崔慧廣

（大理學(xué)院政法與經(jīng)管學(xué)院，云南大理 671003）

實(shí)踐社群作為大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)新途徑的思考

崔慧廣

（大理學(xué)院政法與經(jīng)管學(xué)院，云南大理 671003）

探索創(chuàng)新型人才培養(yǎng)新途徑是當(dāng)前我國(guó)高等教育改革的目標(biāo)和發(fā)展方向之一。實(shí)踐社群作為激發(fā)創(chuàng)新的非正式自組織系統(tǒng)，有助于大學(xué)生構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、促使大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維的形成、增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，可被視為大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的新途徑。我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)環(huán)境也為實(shí)踐社群作為大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)新途徑提供了良好的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)和條件。

大學(xué)生；創(chuàng)新能力；實(shí)踐社群；新途徑

創(chuàng)新型人才培養(yǎng)不足是當(dāng)前社會(huì)各界對(duì)我國(guó)高等教育的共識(shí)和教育現(xiàn)狀的詬病，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和高等教育強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期，此問(wèn)題尤為突出。究其原因，這固然與高等教育迅速擴(kuò)張所引發(fā)的生源急劇增加、辦學(xué)資源緊張、教育財(cái)政投入不足和師資力量薄弱等有關(guān)，“但最重要的原因還是高校長(zhǎng)期以來(lái)相對(duì)落后的教學(xué)觀念、方式和技術(shù)等使然”〔1〕。探索大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的新途徑，是提高我國(guó)高等教育質(zhì)量和造就大批高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的重要任務(wù)，也是高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的核心要求。實(shí)踐社群（Community of Practice，也被譯為實(shí)踐社團(tuán)或?qū)嵺`社區(qū)）作為激發(fā)創(chuàng)新的工具和組織形式，近年來(lái)日益引起人們的重視。實(shí)踐社群在知識(shí)創(chuàng)造、知識(shí)交流、知識(shí)共享和促進(jìn)成員學(xué)習(xí)方面具有不可低估的作用，被認(rèn)為是“組織內(nèi)部和組織之間支持知識(shí)交流和知識(shí)創(chuàng)新的一種特別有效的組織形式”〔2〕。本文將實(shí)踐社群“移植”到大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中，探討實(shí)踐社群作為大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)新途徑的相關(guān)問(wèn)題。

一、實(shí)踐社群的內(nèi)涵和基本特性

實(shí)踐社群起源于Brown和Duguid對(duì)美國(guó)施樂(lè)公司修理協(xié)會(huì)成員的研究，專指“成員間的那種非正式的工作聯(lián)系性群體”〔3〕。J·萊芙和E·溫格在《情景學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》一書中正式提出實(shí)踐社群的概念。實(shí)踐社群是指這樣一群人，他們有著共同的關(guān)注點(diǎn)、同樣的問(wèn)題或者對(duì)同一話題的熱情，通過(guò)在不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上相互影響，加深在這一領(lǐng)域的知識(shí)和專業(yè)技術(shù)。從構(gòu)成要素上看，實(shí)踐社群是三種基本元素的獨(dú)特組合，即“定義一組問(wèn)題的知識(shí)領(lǐng)域，關(guān)心這個(gè)領(lǐng)域的人們的社群，以及他們所發(fā)展的這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)有效的共同實(shí)踐”〔4〕。知識(shí)領(lǐng)域產(chǎn)生共同的基礎(chǔ)和實(shí)踐社群身份感，使成員知道什么對(duì)分享是重要的，如何提出觀點(diǎn)和怎樣采取行動(dòng)；社群是學(xué)習(xí)的社會(huì)情境、創(chuàng)造和分享知識(shí)的地方，好的社群會(huì)鼓勵(lì)成員分享知識(shí)、交換思想、提出引起爭(zhēng)論的問(wèn)題；實(shí)踐是指形成的有利于工作的共同的觀點(diǎn)、工具、信息、語(yǔ)言、故事以及文件等。

作為激發(fā)創(chuàng)新、培養(yǎng)成員創(chuàng)新能力的非正式組織形式，實(shí)踐社群具有以下特性：第一，形成的自發(fā)性。實(shí)踐社群是由社群成員自發(fā)形成的特定人群的結(jié)合體，是基于完全自愿并在特定的環(huán)境中自然而然發(fā)生的，是在涉及到的知識(shí)領(lǐng)域和成員的興趣或關(guān)心的主題領(lǐng)域相一致的情況下發(fā)生的。第二，成員參與的主動(dòng)性。人們主動(dòng)加入實(shí)踐社群不僅能夠滿足其對(duì)某一領(lǐng)域知識(shí)的興趣，還能在實(shí)踐社群中與其他成員共享經(jīng)驗(yàn)和理解、解決在學(xué)習(xí)、工作中遇到的問(wèn)題。第三，組織的非正式性。實(shí)踐社群提供一種以知識(shí)為中心的結(jié)構(gòu)，不受傳統(tǒng)制度所屬關(guān)系的限制，無(wú)固定的組織邊界。它能夠把來(lái)自不同組織的人們和各自獨(dú)立的學(xué)術(shù)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，使成員跨越組織和地域的邊界相互聯(lián)系。第四，良好的溝通性。實(shí)踐社群非正式、無(wú)風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境為成員創(chuàng)造了自由表達(dá)、坦誠(chéng)溝通的機(jī)會(huì)，能使溝通的重點(diǎn)集中在問(wèn)題的本質(zhì)上，有利于激發(fā)成員創(chuàng)新。第五，實(shí)踐的創(chuàng)新性。成員不斷地把經(jīng)驗(yàn)帶到實(shí)踐社群中，通過(guò)不斷的溝通和互動(dòng)創(chuàng)造了新知識(shí)，然后他們?cè)俜祷氐綄?shí)踐活動(dòng)中，用新知識(shí)解決存在的問(wèn)題。在這種不斷的互動(dòng)中，成員逐漸形成共享的、豐富的共同實(shí)踐，并使自身的實(shí)踐不斷得以積累和創(chuàng)新。

二、實(shí)踐社群與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

一般而言，大學(xué)生創(chuàng)新能力是指大學(xué)生利用積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)科學(xué)的思維加工和再造，做出新發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造新事物、提出新觀點(diǎn)、運(yùn)用新辦法、開(kāi)拓新領(lǐng)域、解決新問(wèn)題的能力，是智力因素與非智力因素的綜合。大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的核心內(nèi)容包括“知識(shí)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐等”〔5〕。大學(xué)生實(shí)踐社群是指由一群分享想法和問(wèn)題、對(duì)某一主題具有共同興趣的大學(xué)生、教師及其他相關(guān)人員構(gòu)成的、建立在學(xué)習(xí)或科研實(shí)踐基礎(chǔ)上的高度專業(yè)化的非正式網(wǎng)絡(luò)組織，他們非正式地組合起來(lái)，不斷地交流思想與分享信息，相互探求解決問(wèn)題的思維與方法，談?wù)摳髯缘慕?jīng)驗(yàn)、訣竅及需求。實(shí)踐社群與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)核心內(nèi)容之間具有高度的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和契合度，對(duì)提升大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)質(zhì)量有著重要的作用。

（一）實(shí)踐社群有利于大學(xué)生構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)

波蘭尼認(rèn)為，知識(shí)可分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)兩種類型，“隱性知識(shí)是知識(shí)的主體形式，占知識(shí)總量的80%以上，而顯性知識(shí)只是冰山之一角”〔6〕。大學(xué)生創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展，僅僅依靠明確的、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘@性知識(shí)是不夠的，還必須具有大量的隱性知識(shí)。大學(xué)生隱性知識(shí)主要是“科學(xué)的體驗(yàn)、實(shí)際成就的標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)有意義的東西有比較好的感受和發(fā)現(xiàn)觀察重要事情的訣竅”，是“一種比較寬廣的方向”“一種在性質(zhì)上有特色的思想風(fēng)格”和“一種未經(jīng)整理的工作方法”或“如何做事情的感覺(jué)”〔7〕。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育教學(xué)癡迷于顯性知識(shí)的傳授，忽視隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)移和共享，大大制約了大學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也制約了教育功能的發(fā)揮。大學(xué)生合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是以明確的顯性知識(shí)為基礎(chǔ)、以不確定的隱性知識(shí)為主導(dǎo)，且兩者的相互作用、相互啟發(fā)是創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。

實(shí)踐社群有利于隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)移和共享，促進(jìn)大學(xué)生構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。首先，實(shí)踐社群給予大學(xué)生討論的機(jī)會(huì)和空間，“以便使知識(shí)可以通過(guò)討論擴(kuò)散”〔8〕。目前，大學(xué)生更多的是個(gè)體的學(xué)習(xí)，并沒(méi)有太多的知識(shí)交流和共享的機(jī)會(huì)和空間。實(shí)踐社群是大學(xué)生基于共同興趣而自愿結(jié)合在一起的非正式組織，它為大學(xué)生提供了進(jìn)行隱性知識(shí)轉(zhuǎn)移和共享的機(jī)會(huì)和空間。其次，實(shí)踐社群成員由于共同愛(ài)好進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)與知識(shí)交流，有利于隱性知識(shí)的顯性化，促進(jìn)了隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)移。隱性知識(shí)的顯性化能使大學(xué)生在眾多信息中準(zhǔn)確地識(shí)別哪些是他們?cè)趯W(xué)習(xí)中需要的，然后再根據(jù)實(shí)踐社群的需要以有效的方式傳遞出去，與其他成員共享。最后，在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，大學(xué)生對(duì)知識(shí)共享有一種本能的抵制，而在實(shí)踐社群中，大學(xué)生能積極主動(dòng)地貢獻(xiàn)知識(shí)。實(shí)踐社群中的大學(xué)生是在一種信任和支持的環(huán)境中積極地學(xué)習(xí)和探討的，開(kāi)放的文化、共同的理解和相互間的信任能夠促進(jìn)他們之間知識(shí)的主動(dòng)交流；另一方面，知識(shí)交流和共享反過(guò)來(lái)又能改善他們的關(guān)系，增強(qiáng)相互間的理解和信任，并進(jìn)一步促成開(kāi)放的、共享的實(shí)踐社群組織文化。

（二）實(shí)踐社群是激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)養(yǎng)成的教育教學(xué)組織形式

創(chuàng)新意識(shí)是大學(xué)生創(chuàng)新能力重要的心理素質(zhì)之一，是“一種不安于現(xiàn)狀的精益求精的意識(shí)，一種面對(duì)任何未知的問(wèn)題、未知的領(lǐng)域而不無(wú)動(dòng)于衷的強(qiáng)烈的嘗試沖動(dòng)”〔9〕。問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵部分，創(chuàng)新過(guò)程實(shí)際上也是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)養(yǎng)成的關(guān)鍵是對(duì)問(wèn)題的強(qiáng)烈興趣和問(wèn)題意識(shí)。首先，創(chuàng)新思維是一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題積極探求的心理取向，而實(shí)踐社群作為一種有效的創(chuàng)新活動(dòng)載體，能更好地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性。目前大學(xué)生培養(yǎng)的課程階段以傳授顯性知識(shí)為主，在絕大數(shù)時(shí)間里處于一種被動(dòng)學(xué)習(xí)的慣性思維模式狀態(tài)。實(shí)踐社群是基于大學(xué)生對(duì)某個(gè)領(lǐng)域主題的強(qiáng)烈興趣自發(fā)形成的，大學(xué)生具有參與的主動(dòng)性特征。他們能主動(dòng)地改變被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而形成主動(dòng)思考、積極探索的創(chuàng)新思維習(xí)慣。其次，實(shí)踐社群有助于激發(fā)大學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。一切創(chuàng)新都始于問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)。大學(xué)生之所以自發(fā)地形成實(shí)踐社群，絕大數(shù)是基于對(duì)所感興趣的問(wèn)題的解決及與同行交流的極大期待。大學(xué)生只有對(duì)所關(guān)注的領(lǐng)域有了比較深刻的理解后，才有可能提出問(wèn)題，提出問(wèn)題并通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)、研究找到答案的這一過(guò)程，實(shí)際上是不斷豐富知識(shí)、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。當(dāng)大學(xué)生提出的問(wèn)題沒(méi)有現(xiàn)成答案時(shí)，實(shí)際上就找到了突破點(diǎn)，通過(guò)在實(shí)踐社群中的請(qǐng)教、交流及研究，就有可能獲得創(chuàng)新性的成果，潛移默化地養(yǎng)成了創(chuàng)新意識(shí)。

（三）實(shí)踐社群是大學(xué)生創(chuàng)新思維形成的創(chuàng)新活動(dòng)載體

培養(yǎng)創(chuàng)新型思維，不僅需要大學(xué)生具備豐富的知識(shí)，而且必須熟練地掌握各種邏輯思維的規(guī)律和方法；不僅要有科學(xué)的邏輯思維，而且要有非邏輯思維；不僅有自覺(jué)的思維活動(dòng)，也要有頓悟的出現(xiàn)和靈感的閃光。創(chuàng)新思維的主導(dǎo)成分是發(fā)散思維，即在發(fā)現(xiàn)和確定問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，思維不受限制，可從各種不同或完全相反的角度、方向?qū)ふ腋鞣N不同或完全相反的解決方法，它具有“多向、靈活變通、新穎獨(dú)特的特點(diǎn)”〔10〕。第一，實(shí)踐社群具有形成創(chuàng)新思維所需的開(kāi)放、自由的環(huán)境和氛圍。開(kāi)放、自由的環(huán)境和氛圍是形成創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)和前提。目前大學(xué)生缺乏激發(fā)、鼓勵(lì)創(chuàng)新活動(dòng)的環(huán)境和氛圍，大多數(shù)大學(xué)生處于一種聚斂性思維狀態(tài)，缺乏豐富的想象力和創(chuàng)造力。實(shí)踐社群天生具有開(kāi)放、自由、信任的組織文化，可以對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生熏陶與潛移默化的積極作用，使大學(xué)生思路開(kāi)闊、思維敏捷、思想深刻。第二，實(shí)踐社群良好的溝通性是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的有效保障。實(shí)踐社群實(shí)質(zhì)是一個(gè)將對(duì)某一主題感興趣的人聯(lián)系起來(lái)的非正式網(wǎng)絡(luò)，“成員之間具有共同的興趣、共同關(guān)心的問(wèn)題、相似的背景、相近的知識(shí)領(lǐng)域，知道應(yīng)該交流什么、以何種方式表達(dá)以利于別人接收和理解”〔11〕。通過(guò)在實(shí)踐社群內(nèi)的相互交流、學(xué)習(xí)、融合和碰撞，開(kāi)拓了大學(xué)生分析、解決問(wèn)題的新視角，加強(qiáng)了大學(xué)生的創(chuàng)新理念訓(xùn)練。知識(shí)的交流和共享可以引導(dǎo)大學(xué)生逐漸形成天馬行空似的想象力和創(chuàng)造力，在不斷的頭腦風(fēng)暴中使創(chuàng)新思維得以形成。

（四）實(shí)踐社群是增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)

“實(shí)踐社群的理論基礎(chǔ)是情景學(xué)習(xí)理論”〔12〕，情景學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)的社會(huì)特征和情景性特征，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一種社交行為。大學(xué)生以問(wèn)題為導(dǎo)向，把自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)、科研經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)實(shí)踐社群，在共同的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中不斷討論新的觀點(diǎn)，共同探索新的問(wèn)題和解決方案，這樣就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)、科研等的最佳實(shí)踐、方法訣竅、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等新知識(shí)，形成了巨大的知識(shí)儲(chǔ)藏庫(kù)。大學(xué)生不斷地參與實(shí)踐社群，就會(huì)積累創(chuàng)新實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)其創(chuàng)新實(shí)踐的能力。大學(xué)生在實(shí)踐社群里的學(xué)習(xí)過(guò)程不是機(jī)械記憶他人所教內(nèi)容而是自主性的探索過(guò)程，是一個(gè)互動(dòng)、互信、互悅、互助的發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題新途徑的過(guò)程，是在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造的過(guò)程。從組織層面上看，大學(xué)生在實(shí)踐社群的非正式互動(dòng)過(guò)程中逐漸形成共享的知識(shí)庫(kù)，使組織記憶內(nèi)嵌于其中。這種組織記憶保留相關(guān)的實(shí)踐知識(shí)和解釋它的能力，保留在大學(xué)生非正式協(xié)作的經(jīng)歷中，形成了實(shí)踐社群任務(wù)規(guī)范、描述工作、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新行為中可能的線索。當(dāng)再次遇到問(wèn)題時(shí)，“社群成員可以依賴實(shí)踐社群記憶和共享的知識(shí)庫(kù)，成功地解決每個(gè)新問(wèn)題”〔13〕。此外，實(shí)踐社群這種動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程也可以促進(jìn)大學(xué)生轉(zhuǎn)移和共享隱性知識(shí)，而隱性知識(shí)的獲得能夠促使他們快速解決問(wèn)題，加快他們的學(xué)習(xí)曲線，發(fā)展他們的專業(yè)技巧，進(jìn)而提高創(chuàng)新實(shí)踐能力。

三、實(shí)踐社群作為大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)新途徑的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

提高大學(xué)生創(chuàng)新能力，必須著力發(fā)展和培育大學(xué)生實(shí)踐社群。大學(xué)生在實(shí)踐社群中自愿地就共同關(guān)注的主題進(jìn)行各種非正式的交流，通過(guò)持續(xù)不斷的互動(dòng)來(lái)加深在這個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)、科研經(jīng)驗(yàn)及技能的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)他們的知識(shí)創(chuàng)新和能力創(chuàng)新。我國(guó)高等教育的人才培養(yǎng)環(huán)境為發(fā)展和培育大學(xué)生實(shí)踐社群提供了肥沃的土壤和條件。

首先，學(xué)術(shù)型社團(tuán)是大學(xué)生實(shí)踐社群的重要潛在形式。學(xué)術(shù)型社團(tuán)是以“傳播與專業(yè)相關(guān)的知識(shí)信息，結(jié)合有關(guān)課題、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行研討、交流并深入社會(huì)實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐探索為主要目標(biāo)的學(xué)術(shù)活動(dòng)型大學(xué)生組織”〔14〕。據(jù)北京大學(xué)招生網(wǎng)數(shù)據(jù)，2013年北大學(xué)術(shù)科創(chuàng)類的學(xué)生社團(tuán)就達(dá)81家；清華大學(xué)也有眾多由學(xué)生自發(fā)組建的學(xué)術(shù)科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，突出代表有“三角洲”工作室、合成生物協(xié)會(huì)、maTHμ團(tuán)隊(duì)、天空工場(chǎng)等。學(xué)術(shù)型社團(tuán)除了具有一般學(xué)生團(tuán)體的特點(diǎn)和功能外，也具備了實(shí)踐社群的基本特征，可以說(shuō)是實(shí)踐社群的重要雛形。但需要注意的是，傳統(tǒng)的學(xué)生學(xué)術(shù)型社團(tuán)和實(shí)踐社群還是存在著一定差異的。判斷一個(gè)學(xué)術(shù)型社團(tuán)能否發(fā)展為培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的實(shí)踐社群，必須觀察這個(gè)社團(tuán)怎么發(fā)揮作用，怎樣組合領(lǐng)域、社群和實(shí)踐這三個(gè)基本要素，只有“平衡地發(fā)展這三種元素才能使實(shí)踐社群成為承擔(dān)知識(shí)分享和知識(shí)創(chuàng)新的理想結(jié)構(gòu)”〔15〕。

其次，大學(xué)生交流、分享信息、建立關(guān)系和聲譽(yù)的各種非正式網(wǎng)絡(luò)組織也是大學(xué)生實(shí)踐社群的重要基礎(chǔ)，主要有各種學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)沙龍、興趣團(tuán)隊(duì)等。例如清華大學(xué)的“咖啡廳學(xué)術(shù)沙龍”“未來(lái)通信”“未來(lái)汽車”和“未來(lái)航空”，北京航空航天大學(xué)的航模協(xié)會(huì)、北斗巡星會(huì)等興趣團(tuán)隊(duì)。真正的實(shí)踐社群也不同于上述那些組織，因?yàn)樗懈鞔_的目的。實(shí)踐社群不僅僅是一組關(guān)系，它的領(lǐng)域給予大學(xué)生一種身份，而對(duì)這一領(lǐng)域的承諾又給了它內(nèi)聚性和目的性，這超出了非正式網(wǎng)絡(luò)中人與人之間關(guān)系的性質(zhì)。另外，實(shí)踐社群也不同于傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)興趣小組。擁有共同的興趣不一定能夠形成實(shí)踐社群，比如一些人可能對(duì)中國(guó)古典文學(xué)很感興趣，喜歡在一起閱讀、討論并形成興趣小組，但小組的成員并不是在發(fā)展一種“實(shí)踐”。實(shí)踐社群要求發(fā)展共同的實(shí)踐，而這會(huì)直接影響成員的創(chuàng)新行為和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。

再次，創(chuàng)新型科研團(tuán)隊(duì)或?qū)W術(shù)團(tuán)隊(duì)也是大學(xué)生實(shí)踐社群重要的孵化器。創(chuàng)新型科研團(tuán)隊(duì)或?qū)W術(shù)團(tuán)隊(duì)具備了實(shí)踐社群的基本要素和組織形式。大學(xué)生通過(guò)參與創(chuàng)新型科研團(tuán)隊(duì)或?qū)W術(shù)團(tuán)隊(duì)，易于建立志趣相投的非正式交流社群，逐漸形成真正的實(shí)踐社群。創(chuàng)新型科研團(tuán)隊(duì)或?qū)W術(shù)團(tuán)隊(duì)是一種正式的創(chuàng)新組織，而實(shí)踐社群是一種非正式的創(chuàng)新組織，一個(gè)正式的創(chuàng)新型科研團(tuán)隊(duì)中可能存在著若干個(gè)實(shí)踐社群?？蒲袌F(tuán)隊(duì)或?qū)W術(shù)團(tuán)隊(duì)與實(shí)踐社群的差異主要有以下幾點(diǎn)：科研團(tuán)隊(duì)的任務(wù)是有組織地確定的，而實(shí)踐社群的主題是成員在共同實(shí)踐中逐步形成的；科研團(tuán)隊(duì)有正式的組織結(jié)構(gòu)和較明確的邊界，實(shí)踐社群是非正式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)且邊界模糊；科研團(tuán)隊(duì)擁有精心設(shè)計(jì)的研究計(jì)劃，而實(shí)踐社群成員是自愿參加、主動(dòng)發(fā)揮自我創(chuàng)造力；科研團(tuán)隊(duì)有可度量的科研成果，實(shí)踐社群則強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造新知識(shí)和發(fā)展共同實(shí)踐等。

實(shí)踐社群理論自產(chǎn)生以來(lái)，就引起國(guó)內(nèi)外理論界與實(shí)踐界的極大關(guān)注。實(shí)踐社群能夠提升大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)水平，且在我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)實(shí)踐中具有良好的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)，可被視為大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的新途徑。充分發(fā)揮實(shí)踐社群作用，培養(yǎng)和提高大學(xué)生創(chuàng)新能力，還需要關(guān)注以下問(wèn)題：首先，為大學(xué)生實(shí)踐社群積極地創(chuàng)造發(fā)展環(huán)境，包括保障基本的物質(zhì)資源需求、營(yíng)造信任和自由的組織文化；其次，還需注意識(shí)別潛在的實(shí)踐社群、關(guān)心核心成員的成長(zhǎng)、協(xié)助聚焦戰(zhàn)略性的主題，合理界定實(shí)踐社群組織邊界等問(wèn)題。

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A New Way to Cultivate College Students'Innovation Ability:Community of Practice

Cui Huiguang
（College of Politics,Law,Economics and Management,Dali University,Dali,Yunnan 671003,China）

Nowadays,one of the goals and directions of China's reform and development of higher education is to explore new ways to cultivate innovative talents.Communities of practice,as an informal self-organized system of inspiring innovation,can be beneficial for college students to reasonably build up their knowledge structure,to promote the formation of student's innovative consciousness and innovative thinking and to enhance their practical ability.The development environment of China's higher education also provides a sound basis and condition for the new way of cultivating college students'innovation ability.

college student;innovation ability;community of practice;new way

G642

A

1672-2345（2015）01-0075-05

10.3969∕j.issn.1672-2345.2015.01.015

（責(zé)任編輯 胡 椿）

國(guó)家社科基金教育學(xué)重點(diǎn)課題（AGA080340）；中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)重大研究課題（08QG01013）

2014-10-11

2014-11-20

崔慧廣，副教授，主要從事知識(shí)管理、創(chuàng)新管理與公共財(cái)政管理研究.