湯欣超

摘要：中國戲曲舞蹈的歷史源遠(yuǎn)流長，它表現(xiàn)形態(tài)和表演情感、道具使用都深刻受到民間文化影響。擁有悠久歷史的戲曲舞蹈，展現(xiàn)了人類偉大的意識(shí)創(chuàng)造力，它在中國舞蹈的文化遺產(chǎn)中，占有不可或缺地位，就像一顆璀璨的明珠閃耀著奪目的光彩。戲曲舞蹈以期獨(dú)特的性質(zhì)繼承、傳遞著泱泱華夏的民族文化，影響著中國當(dāng)代舞蹈的產(chǎn)生和發(fā)展。因此，中國當(dāng)代舞蹈的產(chǎn)生和發(fā)展是在戲曲舞蹈發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)新與改進(jìn)的，中國當(dāng)代舞蹈離不開戲曲舞蹈，二者相互吸收、借鑒。

關(guān)鍵詞：戲曲舞蹈 ?當(dāng)代舞 ?關(guān)系 ?影響

一、戲曲與舞蹈的關(guān)系

作為一種綜合性的表演形式，戲曲深受審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣等文化現(xiàn)象的影響，“由演員裝扮角色，用歌舞表演故事”是戲曲的根本特征。舞蹈是戲曲表演最不可或缺的一部分，戲曲中無法用語言表現(xiàn)的那些富有神韻的動(dòng)態(tài)美都需要依靠舞蹈的形體美表現(xiàn)出來。戲曲早在宋代已有萌芽，在漫長發(fā)展的過程中，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展、沉淀，終于形成了比較完整的戲曲藝術(shù)體系，戲曲舞臺(tái)上人物的一切行動(dòng)都是舞蹈化了的，。因此，正如王國維所言：“戲曲舞蹈是劃圓圈的藝術(shù)”，戲曲藝術(shù)是音樂、文學(xué)、美術(shù)、武術(shù)等多種元素的結(jié)合體，但舞蹈是戲曲表演的重要組成部分，是戲曲創(chuàng)造動(dòng)態(tài)美的根本條件和依據(jù)，它們始終保持著密不可分的聯(lián)系。正是舞蹈與戲曲動(dòng)作特征的相互交織、起伏多變、動(dòng)靜結(jié)合，創(chuàng)造出了更加豐富，更加優(yōu)秀的民族民間文化。

二、戲曲舞蹈對(duì)中國當(dāng)代舞蹈的影響

（一）戲曲舞蹈與中國當(dāng)代舞蹈的關(guān)系

中國的戲曲舞蹈與中國當(dāng)代舞蹈是一種相互影響、吸收、借鑒、 融合的關(guān)系。它們從產(chǎn)生到發(fā)展，甚至到現(xiàn)在都有著千絲萬縷、密不可分的聯(lián)系。其中戲曲舞蹈對(duì)中國當(dāng)代舞蹈有著深刻的影響，戲曲舞蹈因素對(duì)于中國當(dāng)代舞蹈形成與發(fā)展起到了決定性的作用，與其形成、意識(shí)形態(tài)、動(dòng)作、風(fēng)格等因素都有著密切的聯(lián)系。

在中國豐富多彩的舞蹈種類里，中國當(dāng)代舞蹈是一門重要的舞蹈，它在1949年建立和發(fā)展，它對(duì)于中國戲曲舞蹈、芭蕾舞、西方現(xiàn)代舞中的舞蹈元素進(jìn)行了取其精華、去其糟柏的采集，運(yùn)用與社會(huì)接軌的題材使人產(chǎn)生共鳴，因此中國當(dāng)代舞蹈可以輕而易舉的將人與社會(huì)、群體緊密聯(lián)系在一起。當(dāng)代舞發(fā)展雖然時(shí)間不長，但它和有著不可或缺的聯(lián)系，它的產(chǎn)生和發(fā)展離不開戲曲舞蹈，因此，我們不能說當(dāng)代舞可以完全脫離戲曲藝術(shù)而存在。

（二）戲曲舞蹈對(duì)中國當(dāng)代舞蹈形成的影響

中國當(dāng)代舞蹈從誕生伊始便與戲曲舞蹈有著不解之緣，中國當(dāng)代舞蹈在其形成的過程中，吸收了許多戲曲舞蹈的精華，戲曲舞蹈中許多表演技巧和表演手段都流傳與中國當(dāng)代舞蹈身上，戲曲舞蹈上許多傳統(tǒng)舞蹈技巧都可以在中國當(dāng)代舞蹈中找到它們的蹤影。其表現(xiàn)形態(tài)和表演情感、道具使用都深刻受到戲曲舞蹈的熏陶。

如《紅綢舞》，作為中國當(dāng)代舞蹈最富盛名的代表作品，它在創(chuàng)作時(shí)曾分批向戲曲藝術(shù)家學(xué)習(xí)舞長綢的基本動(dòng)作和技法，將傳統(tǒng)京劇的長綢舞融入中國當(dāng)代舞蹈《紅綢舞》中。因此可以說，《紅綢舞》的形成是對(duì)戲曲舞蹈的一次完整加工、提煉和升華。

（三）戲曲舞蹈對(duì)中國當(dāng)代舞蹈動(dòng)作的影響

歐陽予倩曾言：戲曲舞蹈可以說是“劃圓圈的藝術(shù)”，戲曲舞蹈的動(dòng)作主要是上身腰部、肩部、腕部與腳下步法的配合，它腳下步法相對(duì)較少，上身與手臂動(dòng)作豐富，腳步多為一實(shí)一虛。戲曲舞蹈使用動(dòng)作將老百姓精神層面的情緒與舞蹈文化相結(jié)合，運(yùn)用舞蹈動(dòng)作以及戲曲語匯等來描述濃厚的民族文化色彩。中國當(dāng)代舞蹈中的許多動(dòng)作繼承、學(xué)習(xí)了戲曲舞蹈，它不斷去粗取精、活學(xué)活用，突破了戲曲舞蹈的表演方法。

《紅綢舞》的動(dòng)作是根據(jù)傳統(tǒng)戲曲中表現(xiàn)仙女靈動(dòng)自然、輕盈飄逸飛舞的“長綢舞”進(jìn)行加工發(fā)展創(chuàng)作的，劇中舞蹈動(dòng)作力度、幅度都充滿了戲曲舞蹈的烙印。上海歌劇舞劇院上演的第一部《小刀會(huì)》作為中國當(dāng)代舞蹈，動(dòng)作也深受戲曲舞蹈影響。戲曲舞蹈常常展現(xiàn)很多技術(shù)技巧，如毯子功、撲、跌、翻、滾、騰、兩側(cè)翻騰等動(dòng)作技巧，還多使用單刀、雙刀、劍、拐子、匕首等武器營造舞蹈氣氛和人物的性格。《小刀會(huì)》就吸收了戲曲舞蹈中的武術(shù)技巧、技術(shù)技巧，使用了刀、槍、劍和復(fù)雜的動(dòng)作表現(xiàn)中國人民不畏強(qiáng)暴、前仆后繼的英雄氣概。

（四）戲曲舞蹈對(duì)中國當(dāng)代舞蹈風(fēng)格的影響

戲曲舞蹈的風(fēng)格受多種因素影響，它與自然環(huán)境，宗教信仰以及人體自身對(duì)喜怒哀樂、祈求和崇敬等情感的表達(dá)，以及狩獵、戰(zhàn)爭和耕作等動(dòng)作有關(guān)。《鄂爾多斯》也是比較有名的中國當(dāng)代舞蹈，它是牧民們情感和審美情趣的產(chǎn)物，擁有獨(dú)特的民族風(fēng)格特色，最突出的特點(diǎn)是動(dòng)作流暢、跳躍，節(jié)奏明快，語匯豐富。它是牧民們?cè)谄匠５纳a(chǎn)勞動(dòng)中聚在一起玩樂，自然扭動(dòng)身體形成的舞蹈。《鄂爾多斯》的創(chuàng)作過程中，牧民們將平常的生活中的動(dòng)作舞蹈化，并且把他們的性格和對(duì)草原的氣勢融入舞蹈中。因此，在舞蹈成品中，它充分表現(xiàn)了蒙古族人民的熱情、奔放而又豪邁的性格，這與戲曲舞蹈的風(fēng)格有異曲同工之妙。

（五）戲曲舞蹈對(duì)中國當(dāng)代舞蹈題材的影響

中國戲曲舞蹈從產(chǎn)生至今數(shù)量之多無法統(tǒng)計(jì)，它的取材十分豐富，表現(xiàn)范圍極其廣泛。有歷史上著名的戰(zhàn)爭，有平民百姓的痛苦與歡樂，有才子佳人間的愛恨情仇，有子女的忠孝節(jié)義，有保家衛(wèi)國的愛過勇士，也有人間的真善美。但歸納起來，戲曲舞蹈的取材多來自老百姓平常的生活和流傳的奇聞異事。

中國當(dāng)代舞蹈的取材貼近普通大眾的日常生活，力圖通過在理解生活的基礎(chǔ)上指出中國人當(dāng)代生活的感情狀態(tài)和思想特點(diǎn)。它的題材廣泛多樣、注重寫實(shí)、帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩，正是受到戲曲舞蹈的影響。

如《艱苦歲月》、《第一次站崗之前》、《洗衣歌》、《豐收歌》、《艱苦歲月》、《第一次站崗之前》、《洗衣歌》、《豐收歌》等中國當(dāng)代舞蹈都取材于現(xiàn)實(shí)生活，都展示了人們所熟悉的革命、保家衛(wèi)國、歷史傳統(tǒng)、紅軍抗戰(zhàn)等題材。

三、結(jié)語

戲曲舞蹈不僅對(duì)中國當(dāng)代舞最初的形成起到了助產(chǎn)作用，在處理與現(xiàn)代的審美關(guān)系上，它同樣策動(dòng)了改造過程，并建立起新的語言符號(hào)，使中國當(dāng)代舞最終形成了自己的訓(xùn)練和表演體系。戲曲舞蹈一直延續(xù)著中國傳統(tǒng)舞蹈的美學(xué)原則。由此可見，吸收和借鑒戲曲舞蹈是中國當(dāng)代舞發(fā)展的必經(jīng)之路。

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