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梁章鉅與宣南詩(shī)社

歐陽(yáng)少鳴（福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建福州350108）

[摘要]清代中晚期的經(jīng)世名臣、著名學(xué)者梁章鉅，其政績(jī)與學(xué)術(shù)成就在近代以來比較引人矚目。這些卓著成就與其在中年時(shí)期參加京城著名的宣南詩(shī)社及活動(dòng)有著直接的關(guān)系。宣南詩(shī)社之聚會(huì)活動(dòng)為文人雅集修禊，但其活動(dòng)內(nèi)涵并不單一，關(guān)注國(guó)計(jì)民生，研討和助力經(jīng)世致用之思潮，倡導(dǎo)改革更法亦為活動(dòng)之要素，對(duì)詩(shī)社成員的影響更是綿長(zhǎng)深遠(yuǎn)。

[關(guān)鍵詞]梁章鉅；宣南詩(shī)社；經(jīng)世致用

梁章鉅（1775－1849年），字閎中，又字茝林，號(hào)茝鄰，晚號(hào)退庵，祖籍福建長(zhǎng)樂，清嘉慶七年（1802年）進(jìn)士，歷任禮部主事、軍機(jī)章京、員外郎，知府、兵備道、按察使、布政使。道光十六年（1836年）擢廣西巡撫，道光二十一年（1841年）調(diào)江蘇巡撫，兩度兼署兩江總督。梁章鉅是清代著名的政治家、經(jīng)世名臣和學(xué)者、文學(xué)家，在其50多年仕途中，以“政惟求于民便，事皆可與人言”自勉，倡海運(yùn)、廢鹽引、興水利、救災(zāi)惠民、力主抗英禁煙，政績(jī)顯著，案牘之余博涉文史，勤于著述，在多個(gè)文藝學(xué)術(shù)領(lǐng)域均有出色的建樹和創(chuàng)舉，著述達(dá)70多種。梁章鉅的這些政文成就，與其中年時(shí)期參加京城的“宣南詩(shī)社”有著密切的關(guān)系。

一

農(nóng)歷三月上旬的巳日到水邊嬉戲、洗濯以拔除不祥的“修禊”，經(jīng)歷千百年的演變，逐漸發(fā)展成為了文人士子雅集的一種形式，春禊之外還有秋禊、餞春、消夏、祭祀先賢等不同的雅集形式與內(nèi)容。到清代，修禊的內(nèi)容與形式因著時(shí)局的變化，還融進(jìn)了品評(píng)時(shí)政、討論學(xué)術(shù)、交流傳播經(jīng)世意識(shí)等要素。宣南詩(shī)社就是清代嘉道時(shí)期影響最大的一個(gè)以文人雅集為主要形式的文藝團(tuán)體。

宣南詩(shī)社發(fā)起人是嘉道時(shí)期大名鼎鼎的陶澍。嘉慶九年（1804年）冬，時(shí)為翰林院庶吉士的陶澍與朱珔、吳椿、顧莼、夏修恕、洪介亭等7人組建了“消寒詩(shī)社”，其成員是嘉慶七年（1802年）的同年進(jìn)士，當(dāng)時(shí)都在翰林院供職。次年因陶澍回鄉(xiāng)丁憂守制等原因，詩(shī)社的活動(dòng)幾乎停止。嘉慶十四年（1809年）陶澍回京，詩(shī)社活動(dòng)又趨活躍。嘉慶十九年（1814年）陶澍與翰林院編修董國(guó)華重振詩(shī)社，隨著來自東南各省的京官和知識(shí)分子的加入，詩(shī)社的規(guī)模與活動(dòng)內(nèi)容也更加繁榮，又因詩(shī)社成員多聚居于京師宣武門之宣武坊南，遂有“宣南詩(shī)社”之稱。嘉慶十九年至道光四年（1824年）是宣南詩(shī)社活動(dòng)最為活躍的時(shí)期。

宣南詩(shī)社的活動(dòng)，主要是繼承了修禊、賦詩(shī)唱酬、享受自然風(fēng)光、紀(jì)念祭祀先賢等這些傳統(tǒng)的形式。這從梁章鉅在這一時(shí)期所寫詩(shī)歌的標(biāo)題也可以窺得一二。但在宣南詩(shī)社所有的活動(dòng)內(nèi)容中，還蘊(yùn)含著一些應(yīng)當(dāng)引起人們矚目的要素。一是清初以來逐漸積淀的“宣南文化”浸染在詩(shī)社成員內(nèi)心而形成的思想與學(xué)術(shù)自覺，以及修禊這種傳統(tǒng)士人聚會(huì)形式所蘊(yùn)含著極強(qiáng)的文化功能；二是參與詩(shī)社的成員都是當(dāng)時(shí)朝廷的中下層官員和知識(shí)分子。這批中青年才俊匯聚于詩(shī)社，他們思想并未固化和迂腐，由于職務(wù)、知識(shí)、年齡等原因，他們?cè)诰蹠?huì)活動(dòng)時(shí)，很自然地會(huì)參雜著對(duì)時(shí)政、國(guó)計(jì)民生的關(guān)注，進(jìn)而探尋古今治道之理，研討和講求經(jīng)世致用之學(xué)。這在詩(shī)社成員當(dāng)時(shí)所寫的詩(shī)文和序跋中已有印證。后來這批中青年才俊中的許多人都成為了國(guó)家的棟梁之才，如成為總督的有陶澍、林則徐、賀長(zhǎng)齡、朱為弼、潘錫恩等；成為巡撫的有梁章鉅（曾兩次代理兩江總督）、周之琦等；擔(dān)任過尚書、侍郎的有卓秉恬、吳椿、張祥河、朱士彥、李宗昉、陳用光、程恩澤等；還有一批成員在朝廷中任御史、郎中、給事中、主事等職，在地方任布政史、按察使、道員、知府、學(xué)政等職。成員中成為近代思想家的有魏源、龔自珍、林則徐、包世臣等，成為經(jīng)世名臣、卓然有成的學(xué)問家有陶澍、林則徐、洪介亭、龔自珍、魏源、包世臣、梁章鉅、謝階樹、錢儀吉、湯鵬、吳嵩梁、翁元圻、周藹聯(lián)、陳奐、徐松、張際亮、杜煦等。一些詩(shī)社的成員，不僅限于坐言具有時(shí)代特征的經(jīng)濟(jì)之學(xué)，此后一些獲得外任的詩(shī)社成員，如陶澍、梁章鉅、賀長(zhǎng)齡、林則徐、李彥章等都成為經(jīng)世思想與學(xué)風(fēng)的倡導(dǎo)者與踐行者。胡承珙曾回憶說：“嘉慶十有九年之冬，董琴南編修始約同人為消寒詩(shī)社，間旬日一集，集必有詩(shī)。嗣是歲率舉行，或春秋佳日，或長(zhǎng)夏無事，亦相與命儔嘨侶，陶詠終夕，不獨(dú)消寒也。尊酒流連，談噱間作，時(shí)復(fù)商榷古今上下，其議論足以祛疑蔽而泯異同，不獨(dú)詩(shī)也。然而必曰消寒詩(shī)社者，不忘所自始也?！盵1]23所謂“商榷古今上下”“祛疑蔽”即涉及學(xué)術(shù)與時(shí)政。陳用光在送梁章鉅出守荊州時(shí)所寫的《送茝林出守荊州》一文中也曾說：“茝林與吾黨八九人，文字相切劘者有年，……夫聚散不能無感情也，以文字相切劘，藝也，由藝而窺夫道，則體用之學(xué)備?！^吾輩之交游，非徒曰藝而已也?！盵2]6可見，當(dāng)年他們雅集時(shí)并非是“徒曰藝而已”，而的確是對(duì)體用之學(xué)進(jìn)行研究，對(duì)“道”進(jìn)行關(guān)注，這些也是宣南詩(shī)社活動(dòng)內(nèi)容題中的應(yīng)有之義。

嘉慶七年（1802年）28歲的梁章鉅參加會(huì)試成進(jìn)士，但自29歲至39歲的時(shí)間里，大部分時(shí)間是執(zhí)掌福建浦城的南浦書院。嘉慶十九年（1814年），40歲的梁章鉅進(jìn)京銷假，仍在儀制司行走。嘉慶二十一年（1816年）秋，梁章鉅考選軍機(jī)章京，同年冬加入宣南詩(shī)社。

梁章鉅加入宣南詩(shī)社是很自然的事。因?yàn)檫@個(gè)詩(shī)社的首批主要成員都是嘉慶七年（1802年）的進(jìn)士，梁章鉅與詩(shī)社的成員們有著很深的情誼，更重要的是他與詩(shī)社的成員們有著相同或相近的興趣愛好以及政治抱負(fù)、思想理念。梁章鉅自42歲加入宣南詩(shī)社，至道光二年（1822年）48歲授湖北荊州府知府，這頭尾7年的時(shí)間，正是宣南詩(shī)社活動(dòng)最為活躍的時(shí)期?？v觀梁章鉅一生，他所參加宣南詩(shī)社活動(dòng)的這些年，是他一生中最為愉快和愜意的時(shí)期，也是他思想成熟與定型的時(shí)期，對(duì)他后來的政績(jī)和文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究有著重大的影響。

梁章鉅與宣南詩(shī)社的成員志趣相投，感情深摯，他們不僅相互贈(zèng)答唱和詩(shī)詞歌賦，而且在政治上、思想上、情感上相互切磋和慰勉，特別是與陶澍、賀長(zhǎng)齡、朱珔、顧莼、朱士彥、卓秉恬、孫世昌、林則徐、李宗昉、謝學(xué)崇、劉嗣琯、董國(guó)華、屠倬、謝階樹、胡承珙、陳用光、李彥章、程恩澤、潘曾沂、魏源、龔自珍、黃爵滋等人來往較多，感情較深，受益良多。陶澍詩(shī)歌集中相與唱和最多者為梁章鉅，梁章鉅的才識(shí)及其在仕途上的發(fā)展，與陶澍的賞識(shí)、提攜引薦分不開，梁章鉅任職江蘇時(shí)，與陶澍共事5年之久，他們共同策劃疏浚江河、治理湖泊，此后他們還共同主張禁煙抗英，抵御英軍入侵。黃爵滋作為禁煙派的中堅(jiān)，一樣得到了陶澍、林則徐、梁章鉅等的鼎力響應(yīng)和支持。清代著名的思想家魏源與梁章鉅也有著不同尋常的情誼，他們不僅有著相似的政治見解與經(jīng)世致用的思想，直到道光二十六年（1846年）年逾七旬的梁章鉅在揚(yáng)州還特地約見魏源，共商國(guó)是，兩年后梁章鉅所編撰的、別具一格的《雁蕩詩(shī)話》就是受魏源的啟發(fā)和鼓勵(lì)而寫成的。梁章鉅任職于京師期間和參加宣南詩(shī)社活動(dòng)期間，即與龔自珍相識(shí)、相交，他們都對(duì)國(guó)家有著一種責(zé)任感，都極欣賞對(duì)方的才華，且對(duì)時(shí)事政局認(rèn)知看法相似，隨著交往深入，相知也漸深。道光十五年（1835年）梁章鉅赴任廣西任巡撫，龔自珍提筆撰寫了專文《送廣西巡撫梁公序》三篇以送梁章鉅，對(duì)他報(bào)以極大的期許和厚望。梁章鉅與林則徐不僅是福州同鄉(xiāng)、鰲峰書院的同窗，而且在數(shù)十年的政治生涯中，相互內(nèi)心牽掛，相互呼應(yīng)。梁章鉅與林則徐、李彥章還被時(shí)人稱譽(yù)為“福州三杰”，梁章鉅一部開創(chuàng)性的著作《樞垣紀(jì)略》成書后，還專門將書稿寄與李彥章，請(qǐng)其指正，待書稿修訂寄還后才放心付梓。梁章鉅離開京城赴任荊州守時(shí)，宣南詩(shī)社的詩(shī)友們都前往前行，賦詩(shī)贈(zèng)別，時(shí)任禮部侍郎的陳用光以祭酒身份代表宣南詩(shī)社的朋友，寫了一篇題為《送茝林出守荊州》的贈(zèng)別序文，表達(dá)了極為殷切的希望。朱珔、朱士彥、賀長(zhǎng)齡等還分別為梁章鉅的《文選旁證》《制藝叢話》《樞垣紀(jì)略》《退庵隨筆》等著作寫過序，等等。這些活動(dòng)與交往，已經(jīng)不是詩(shī)酒唱和活動(dòng)所能涵蓋其內(nèi)涵的了。梁章鉅在其晚年所著的《師友集》中對(duì)這些詩(shī)社的朋友及自己的感受多有記載。

二

梁章鉅參加宣南詩(shī)社活動(dòng)的時(shí)間達(dá)7年，對(duì)其影響最大的莫過于促使他經(jīng)世致用的思想成熟以及此后在仕途中把這種思想抱負(fù)付諸實(shí)踐，而梁章鉅此后的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作與研究的成果與特色也與這段經(jīng)歷有著十分密切的關(guān)聯(lián)。

梁章鉅對(duì)民生、社會(huì)、時(shí)政等問題始終予以高度的關(guān)注，并有著自己清醒、獨(dú)到的見解。他敢于直面社會(huì)與民間存在的嚴(yán)重不均現(xiàn)象：“圣人言均無貧。今天下之不均甚矣，焉得而不貧?！盵3]249梁章鉅認(rèn)為這種不均與民間賦稅深重有著直接的關(guān)系。明清時(shí)的漕運(yùn)關(guān)乎國(guó)家與朝廷的安穩(wěn)，清廷還專設(shè)漕運(yùn)總督，并有一整套獨(dú)立的運(yùn)行機(jī)構(gòu)。但因漕運(yùn)事務(wù)繁雜，官吏腐敗，致貪污舞弊、耗費(fèi)驚人，梁章鉅直指其弊端和危害：“河工，天事也，患之偶也；幫費(fèi)，人事也，患之常也。無事無往不復(fù)，人事有加靡已。就使河流順軌，漕艘暢行，而幫費(fèi)日增，漕弊日出?！盵3]258他更指出這些負(fù)擔(dān)最后都轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上，成為清朝一大苛政。梁章鉅提出以海運(yùn)來代替漕運(yùn)，而這一思路的提出也是總結(jié)了當(dāng)時(shí)江蘇巡撫陶澍、布政史賀長(zhǎng)齡于道光六年曾組織成功的案例而提出的。梁章鉅經(jīng)過縝密分析，認(rèn)為海運(yùn)不僅利國(guó)利民利官利商，而且能夠解決歷來存在的漕運(yùn)“盜賊、潮濕、侵蝕”等三難。同是宣南詩(shī)社成員的包世臣也提出過類似的見解。鹽課亦為清政府主要財(cái)政收入，為保收入，清政府推行了官商壟斷的“綱鹽”制度，但在實(shí)施過程中，官商勾結(jié)，官鹽滯銷，私鹽充斥，財(cái)政收入銳減。為破解這個(gè)問題，梁章鉅提出可以仿行明代李雯所主張的就場(chǎng)納稅的辦法，在確保稅課收入的前提下破除綱商壟斷，減少中間環(huán)節(jié)，加速流通，降低鹽價(jià)，從而變私鹽為納官課之鹽，“將使民之貧者、富者、遠(yuǎn)者、近者無人不可以為商，即無人不可以自食其力。上不損于國(guó)用，下有濟(jì)于民生，是示變通之一策也?！盵3]260這一思想的顯著特點(diǎn)就是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，而不是用行政手段來化私為官，扭轉(zhuǎn)因官不敵私而引起的官滯私暢的局面。梁章鉅對(duì)這個(gè)問題認(rèn)識(shí)和思考的深度和思維的開闊，在當(dāng)時(shí)可說是少有人能匹敵的。

當(dāng)時(shí)的一批經(jīng)世名臣都對(duì)水利、漕運(yùn)、鹽課、吏治等國(guó)計(jì)民生的問題進(jìn)行深入研究和探討，而且都親身投入其中，這些官員多為當(dāng)時(shí)宣南詩(shī)社的成員。水利始終是梁章鉅關(guān)注和研究的一個(gè)問題，他提出許多讓人折服的見解。他認(rèn)為水利建設(shè)要因循自然規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，從根本上整治河患。“余官河上三年細(xì)加體察，如果?？诔跤俸由?，水墊則當(dāng)專治海口，今受病之河實(shí)不在尾閭，而在中膈，則當(dāng)兼治河身?！痹诰唧w的治理方法上，他十分欣賞康熙時(shí)的治河名臣靳輔的分流法，提出建立分洪區(qū)[3]263。梁章鉅在道光五年秋黃河盛漲時(shí)，就曾力主用此法。

梁章鉅更致力于在實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)他的經(jīng)世致用思想，在救災(zāi)、治水上政績(jī)顯著，最典型的是在湖北與江蘇的任職上。道光二年（1822年）的監(jiān)利水災(zāi)、道光四年（1824年）清江浦高家堰水災(zāi)和道光十一年（1831年）的江淮大水災(zāi)等3次水患發(fā)生時(shí)，梁章鉅均任地方主要行政首長(zhǎng)，他努力救災(zāi)，成效顯著，為其贏得巨大的民望和聲譽(yù)，其中又以道光十一年的江淮大水災(zāi)為最。道光十一年，江南連降暴雨，河湖泛濫，毀田無數(shù)，百姓損失慘重，尤以蘇、皖兩省為最甚。此次災(zāi)患，受災(zāi)面積之廣，延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，受災(zāi)人口之眾，前所未有。此時(shí)的清王朝已到晚期，吏治腐敗，各類社會(huì)問題堆積如山，面對(duì)災(zāi)荒，清廷按照慣例進(jìn)行救濟(jì)。當(dāng)時(shí)，兩江總督的陶澍、江蘇巡撫的程祖洛、安徽巡撫的鄧廷楨、江寧布政使的林則徐等，皆為一時(shí)之干才，都參與了本轄區(qū)的賑災(zāi)。時(shí)任江蘇布政使的梁章鉅更是責(zé)無旁貸，積極應(yīng)對(duì)，貢獻(xiàn)尤大。當(dāng)時(shí)災(zāi)民蔽江而來，每日有萬(wàn)余的災(zāi)民沿江聚集蘇南。如按常規(guī)辦法，已無法應(yīng)對(duì)。梁章鉅當(dāng)即提出4個(gè)措施，一是率先捐款，并率僚屬捐廉，出示募捐；二是給船資送；三是設(shè)廠留養(yǎng)；四是動(dòng)員巨賈富商不必因循故套，可量力而行，形式不拘參與救災(zāi)。在長(zhǎng)達(dá)7個(gè)月救災(zāi)過程中，梁章鉅表現(xiàn)出不同于一般封建官員的作為，“資送出境者六十余萬(wàn)人，自初冬至次年春季在廠留養(yǎng)者四萬(wàn)余人，”在如此之長(zhǎng)的時(shí)間里，面對(duì)如此眾多的災(zāi)民，“一冬數(shù)萬(wàn)人無啼饑號(hào)寒疾病死喪之事”“以為吾屬歸不少一人，且增新產(chǎn)兒數(shù)十百輩?！盵3]266這一結(jié)果，為梁章鉅贏得了巨大的社會(huì)聲望。災(zāi)民感念他的恩德，元和縣令何士祁代表地方親作一幅《目送歸鴻》畫卷相贈(zèng)，以示感激，林則徐揮筆題寫了一詩(shī)《題梁芷林方伯〈目送歸鴻圖〉》，高度稱頌梁章鉅的行為。

治水是明清時(shí)期一個(gè)重要的朝政與民生問題，也是宣南詩(shī)社成員經(jīng)常思考討論的問題。梁章鉅在任地方官期間，親自主持多項(xiàng)水利治理工程，以求能夠造福于民，他深知?jiǎng)窬璺刨c只能救災(zāi)于一時(shí)，只有興修水利，才是利國(guó)利民的長(zhǎng)治久安之道。道光七年（1827年）甫任江蘇布政使，即主持修治了泖湖和吳淞江。他督同太守修治泖湖，僅一個(gè)月而事竣，其于水利重視與辦事效率可見一斑。接著他又奏請(qǐng)籌款挑浚吳淞江，于該年冬興工，次年夏竣事。吳淞江治理為太湖水利之關(guān)鍵，梁章鉅“親詣督率籌辦”此項(xiàng)工程，他會(huì)同按察使潘恭常、蘇松太道陳鑾等，將吳松水道逐細(xì)勘估，提出浚治吳淞江水利工程，并對(duì)工程規(guī)模、土石方、資金、勞力等，都作出了具體方案。此項(xiàng)工程，陶澍與梁章鉅通過實(shí)地考察，創(chuàng)新撤閘通海的治理方法，被稱為水利史上的創(chuàng)舉。

道光十一年（1831年），梁章鉅護(hù)理江蘇巡撫，即組織救助災(zāi)民，并著手修復(fù)練湖牌壩。練湖自元明以后因淤積和圍墾，逐漸堙塞，須每年挑浚。道光帝親命陶澍、梁章鉅主持此工程。陶、梁二人精心籌劃督查，工程順利竣工，達(dá)到了工堅(jiān)費(fèi)省、濟(jì)運(yùn)能漕的目的。孟瀆三河，即武進(jìn)孟瀆、得勝、澡港三河，此三河皆南通運(yùn)河，北達(dá)大江，能夠直到溝通南北的作用。若遇旱年，則可以引江潮以濟(jì)運(yùn)和灌田；如遇水澇，即可宣導(dǎo)洪水入江，不至壅溢為患。因此，這3條河道，實(shí)為重要的水利要道。但明清以來，由于失修致水道淤塞不通，農(nóng)田受困。時(shí)梁章鉅奉命護(hù)理江蘇巡撫，向朝廷力爭(zhēng)批準(zhǔn)疏浚整治孟瀆三河的工程。梁章鉅即陪同兩江總督陶澍前往現(xiàn)場(chǎng)查勘，而后籌款準(zhǔn)備進(jìn)行疏浚。道光十一年（1831年）工程終于動(dòng)工，工程雖艱難，但成效明顯，飽受水患的民眾對(duì)梁章鉅更加感激。

梁章鉅在宣南詩(shī)社的經(jīng)歷，對(duì)其文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究的影響也十分明顯，僅從筆記創(chuàng)作即可見一斑。梁章鉅的筆記創(chuàng)作以其博識(shí)龐雜、講求致用、著述宏富而著稱，在筆記集大成的清代占有重要的位置。宣南詩(shī)社的經(jīng)歷對(duì)其影響主要體現(xiàn)在內(nèi)容與選材、注重原創(chuàng)精神和創(chuàng)作風(fēng)格等3個(gè)方面，其核心則是實(shí)用和“致用”。

梁章鉅筆記以其題材廣、內(nèi)容雜、數(shù)量豐而著稱。其所著主要有《浪跡叢談》《歸田瑣記》《樞垣紀(jì)略》《退庵隨筆》《稱謂錄》《楹聯(lián)叢話》《師友集》等。這些筆記的內(nèi)容從國(guó)計(jì)民生、軍政要事、典章制度，至經(jīng)史議論、遺聞?shì)W事、時(shí)事人物、園林佳勝、里巷習(xí)俗、民間驗(yàn)方等等，無所不包。其內(nèi)容之所以如此龐雜，也與梁章鉅在筆記創(chuàng)作方面的目的有著直接關(guān)系。他認(rèn)為“大抵古人著述，各有所本，雖小說家亦然，要足資考據(jù)，備勸懲，砭俗情，助談劇，故雖歷千百年而莫之或廢也。”[4]1正是在這種思想的指導(dǎo)下，他的筆記創(chuàng)作有著很強(qiáng)的實(shí)用與“致用”的目的，梁章鉅還在這些筆記中寄寓自己對(duì)人生、時(shí)局的感慨，并有“濟(jì)時(shí)警俗”的意味，又反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)文化的真實(shí)情況。

梁章鉅的筆記頗多創(chuàng)制，有些題材以往多所未見。這類筆記研究性質(zhì)頗濃，尤以《楹聯(lián)叢話》《稱謂錄》《樞垣紀(jì)略》等最為典型。楹聯(lián)作為一種雅俗共賞、應(yīng)用面極廣的文藝形式，自唐至清延續(xù)上千年而至頂峰，卻少有人對(duì)其收集整理，無人深入研究，更談不上以類似于詩(shī)話、詞話、文話形式對(duì)其進(jìn)行研究評(píng)述了。梁章鉅編撰于清道光二十年（1840年）的《楹聯(lián)叢話》是中國(guó)楹聯(lián)史上第一部聯(lián)話著作，它打破了楹聯(lián)史上有作品而無研究的狀況，具有里程碑的意義。此書不僅匯集了自宋代以來的各種名聯(lián)，更重要的是梁章鉅對(duì)各類楹聯(lián)分別敘述緣起、考訂真?zhèn)巍⑵吩u(píng)特色，使聯(lián)話成為繼我國(guó)詩(shī)話、詞話、文話之后的又一種新的文學(xué)評(píng)論形式。故清嘉慶二十五年（1820年）的狀元、江蘇巡撫陳繼昌在《楹聯(lián)叢話》序言中贊嘆道“一為創(chuàng)局，頓成巨觀”即為此意[5]3?！斗Q謂錄》一書對(duì)千百年來的各類稱謂進(jìn)行搜集、整理、歸類和闡釋，從而構(gòu)建了超越前人所提出的最為完善、最為細(xì)致的稱謂體系，堪稱是稱謂學(xué)的劃時(shí)代著作。這部著作所列資料和例證極為豐富，為后人學(xué)習(xí)研究我國(guó)古代稱謂的常用工具書，有著很強(qiáng)的實(shí)用性。林則徐親為此書作序，盛贊此書是一部“稽古徵今之作”[6]1?！稑性o(jì)略》一書的原創(chuàng)體現(xiàn)在對(duì)論述領(lǐng)域空白的填補(bǔ)。清朝之軍機(jī)處在當(dāng)時(shí)整個(gè)政治生活中的重要性自不待言，但對(duì)其緣起、源流、規(guī)章制度等，在官修的著述中卻極少涉及。故梁章鉅《樞垣記略》一書正是彌補(bǔ)此不足、補(bǔ)史載之缺憾。此書較詳盡地記述了軍機(jī)處的地、前后變化、人員

升遷調(diào)補(bǔ)以及獎(jiǎng)懲等制度。因此，這一著作一出，幾成清代軍機(jī)處之專史，可見其權(quán)威性與開拓性之作。

梁章鉅筆記的風(fēng)格特點(diǎn)呈現(xiàn)出內(nèi)容具體翔實(shí)，題材無所不包，文風(fēng)簡(jiǎn)淡，敘述從容冷靜而簡(jiǎn)約，文筆質(zhì)樸而雅潔，謀篇布局與結(jié)構(gòu)則以簡(jiǎn)約平實(shí)的面目示人，無一定章法，質(zhì)樸而自然。歸根到底，這種風(fēng)格的形成，是在其求真、實(shí)用與致用審美思想指導(dǎo)下而形成的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡承珙.求是堂文集·卷四·消寒詩(shī)社圖序[M]// 顧廷龍.續(xù)修四庫(kù)全書·集部·別集類.上海:上海古籍出版社,2002．

[2] 梁章鉅.師友集·卷六·陳用光[M].道光二十五年北東園刻本．

[3] 梁章鉅.退庵隨筆[M]// 顧廷龍.續(xù)修四庫(kù)全書·子部·雜家類.上海:上海古籍出版社,2002.

[4] 梁章鉅.歸田瑣記[M].北京:中華書局,1981．

[5] 梁章鉅.楹聯(lián)叢話全編[M].北京:北京出版社,1996．

[6] 梁章鉅.稱謂錄[M].北京:中華書局,1996．

（責(zé)任編輯：高堅(jiān)）

Liang Zhangju and Xuannan Poetry Club

Ouyang Shaoming

(Fuzhou Polytechnic, Fuzhou 350108, China)

Abstract:Liang Zhangju was a well-known official and famous scholar in the middle-late period of the Qing Dynasty. His administration performance and academic achievements still draws much attention in the modern society. What he remarkably did is closely related to his participation in the famous Xuannan Poetry Club and its activities in the capital city when he was in his middle age. The club’s activities are not merely a gathering-together of literati. In addition, the activities would focus on national economy, people’s livelihood, trend of thought applicable to the current society, political reforms and so on, which would have a far-reaching influence on the members of the club.

Key words:Liang Zhangju；Xuannan Poetry Club；Applicable

[作者簡(jiǎn)介]歐陽(yáng)少鳴（1959-），男，福建福州人，福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，主要研究方向：中國(guó)文學(xué)與文化的教學(xué)與研究。

收稿日期：2015- 01- 20

[文章編號(hào)]1673-8535(2015)02-0075-05

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[中圖分類號(hào)]K249.3