少年的核心價值觀教育放在重中之重。黨員干部是社會主義事業(yè)的先鋒隊，社會主義核心價值觀的培育與踐行要靠他們的示范引領(lǐng)，只有廣大黨員干部帶頭樹立與踐行核心價值觀，所行所言符合核心價值觀，才會對廣大人民群眾樹立與踐行核心價值觀起到巨大影響與感召作用，就會使絕大多數(shù)民眾自覺走上踐行社會主義核心價值觀的正確道路。

在社會主義核心價值觀的教育形式上，也要針對不同對象采取切實有效的措施，以取得針對性與實效性。在從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的青少年社會主義核心價值觀教育中，要遵循教育規(guī)律，根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律采取不同的教育形式與內(nèi)容的組合，充分利用課堂教學(xué)這塊優(yōu)勢的陣地，積極發(fā)揮思想政治課教師與班主任的主導(dǎo)作用教書育人，把對青少年的核心價值觀灌輸與引導(dǎo)緊密結(jié)合起來。在對政府機(jī)關(guān)、企業(yè)等社會組織的黨員干部的核心價值觀教育上，要通過專家學(xué)者的報告講座、自學(xué)思想?yún)R報等形式來進(jìn)行，并以立足崗位積極踐行核心價值觀作為檢驗學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。

在社會主義核心價值觀的宣傳教育上，還要發(fā)揮各種道德榜樣的示范作用。道德榜樣就是群眾當(dāng)中優(yōu)秀的人物，每一代都有每一代人心中的道德英雄。當(dāng)今社會不乏思想品德高尚的人，如雷鋒精神的當(dāng)代傳人郭明義等，他們正在用自己的實際行動詮釋著社會主義核心價值觀。要積極的樹立和宣傳榜樣，用他們的先進(jìn)事跡來感召群眾，并發(fā)揮榜樣的示范作用，號召群眾向榜樣學(xué)習(xí)，讓社會主義核心價值觀真正做到內(nèi)化于心外化于行。

此外，還要不斷推進(jìn)社會主義核心價值觀的國際傳播。當(dāng)代世界社會主義與資本主義兩大社會形態(tài)并存，各國之間在進(jìn)行著利益與價值觀的博弈。當(dāng)代西方主要發(fā)達(dá)的資本主義國家在全球化、商品與資本輸出過程中，在不斷向發(fā)展中國家輸出與傳播著資本主義、自由主義的價值觀，沖擊著社會主義核心價值觀，侵蝕著我們的民族精神與靈魂。為此，我們也要在國際范圍內(nèi)不斷利用各種途徑與形式，傳播社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀不是標(biāo)語口號，不是停留于語言話語的應(yīng)當(dāng)如此，其生命力在當(dāng)代中國人的頭腦與血液中，在當(dāng)代中國人的社會生活行動中。只有如此，才能使社會主義核心價值觀變成應(yīng)當(dāng)如此與必須如此、就是如此的同一，成為當(dāng)代中國人內(nèi)在的習(xí)慣與良心。

［1］習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀［N］.人民日報，2014-05-05（01）.

［2］馬克思.馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京人民出版社，1995.32.

【責(zé)任編輯：王 崇】

D64

A

1673-7725（2015）09-0128-05

2015-08-27

本文系2015年度遼寧省社科聯(lián)項目（項目編號：2015lslktzimks-24；2015lslktzdian-22）的階段性研究成果。

李福巖（1968-），男，遼寧遼陽人，教授，主要從事馬克思主義哲學(xué)與社會發(fā)展研究。