何 鋒

(廣東省文物鑒定站，廣東 廣州 510075)

鄺露(1604-1650)，初名瑞路，又名公露，字湛若，號海雪，因曾居羅浮山明福洞，稱明福洞主，又稱羅浮山人。廣東南海扶南堡大鎮(zhèn)鄉(xiāng)人。是明末清初嶺南地區(qū)著名詩人、書法家和抗清節(jié)烈之士。出身于書香世家，袓父彭齡，號鏡泉，明隆慶五年進士，官福建寧德縣知縣。父思浩，字漢熙，廩生，早逝。鄺露少負才名，13 歲考取諸生。崇禎七年甲戌(1634)，因得罪縣令被削去文籍并棄家北游，足跡遍及吳、楚、燕、趙，羈旅五年始返嶺南。明清易代，受南明永歷朝封中書舍人，堅持抗清。順治七年庚寅(1650)，清兵攻城，鄺露與諸將戮力死守十余月，終被清軍攻陷，鄺露從容就死，時年47 歲。著有《赤雅》《嶠雅》詩文集。

鄺露行草書《舊作詩》卷，現(xiàn)藏廣東省博物館。自1963 年購藏入館后，一直未予公開展出，鮮為人知，直到1988 年經(jīng)中國古代書畫鑒定組鑒定為真跡，才于1996 年著錄在文物出版社出版的《中國古代書畫圖目·十三》［1］和《廣東省博物館藏法書選集》［2］中。故1991 年出版的吳天任《鄺中秘湛若年譜》沒有收入。此詩卷不僅詩文書法俱佳，且有明確的書寫時間，是研究鄺露生平、詩藝和書法最為重要的實物資料。因此，本文試就卷中所涉及的人物、詩文、書法的寫作背景等相關(guān)問題進行研究和考證。

一、寫作背景

詩卷為紙本，縱30 厘米，橫252 厘米。引首為萬經(jīng)(1659-1741，字授一，號九沙，浙江鄞縣人，康熙四十二年進士，官編修)隸題“海宇襟懷”四字，款題“萬經(jīng)書”，下鈐朱文方印“甬東萬經(jīng)授一氏圖書”，右下角鈐朱文方印“掄才晉國校士黔南”。引首后有朱鶴年(1760-1834，字野云，江蘇泰州人，僑寓北京，善人物)摹鄺露半身像?？铑}“鄺海雪先生像，丙午秋月后學朱鶴年敬摹”，下鈐印章漫漶不能辯明。像后為鄺露自書詩文，釋文如下。

清溪曲曲抱仙源，錦石虛疑翠黛存。云里玉 國環(huán)妃子井，綠蘿金谷美人邨?！赌奚选泛錾⑷A清舞，玉笛難招博白魂。最是劍門花落后，依稀如見墮樓恩。九凝如黛楚天分，水綠三湘雁倒聞。春曉玉臺開岳雪，月明銀殿蔚卿云。翠華想像湘君竹，龍馭迢遙古帝墳。何處匏笙將鳳曲，至今猶似詠《南薰》?！秴浅星铩?隋宮訪古惟衰柳，楚澤傷秋見落英。痛哭嗣宗千日醉，亂離王粲十年情。目窮沙界參龍象，手挽天河洗甲兵。五見梨花歸未得，故園聞(有)蟪蛄聲(詩卷原缺“有”字)。舊作數(shù)章，偶書呈曰旦社詞兄教正，時曰旦將廣鄭虔之學，苜盤余興，試為我定之。燈下草草，觀者幸得之筆墨之外也。戊子暮春，羅浮山人鄺露。

款后鈐“鄺露之印”和“鄺湛若”兩方白文小方印。因卷中有部分字體已漫漶不清，現(xiàn)據(jù)《嶠雅》原詩補上。

詩卷年款署“戊子暮春”，按鄺露的生卒年，“戊子”應(yīng)為清順治五年(1648)，“暮春”指農(nóng)歷三月。翻開中國歷史，此年共有兩個年號，一為清順治五年，一為永歷二年(1648)。年號的并存，說明這一時期正是中國社會發(fā)生劇變，民族矛盾最為尖銳的時候。自甲申(1644)明清鼎革后，中國社會開始了長達半個世紀的反清復(fù)明斗爭。南明政權(quán)始自弘光，繼起隆武，而先后覆亡，至丙戌(1646)年十一月，紹武和永歷又相繼在廣州、肇慶即帝位。十二月，李成棟帶領(lǐng)清兵陷廣州，紹武帝自盡。由于害怕清軍進攻，永歷帝離開肇慶逃入廣西。丁亥(1647)正月，永歷帝到達梧州，又經(jīng)平樂府逃到桂林，后被安國公劉承胤劫到湖北武岡。八月，清軍攻陷武岡，劉承胤投降，永歷帝再度出逃，輾轉(zhuǎn)達柳州。鄺露《九日登風凰臺》［3］詩后附記:“丁亥之秋，奸雄蠭起，滔天之勢已成，晉鄭之依靡托，乘輿南幸，據(jù)半璧以待中興，戰(zhàn)則法孝陵之謨烈，守則嚴晉宋之封圍，用讬故老以風云。”所記就是這段時間發(fā)生的事情。考《嶠雅》和《鄺中秘湛若年譜》諸文獻，鄺露自丙戌十二月廣州城陷后至戊子暮春，除有丁亥之秋短暫出游金陵外，沒有離開過廣州，又據(jù)《兒母牽衣啼》［4］詩后自記云:“戊子暮春，饑饉薦降，黎民阻兵，作歌當泣”。知這段時間廣州饑荒，而詩卷中“苜盤余興”一句也證實了這一事件?！败俦P”指以苜蓿作盤，苜蓿草原為馬飼料，貧苦人家亦用以充饑，后“苜蓿盤［5］”用以形容生活貧苦。此處除用來暗喻自己外，也是當時廣州饑荒的真實寫照。由此也證實了這段時間鄺露仍在廣州。到了閏三月，原降清的廣東提督李成棟反清歸明，遣使赴廣西迎永歷帝回肇慶，鄺露受封中書舍人，才奔走于肇慶與廣州間。因此，該詩卷應(yīng)寫于廣州城內(nèi)。

詩卷是寫給將“廣鄭虔之學”的友人“曰旦詞兄”。鄭虔，字若齊，河南滎陽人，盛唐著名文學家、詩人、書畫家，一代通儒，其詩、書、畫被唐玄宗稱為“三絕”，曾任廣文館博士，因安史之亂受累被貶臺州(今浙江臺州)。當時的臺州遠離中原，文風未開，鄭虔到任后，興辦教育，并親自授課，教化臺州人，使之知禮義，臺州學風日盛，而鄭虔亦將他一生淵博的知識留在此處，被后人尊為臺郡文教始祖。而詩卷中謂曰旦“將廣鄭虔之學”，筆者認為應(yīng)包含兩層意思，一指“曰旦”有鄭虔一樣的學識;二指“曰旦”即將回鄉(xiāng)，像鄭虔一樣，教書育人，更好地傳播鄭虔的學說。根據(jù)鄭虔對浙江的影響，“曰旦”極有可能是浙江人，而題引首的萬經(jīng)是浙江人就是很好的證明。查鄺露詩文，沒有提及與曰旦交往的情況，而據(jù)《中國美術(shù)家人名辭典》朱煥條目［6］載:“清，字曰旦，浙江縉云歲貢。生而穎異，應(yīng)試九冠諸軍。嘗參修邑志及仙居縣志，著大冶集、鏡心錄、史論、縉云名山志、括蒼山志、詩學參機、海宇奇觀等稿。又善畫梅，得揚補之筆意，著梅花鼓吹?！辈椤短幹莞尽罚?］和《縉云縣志》有傳，內(nèi)容較《中國美術(shù)家人名辭典》詳實，除與上述所載內(nèi)容一樣外，還謂:“嗜奇博古，為文多驚人句。周清源先生(字浣初，武進(今江蘇常州)人。由監(jiān)生舉博學鴻詞，授檢討，官工部侍郎)試括蒼作龍淵賦，大加稱賞。蕭山張邇可(名遠，浙江蕭山人，著《杜詩薈萃》)贈詩云:‘金石一時真擲地，光芒五夜欲沖天?！詳?shù)奇卒老場屋?？滴醵∶?1687)歲貢……”［8］周清源與張遠都是明末清初人。從上述資料來看，朱煥不僅學識淵博，嗜奇博古，且能詩善畫，有名望，與鄭虔頗有相似之處，又是浙江人，其身份特征與詩卷中的“曰旦詞兄”比較接近。但筆者目前所掌握的材料有限，還不能肯定朱煥就是詩卷中的曰旦詞兄，因為朱煥的生卒年及與鄺露交往等情況還有待考證。茲記錄于此，待日后有新的發(fā)現(xiàn)再行訂正。從目前存世的書跡來看，鄺露署年款的作品只有寫于順治二年乙酉(1645)的草書七言律詩軸(香港至樂樓藏)和此卷，筆者認為此卷極有可能是鄺露存世書法中最晚的一件作品，因鄺露完成此卷后二年(1650)就被清兵殺害，所以彌足珍貴。

二、詩文考釋

鄺露工于詩詞，有“曠世未易之才”的稱譽。他與黎遂球(1602-1646，字美周，廣東番禺人，詩負盛名，抗清節(jié)烈之士)、陳邦彥(1678-1752，字令斌，號巖野，廣東順德人，抗清節(jié)烈之士)被稱之為“嶺南前三大家”，而三家之中，又以鄺露最為杰出。王士禎對鄺詩推崇備至，謂其詩開粵東詩派的先路。查此卷詩文，均收錄在《嶠雅》中，詩分三首，前兩首缺詩題，現(xiàn)據(jù)《嶠雅》補上，第一首為《蒼梧訪太真、綠珠遺跡》［9］，起首句為清溪曲曲抱仙源。此詩是作者訪游蒼梧、綠羅、博白等地，從而勾起對玉環(huán)、綠珠兩位美人身世際遇的概嘆。其中“美人邨”“忽散”“花落后”和“依稀”等詞，《嶠雅》原作“懊儂村”“歘散”“秋雨后”和“花落”。考蒼梧，一作倉梧，指今湖南省南部，廣東省西北部及廣西省東北部廣大地區(qū)。［10］據(jù)《廣西通志》載，明代蒼梧縣屬梧州府(今梧州)。［11］楊妃井在容縣新墟里羊皮村，世傳為楊貴妃故里。楊貴妃名玉環(huán)，容縣云里人。綠珠為晉代石崇的歌妓，其故里在博白縣西二十里之綠羅村，舊有井，名綠珠井，容縣和博白，明代時都隸屬梧州府。第二首為《莫邪關(guān)楚望》，［12］起首句為九凝如黛楚天分。此詩是作者在游覽莫邪關(guān)、銀殿山時，登高遠眺，遙望九疑山，想起舜帝和娥皇、女英二妃而作。其中“蔚卿云”和“古帝”等詞，《嶠雅》原作“郁卿云”和“帝子”?？寄瓣P(guān)又稱鏌鎁關(guān)，據(jù)《一統(tǒng)志》載，關(guān)在柳州府上林縣。銀殿，據(jù)《嶠雅》，詩后有作者自注:“銀殿山千峰造天，上出云氣，狀若宮室;下多巢民，卉衣木食，吹匏笙，自言帝虞之裔?！笨笺y殿山，即今廣西恭城瑤族自治縣東北銀錠山。［13］第三首詩題為《吳楚感秋》［14］，起首句為隋宮訪古惟衰柳。此詩寫作者羈旅五載，浪跡他鄉(xiāng)，嘗盡了客子飄零之苦，表達了有家不能歸的惆悵心情及希望有志之士能力挽狂瀾，救民于水深火熱之中的情感?！秿拧吩婎}為《吳楚倦游》，《吳楚感秋》［15］為另外二首回文詩，內(nèi)容不同。詩中的“天河”“梨花”和“聞(有)”等詞，《嶠雅》原作“銀河”“梅花”和“頻有”?？紖浅艆菄?、楚國的地域，指長江中下游的湖南、湖北和江浙一帶。隋宮，隋楊帝的行宮(今在揚州城西)。楚澤，楚地之澤，指洞庭湖。據(jù)黃灼耀先生考證，《嶠雅》從編輯成書到付梓，只有兩年多的時間，即從永歷二年(1648)至永歷四年(1650)，而在這段時間里，有十個月已經(jīng)是兵臨城下，鄺露參加守城，浴血奮戰(zhàn)，已沒有充分的時間去專心于此書的編輯、?？焙透惰?。［16］因此，書中出現(xiàn)一些與詩卷不一致之處，在情理之中。同時，鄺露雖然是寫舊作詩，但也會根據(jù)當時情況而加以修改，也是人之常情。

詩卷為鄺露45 歲時所書，卷中自題:“舊作數(shù)章，偶書呈曰旦社詞兄教正?！睋?jù)此，此三首詩與詩卷并非作于同一時間，考三首詩的創(chuàng)作時間，據(jù)《嶠雅》收錄的《述征詩十首》序言云:“甲戌獻春，去親為客，塗登百粵，水宿三湘，得詩十首，貽諸同好，用達所屆。”［17］和《婆侯戲韻效宮體寄侍御梁仲玉》詩后鄺露自記云:“甲戌上元，跨馬值黃令公行幰，梁侍御請罪，弗釋。予亦曳裾長安，留滯維揚……”［18］以及薛始亨撰鄺秘書傳謂:“(鄺露)于是發(fā)軔蒼梧，度桂嶺，入楚，泛洞庭，出九江，東至于會稽，尋上金陵，北抵燕?！保?9］知鄺露在崇禎七年正月因忤縣令，被迫出走粵西，避地三湘。在廣西短暫停留后又再北游。其在廣西停留的時間沒有詳細記錄，但據(jù)其所作《君子有所思行》詩后自注云:“甲戌七月，客桐城，見世室之兼并，懼游民之煽亂……”［20］知鄺露于是年七月已抵安徽桐城。因此，在廣西時間約為是年的正月至六月間。時間自春到秋，應(yīng)不逾半歲。而《蒼梧訪太真、綠珠遺跡》和《莫邪關(guān)楚望》兩詩中提到的蒼梧、博白、容縣、綠羅、莫邪關(guān)、銀殿山等地，明代時均屬廣西所轄，亦是鄺露足跡所到之處。因此，兩詩應(yīng)寫于客廣西期間，時間約在甲戌年(1634)的正月至六月間。

《吳楚感秋》詩中有“五見梨花歸未得”一句，知作者在外已羈旅五年，從崇禎甲戌(1634)獻春出走粵西計起，五年應(yīng)是崇禎已卯年(1639)。此詩正是寫于是年秋天客吳楚途中。

三、書法藝術(shù)

鄺露除以詩名于世外，亦擅書法，且諸體皆備。從傳世的書跡來看，以楷書、行草書居多，楷書代表作有現(xiàn)藏廣東省博物館《袁崇煥督遼餞別圖詠》卷［21］，書風端正透逸，有魏晉人遺韻;香港中文大學藏七言律詩軸，楷書中參入漢隸筆意，書出鐘繇，風貌獨特，被譽為“書中之龍象”。鄺露書法當以行草書最為出色，因為鄺露秉性不羈，氣質(zhì)浪漫，又多才多藝，而行草書的自由奔放、縱橫馳聘、連綿不斷，前后呼應(yīng)等特點最能體現(xiàn)作者的浪漫主義情懷和狂放不羈的豪爽性格。代表作有昭遠堂藏七言律詩扇面［22］和香港翰墨軒藏書杜甫秋興詩軸［23］。兩件書作行中帶草，筆意舒暢，跌宕自然。雖上追黃庭堅而有自己的面貌。由于史料記載的缺乏，現(xiàn)已無法全面了解鄺露早年學書的情況，只能從僅存的一首寫給明末著名書畫家董其昌(1555-1636，字玄宰，號思白，華亭人，明萬歷進士)《詠草書勢答董宗伯思白》詩中略窺一二。詩云:“應(yīng)龍游卿云，首尾不一見?？v橫馭六氣，出入乘萬變。天門儼威神，失衣纓瓊弁。草木待甲坼，鱗羽自聯(lián)串。鬼神任屈信，帝王迭興禪。神潛道斯升，時亢理必賤。勝境了莫追，過地豈再踐?永言體諸身，可以謝善卷。”［24］詩的前半篇詠草書的筆勢，謂草書應(yīng)如龍舞于云空，不露首尾，筆勢雖縱橫變化而不失威嚴莊重。后半篇寫學習書法時要注意的地方，謂別人達到的境界完全用不著去追隨，也不用拜善卷為師，只要潛心學習，融會貫通，有自己的風格，書法藝術(shù)就會提高。觀其現(xiàn)存的書法作品，從他的書法用筆、字體的點畫、體勢、章法來看，鄺露對學習、臨摹古人法書等應(yīng)該都下過一番苦功，能集眾家之長而有自己的面貌，其書與藝術(shù)追求是一致的。

詩卷錄自作七言律詩三首，融行書、草書于一體，用筆恣肆而不受約束，豪邁奔放而不失嚴謹，實為作者盛年力作，在其存世作品中亦不多見。觀其行筆，起首較為緩慢，往后筆速越來越快，如風云雷雨，變化無窮。雖不刻意求整齊，但講究書法的整體美，行與行之間疏朗空闊卻無松散感，字與字之間大小錯落，斷續(xù)相連卻無緊迫感，特別是對“舞、劍、倒、竹、聲”等字末筆拖長的處理，使書法更富于變化、多彩多姿。墨色濃淡相宜，頓挫有致，前呼后應(yīng)，又使書法極具韻律美。此書雖集宋元諸家之長而能有自己的面貌，心隨手寫，筆意洞達，一氣呵成，充分體現(xiàn)了作者嫻熟的書法技巧和追求自由奔放、無拘無束，抒發(fā)性靈的藝術(shù)境界。

鄺露書法作品一直為人所推崇，這主要得益于他多方面的文化藝術(shù)修養(yǎng)。他擅詩詞、駢文、音樂，又通曉兵法和騎射，正由于有如此廣博的學識和扎實的書法功底，使他在書法領(lǐng)域如魚得水，收發(fā)自如?？上в⒛暝缡?，如假以時日，他的書法造詣對后世的影響應(yīng)當會更深遠。

［1］中國古代書畫鑒定組. 中國古代書畫圖目·十三［M］.北京:文物出版社，1996.142-143.

［2］廣東省博物館.廣東省博物館藏法書選集［M］.北京:文物出版社，1996.100-101.

［4］［16］［20］明鄺露.嶠雅(卷一)［M］.楊明新，注釋.黃灼耀，校點. 廣州:廣東高等教育出版社，1990.71.3-4.37.

［3］［9］［12］［14］［15］明鄺露.嶠雅(卷六)［M］.楊明新，注釋.黃灼耀，校點. 廣州:廣東高等教育出版社，1990.313.317.319.322.330.

［5］趙應(yīng)鐸. 中國典故大辭典［M］. 上海:漢語大詞典出版社，2005.637.

［6］俞劍華. 中國美術(shù)家人名辭典［M］. 上海:上海人民美術(shù)出版社，1996.220.

［7］［清］潘紹詒，周榮椿.處州府志(卷十七、卷二十一)［M］. 臺北:成文出版社有限公司，1974.589.756-757.

［8］［清］何乃容，潘樹棠.縉云縣志(卷八)［M］. 臺北:成文出版社有限公司，1970.935.

［10］［13］魏嵩山.中國歷史地名大辭典［M］.廣州:廣東教育出版社，1995.500.1030.

［11］［清］謝啟昆，胡虔.廣西通志［M］.廣西師范大學歷史系中國歷史文獻研究室，點校.南寧:廣西人民美術(shù)出版社，1988.254-255.

［17］［18］［24］［明］鄺露. 嶠雅(卷二)［M］. 楊明新，注釋.黃灼耀，校點.廣州:廣東高等教育出版社，1990.158.99.128.

［19］梁鑒江. 鄺露詩選［M］. 廣州:廣東人民出版社，1987.171.

［21］［22］林亞杰.廣東歷代書法圖錄·明清廣東法書［M］. 廣州:廣東人民出版社，2004. 141-142.151.

［23］廣東歷代書法展覽組委會.廣東歷代書法展覽精品集［M］.廣州:嶺南美術(shù)出版社，2004.40.