李 小 燕

(東南大學 人文學院, 江蘇 南京　211189)

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老人護理機器人倫理風險探析

李 小 燕

(東南大學 人文學院, 江蘇 南京211189)

摘要:在全球人口老齡化的速度不斷加快和醫(yī)療護理資源相對短缺的背景下,老人護理機器人的發(fā)展和使用將會為維護老人的身心健康帶來巨大的希望和前景:它既可以幫助老人完成各種日常事務,也可以對老人的健康狀況進行監(jiān)督管理,同時還可以為老人提供社會關懷。與此同時,它也可能會對老人的社交生活、隱私、自由自主等帶來巨大的威脅。減小或避免這些威脅需要機器人技術專家、倫理學家、醫(yī)生、護理人員,以及老人本身的共同努力。這種努力主要體現(xiàn)在三個方面:以價值敏感性設計為老人護理機器人的設計路徑,合理規(guī)定老人護理機器人的使用方式,以及提高老人及相關護理人員對老人護理機器人及其與人類關系的本質的認識。

關鍵詞:人口老齡化; 老人護理機器人; 倫理風險; 風險預防

隨著全球人口老齡化速度的不斷加快,老年人口的比例和總量都將不斷增加。據統(tǒng)計,在2000—2050年之間,60歲以上的全球人口比例將增加一倍[1],而60歲以上的全球人口總量則將達到20億[2]。在全球醫(yī)療護理資源相對短缺的情況下,這將進一步增加對醫(yī)療護理資源的需求,擴大醫(yī)療護理需求和供給之間的鴻溝,進而給維護老人的身心健康帶來巨大的威脅。正是在此背景下,老人護理機器人應運而生,它為緩解醫(yī)療護理資源的短缺和維護老人的身心健康帶來了巨大的希望和前景。不過,這一希望和前景同時伴隨著巨大的倫理風險:它可能會對老人的身心健康和生命質量產生巨大的威脅。要確保老人的身心健康和生命質量,防止老人護理機器人對其產生的潛在威脅,首先就必須深入分析和理解發(fā)展和使用老人護理機器人所潛在的倫理風險。本文以老人護理機器人的功能為前提,從老人的身心健康和生命質量的角度探究發(fā)展和使用老人護理機器人所潛在的倫理風險,并在此基礎上提出適當?shù)念A防策略。

一、 老人護理機器人的功能

老人護理機器人就是能夠為老人的日常事務和基本需求提供幫助和支持的機器人。它具有不同的功能,能夠為老人提供多方面的幫助和支持,阿曼達·夏基和諾埃爾·夏基的研究指出[3],這些功能主要體現(xiàn)在三個方面:幫助老人完成各種日常事務,如為老人的起居飲食提供幫助;對老人的健康狀況進行監(jiān)督管理,如提醒老人按時吃藥;為老人提供社會關懷,如作為交流對象與老人進行簡單的交流。目前,很多發(fā)達國家的研究機構和公司都已經開始設計和測試各種不同功能的老人護理機器人,而且部分機器人已經進入了商業(yè)生產階段,如日本開發(fā)的能夠對老人的健康狀況進行監(jiān)督管理的機器人Wakamaru和能夠為老人提供社會關懷的機器人NeCoRo、Paro及AIBO。在此,我們有必要根據老人護理機器人的發(fā)展現(xiàn)狀具體介紹老人護理機器人的各種功能,為進一步研究其潛在的倫理風險提供背景支持。

1. 幫助老人完成各種日常事務

大量的老人護理機器人能夠被用于幫助老人完成各種日常事務。例如,日本開發(fā)的具有玩具熊面部特征的機器人RIBA能夠幫助老人從床上移動到輪椅上,其開發(fā)的貝殼形狀的機器人HRIB具有幫助老人洗澡的功能。美國開發(fā)的機器人EI-E能夠像導盲犬一樣執(zhí)行各種指定的任務,如打開指定的房門和抽屜、撿起指定的對象物等。意大利開發(fā)的機器人MOVAID不僅能夠幫助老人完成基本的家常雜務,如為老人置換床單、清理廚房等,還能夠使用標準的家用電器,它可以使用微波爐為老人加熱食物并傳送食物。法國開發(fā)的機器人AILISA不僅能夠監(jiān)測老人的生理狀況和跌倒情況,還能夠幫助老人行走,在圖盧茲和巴黎的老人醫(yī)院的初步實驗中,該機器人獲得了積極的反響[1]。德國開發(fā)的機器人Care-O-bot也能夠為老人提供一系列服務:導航服務、安全性管理、清潔服務、衣服分類整理、為植物澆水、使用微波爐加熱食物等。除此之外,還有很多其他的機器人具有此種功能,如美國開發(fā)的真空吸塵機器人Roomba可以用于幫助老人完成清潔事務,愛爾蘭開發(fā)的機器人Guido能夠為老人提供導航服務,日本松下發(fā)布的洗頭機器人可以用于幫助老人洗頭,等等。

2. 對老人的健康狀況進行監(jiān)督管理

對老人的健康狀況進行監(jiān)督管理也是老人護理機器人的主要功能之一。例如,日本開發(fā)的機器人Wakamaru、Teddy和Robobear具有監(jiān)測老人健康狀況、提醒老人按時服藥等功能,其中,機器人Wakamaru還能夠記錄老人的日?；顒?并在異常情況下(如在跌倒的情況下)向他人發(fā)送郵件,同時,它還能夠識別十個不同的面孔,能夠在老人外出的情況下監(jiān)測住所的安全。日本生產的機器人Hopis則具有測量血壓、血糖和體溫的功能。歐洲開發(fā)的機器人Hector除了具有記錄老人的日常行程和監(jiān)測老人的跌倒情況的功能之外,還具有家庭環(huán)境管理、服藥提醒和緊急救助評估等功能。美國開發(fā)的自治型機器人Pearl能夠提醒老人的日?；顒影才?如提醒老人按時服藥和提醒老人與醫(yī)生的預約,還能夠監(jiān)測老人的健康狀況等,它主要用于為療養(yǎng)院的老人提供健康管理服務。新西蘭開發(fā)的機器人Cafero和韓國開發(fā)的機器人IRobiQ不僅能夠監(jiān)測并記錄老人的健康狀況,還能夠為老人提供認知訓練,從而防止老人認知功能的進一步退化。此外,機器人uBot5、CareBot和RP-7等也能夠為老人提供此類服務。uBot5不僅能夠監(jiān)測老人跌倒的跡象和檢測其中風的跡象,還可以為老人提供遠程社交服務,為老人接受家人和朋友的虛擬探訪提供平臺;CareBot能夠為老人傳送藥劑,提醒老人服藥及其他約會,同時,它還具有視像監(jiān)測的功能;而RP-7則是一種遠程操作機器人,它能夠促進醫(yī)生和病人之間的遠距離交流和互動。

3. 為老人提供社會關懷

老人護理機器人還可以用于為老人提供社會關懷。例如,日本開發(fā)的娛樂型機器人Paro、AIBO、NeCoRo、Tama和Wandakun都具有此種功能。其中,具有海豹形狀的機器人Paro能夠發(fā)出類似海豹的聲音,還能夠通過搖動尾巴和眨眼對老人的愛撫行為作出反應,它白天雖然很活躍,但晚上卻喜歡睡覺;索尼生產的具有小狗形狀的機器人AIBO可以行走、追逐球狀物體,能夠通過它的尾巴、身體活動及眼睛的顏色和形狀表達包括高興、生氣、害怕、悲傷、驚訝和厭惡在內的六種情感;機器人NeCoRo的行為取決于它與使用者互動的歷史,對它的愛撫和擁抱能夠引發(fā)其積極的反應,而粗暴的行為則能引發(fā)它憤怒的反應,它與Paro一樣,白天活躍,晚上睡覺,同時,它還具有向使用者索要擁抱的功能。美國開發(fā)的機器人Huggable和Homie與荷蘭開發(fā)的機器人Icat也能夠作為娛樂型機器人為老人提供社會關懷,其中,機器人Huggable還具有發(fā)送和接受擁抱的功能。此外,機器人Pleo、ifbot、Primo Puel及iRobot等都具有此類功能。其中,機器人Primo Puel最初旨在服務于年輕的單身女性,但卻意外地受到日本老年女性的歡迎,它具有交談、傻笑和索要擁抱的功能;而機器人iRobot則能夠眨眼、吮吸大拇指或瓶子,它可以根據其被對待的方式而表達不同的情感,還可以隨機發(fā)出很多的只言片語。

當然,老人護理機器人的功能并不局限于此。隨著人工智能和機器人技術的不斷發(fā)展,我們相信,在未來,老人護理機器人將具有更多的功能,能夠為老人提供更加全面和細致的服務,從而大大減少老人對于護理人員、家人和朋友的依賴程度,增強其獨立生活的能力。但與此同時,老人護理機器人的發(fā)展和使用也潛藏著巨大的倫理風險,在一定的條件下,這種倫理風險還可能會進一步轉化為倫理悲劇。深入分析和理解老人護理機器人的倫理風險正是避免其進一步轉化為倫理悲劇的前提和必要條件。

二、 老人護理機器人的倫理風險

任何高科技的發(fā)展和使用都存在著一定的倫理風險,老人護理機器人也不例外。對此,部分學者已經提高了警覺,并開始從各方面探究老人護理機器人所潛在的倫理風險。例如,羅伯特·斯帕羅、琳達·斯帕羅、阿曼達·夏基和諾埃爾·夏基就從老人的生命質量的角度探究了發(fā)展和使用老人護理機器人的倫理風險。香龍·華萊則從護理實踐對于護理人員的不同德性的培養(yǎng)的角度研究了發(fā)展和使用老人護理機器人的倫理風險。本文并不試圖從各個不同的角度對老人護理機器人的倫理風險作全面的分析,而主要從老人的身心健康和生命質量的角度來探究老人護理機器人的倫理風險?？傮w而言,該倫理風險主要體現(xiàn)在如下幾個方面:

1. 減少老人的社交生活總量

社交生活對老人的身心健康有著重大的影響。大量研究表明,豐富的社交生活能夠減緩老人認知功能下降的速度、降低其患老人癡呆癥的風險;而貧乏的社交生活則會增加老人認知功能下降的速度和患老人癡呆癥的風險。例如,簡·S.薩欽斯基和麗薩·A.佩費弗爾等在研究社交生活與癡呆癥的關系時發(fā)現(xiàn)低水平的社交生活更容易引發(fā)癡呆癥[4];伊麗莎白·L.桑普森和阿斯特麗德·E.弗萊徹等在研究認知功能和社交生活對老人的影響時發(fā)現(xiàn)認知功能的下降和社交生活的減少都能夠增加老人死亡的風險[5]?？梢?保持一定量的社交生活是維護老人身心健康的必要條件,同時也是老人護理的必然要求。護理人員、家人和朋友在為老人提供各種幫助的同時恰恰可以為滿足老人的社交生活提供平臺和機會。老人可以在接受幫助的過程中與護理人員、家人或朋友進行各種形式的交流,從而實現(xiàn)其社交需求。另一方面,隨著年齡的逐漸增長和身體功能與認知功能的逐漸下降,老人從事社交生活的能力也將逐漸下降甚至喪失,相應地,老人社交生活的范圍也就會受到極大的限制。在很多情況下,護理人員、家人和朋友可能成為老人社交生活的主要的甚至唯一的源泉。所以,對于老人而言,源自護理人員、家人和朋友的社交生活并不是可有可無的,而是非常重要的和不可或缺的。然而,當老人護理機器人取代護理人員、家人和朋友而為老人提供各種幫助和支持時,老人與護理人員、家人或朋友的潛在交流機會就減少了甚至被剝奪了,而老人社交生活的唯一重要的源泉也就喪失了,這將大大減少老人社交生活的總量,進而對老人的身心健康帶來極大的威脅。正是基于如上考慮,羅伯特·斯帕羅和琳達·斯帕羅相信:“那種認為通過發(fā)展機器人來承擔本由人類所承擔的護理角色不會減少被護理者與人類交流的想法是幼稚的”,并進一步指出:“把清潔任務及其他家常雜務交給機器人Robocare、Rosie、Yumel、Wakamaru或Mentorbot----或者它們的等同物----極可能會傷害老人的健康”[6]。也許,部分倫理學家和機器人技術專家會認為娛樂型機器人的發(fā)展和使用能夠在一定程度上彌補老人社交生活的不足,但將老人的社交需求委托給娛樂型機器人的做法是值得懷疑的甚至是危險的,因為娛樂型機器人的發(fā)展和使用本身就面臨著巨大的倫理困境。關于這一點,我們將在后面作具體分析。

2. 侵犯老人的隱私

根源于羞恥感和對身體的完整性、私人空間及親密的人際關系的需求的隱私不僅因其作為個體的自主、同一性和完整性等的必要條件而被認為具有工具價值[7],而且還因其作為安全這一核心價值的表達而被認為具有內在價值[8],也正因為如此,它被看做是“一種需要、權利、必要條件或人類尊嚴的一個方面”[9]。這就意味著老人護理機器人的發(fā)展和使用必須以尊重老人的隱私為前提和內容。然而這一要求恰恰可能會成為反對發(fā)展和使用老人護理機器人的理由,因為它極可能會威脅甚至侵犯老人的隱私。這種威脅和侵犯主要存在于使用具有監(jiān)測管理功能的老人護理機器人的過程之中。例如,在醫(yī)生、家人等使用老人護理機器人遠程監(jiān)測老人的健康狀況時,老人的各種不愿被他人所知的行為如更衣、洗澡等都可能被他人所知曉;對于那些患癡呆癥的老人而言,這一情況可能會更加嚴重和復雜,因為他們隨時都可能會忘記機器人的存在而自以為處于私密的環(huán)境中,因此,他們隨時都可能做出僅在私密的環(huán)境中才能做出的行為,而這就使得他們的隱私完全徹底地暴露于他人面前。當然,在特定的條件下,我們可能會為了老人的安全著想而適當?shù)睾雎岳先藢﹄[私的需求,但我們決不能以老人的安全為理由徹底放棄對老人隱私的保護,因為這一做法本身就陷老人于一種不安全的境地。

3. 損害老人的自由和自主

對于老人而言,自由和自主不僅是身心健康的必要條件,而且是有尊嚴地生活的必然要求,因此,維護老人的自由和自主也是老人護理的主要內容之一。但在一定的條件下,老人護理機器人的發(fā)展和使用可能會威脅和減少老人的自由和自主,這主要體現(xiàn)在以下方面。首先,老人護理機器人的發(fā)展和使用可能會通過限制老人的活動范圍和種類而威脅和減少老人的積極自由。例如,一些能夠識別危險信號的機器人不僅能夠對老人的危險行為發(fā)出警告,而且還能夠進一步阻止老人從事此類危險性活動,如阻止老人攀爬、阻止老人外出等,這就在一定程度上限制了老人的活動范圍和種類,從而損害了老人的積極自由。此外,隨著老人護理機器人的功能不斷完善和能力不斷增強,這種限制和損害可能會越來越明顯。其次,老人護理機器人的發(fā)展和使用可能會通過侵犯老人的隱私而威脅和減少老人的消極自由,因為隱私與消極自由有著緊密的聯(lián)系。在《隱私的自由價值》一文中,布魯因指出:“侵犯他人的隱私不僅可能會減少他人的消極自由,而且還可能會減少他人對其所擁有的消極自由的認識”[10]。此外,羅伯特·斯帕羅和琳達·斯帕羅還指出,老人護理機器人的發(fā)展和使用可能會減少甚至剝奪他人對老人自由和自主的尊重和承認的機會,因為對老人的自由和自主的尊重和承認需要通過老人與他人的交往才能實現(xiàn),而老人護理機器人的發(fā)展和使用恰恰可能會減少老人與他人的交往。

4. 欺騙性風險

這一風險主要源于娛樂型機器人的發(fā)展和使用。大量經驗研究表明,娛樂型機器人的發(fā)展和使用能夠減輕老人的孤寂和抑郁、增強老人的交流溝通能力等。例如,瑪麗安·R.班克斯、麗薩·M.威落比和威廉·A.班克斯在研究娛樂型機器人AIBO對老人的影響時發(fā)現(xiàn),它能夠像真實的小狗一樣減少長期居住于療養(yǎng)院的老人的孤寂[11]。可見,娛樂型機器人的發(fā)展和使用對于老人的身心健康有著積極的促進作用,而這似乎也可能成為發(fā)展和使用娛樂型機器人的充分理由。盡管如此,部分倫理學家還是對此表示懷疑和擔憂,因為,這一積極的效用極有可能是建立在對機器人及其與人類關系的本質的模糊的甚至虛假的認識之基礎上的,在某種程度上,這可以通過人們描述機器人及其與人類關系的特征時所使用的諸如“情感”“理智”“朋友”和“伙伴”等詞匯體現(xiàn)出來。對此,羅伯特·斯帕羅指出:“雖然寵物機器人可能會給孤獨的老人帶來一系列明顯的益處,但絕大部分和最重要的部分都是建立在有意識或無意識的誤解之基礎上的:誤認機器人為真實的動物”[12]。這種誤解本身就是不道德的,因為,正確認識和理解世界本身就是人類的道德義務。另一方面,由這種誤解而產生的對機器人的期望是不可能得到真正實現(xiàn)的,因為它超出了機器人的能力范圍。對此,羅伯特·斯帕羅和琳達·斯帕羅宣稱:“如果機器人能夠使人們更幸福的原因僅僅在于它的真實本質沒有得到恰當?shù)恼J識和理解,那么,它就沒有對人類的康樂提供任何實質性的改進;事實上,機器人的使用還可能會對人們產生傷害。因此,試圖讓機器人承擔護理角色是愚蠢的,更是不道德的”[6]。

5. 對象化風險

當老人護理機器人對待老人就像對待一堆無生命的物質時,老人就被對象化了,這既與老人護理機器人的使用方式相關聯(lián),同時也與老人的主觀感受息息相關。例如,在幫助老人進食或挪動老人的過程中,老人護理機器人那機械和冷酷的行為方式就可能會令老人產生一種被對象化的感覺。這不僅是對老人尊嚴的一種嚴重傷害,而且還可能會令老人產生一種無能感,這種無能感甚至可能比依賴于護理人員時所產生的無能感更加強烈,而這就極大地威脅著老人的幸福和身心健康。也正因為如此,阿曼達·夏基和諾埃爾·夏基才提醒我們:“如果以一種不敏感的方式運用機器人來舉起和移動老人,老人的幸福極可能會減少”[3]。

三、老人護理機器人倫理風險的預防策略

如上有關老人護理機器人的倫理考量雖然不足以否定老人護理機器人的發(fā)展和使用,但卻足以令我們意識到最大限度地降低其倫理風險的必要性。當然,降低老人護理機器人的倫理風險并不僅僅是某一個體或團體的責任,它需要機器人技術專家、倫理學家、醫(yī)生、護理人員及老人本身的共同努力?？傮w看來,這種努力主要體現(xiàn)在三個方面。

1. 以價值敏感性設計為老人護理機器人的設計路徑

技術設計并不是價值中立的,它能夠對社會的、倫理的和政治價值的特殊構造產生直接和系統(tǒng)的影響,可以說,“任何技術設計都是一種道德努力”[13]。可見,從技術設計的層面來防范老人護理機器人的倫理風險既是可行的,也是必要的。為此,大多數(shù)機器人技術專家提倡以價值敏感性設計為老人護理機器人的設計路徑。

價值敏感性設計路徑的主要目標在于將人類價值尤其是倫理道德價值融入到技術設計的過程當中,它由三個階段組成:概念探究階段、經驗探究階段和技術探究階段。概念探究階段主要分析與特定的技術設計相關的倫理道德價值?，旣悺.卡明斯指出,在運用價值敏感性設計路徑進行技術設計的過程中,我們必須考慮的重要的人類價值包括人類的福利、財產所有權、隱私、免于偏見、普遍的可用性、信任、自主、知情同意、責任,以及環(huán)境的可持續(xù)性等[14]。就老人護理機器人設計的概念探究階段而言,老人的福利、隱私、自由自主及社交需求等相關價值具有首要的重要性。經驗探究階段主要通過定性和定量測量手段對特定的設計進行技術和價值層面的評價,在此,我們既可以探究設計權衡(design trade-offs)如何對觀念、行為及相互競爭的價值的優(yōu)先性產生影響,也可以探究設計師如何支持或減少價值沖突。例如,在老人護理機器人的設計進程中,設計師必須考慮的一個重要因素就是提高老人的自主能力,但對這一要素的過度關注很可能會威脅到其他重要的倫理價值,如老人的隱私、社交生活等,而通過定性和定量測量手段所做的經驗研究恰恰可以幫助找出這些價值沖突的平衡點。技術探究階段不僅探究特定的技術設計如何支持與之相關的倫理道德價值,而且還進一步探究如何通過不同的設計可能性來最好地支持相關的價值。值得注意的是,在特定的設計未完成之前,這三個階段都會重復地進行,而且它們是相互影響、相互支持和相互依賴的。

當運用價值敏感性設計路徑將與老人的身心健康和生命質量息息相關的倫理道德價值融入到老人護理機器人的設計進程中時,老人的身心健康和生命質量不僅不會受到侵犯,而且還能夠得到一定程度的保障,而這就在一定程度上降低了發(fā)展和使用老人護理機器人的倫理風險,這即使是在我們不能全面而準確地預測老人護理機器人的倫理后果和影響的前提下也是可能的。

2. 合理規(guī)定老人護理機器人的使用方式

某種程度上,老人護理機器人的倫理風險會隨著其使用方式的不同而發(fā)生改變。根據其為老人提供幫助的方式,我們可以將老人護理機器人的使用方式分為兩種:獨自為老人提供幫助和與護理人員共同為老人提供幫助。一般而言,老人護理機器人獨自為老人提供幫助時所潛在的倫理風險很可能比其與護理人員共同為老人提供幫助時所潛在的倫理風險要高。例如,當老人護理機器人獨自移動老人時,它可能會因其機械和冷酷的行為方式使老人面臨對象化的風險,但當它與護理人員共同移動老人時,這種倫理風險就會因護理人員的在場而得以減小或避免。也正因為如此,絕大部分機器人技術專家、倫理學家甚至老人本身都反對以老人護理機器人來取代護理人員的護理角色,而僅僅在協(xié)助護理人員的意義上支持老人護理機器人的發(fā)展和使用。在此基礎上,我們還可以進一步規(guī)定老人護理機器人的使用方式。例如,在使用具有監(jiān)測管理功能的老人護理機器人時,我們可以限制它的監(jiān)測時間,以減小或避免其對老人隱私的過度侵犯;又如,在使用娛樂型機器人時,我們也可以限制它與老人獨處的時間,以減小或避免其對老人社交需求的剝奪。

3. 提高老人及相關護理人員對老人護理機器人及其與人類關系的本質的認識

對老人護理機器人及其與人類關系的本質的不同認識也能夠在一定程度上影響老人護理機器人的倫理風險。正確認識老人護理機器人及其與人類關系的本質有助于老人、護理人員等對老人護理機器人所帶來的益處產生合理的期望,從而減小或避免因對老人護理機器人的過度期望而產生的倫理風險;反之亦然。在《機器狗的進軍》(TheMarchoftheRobotDogs)和《被機器控制？老人護理的未來》(IntheHandsofMachines?TheFutureofAgedCare)兩篇文章中,羅伯特·斯帕羅和琳達·斯帕羅就曾指出,老人護理機器人為老人帶來的絕大部分表面的益處都是建立在對它及其與人類關系的本質的錯誤認識或模糊認識之上的,而這不僅不會對老人的生活帶來任何實質性的改善,而且還可能會對老人產生傷害。要減小或避免這些傷害,就必須提高老人及相關護理人員對老人護理機器人及其與人類關系的本質的認識和理解。這既可以通過機器人技術專家及相關專業(yè)人員親自向老人及相關護理人員講解老人護理機器人的相關知識而得以實現(xiàn),也可以通過向老人及相關護理人員發(fā)放相關的知識手冊而得到實現(xiàn)。

當然,我們還可以通過其他途徑來減小或避免老人護理機器人的倫理風險,這不僅是可能的,而且還是必須的,因為,最大限度地減小或避免老人護理機器人的倫理風險是其發(fā)展和使用的前提和必然要求。

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(責任編輯: 李新根)

Study on the Ethical Risks of the Aged Care Robots

LIXiao-yan

(School of Humanities, Southeast University, Nanjing 211189, China)

Abstract:Given the ever increasing rate of global population aging and the relative shortage of medical care resources, the development and use of the aged care robots will bring about great hope and prospect in improving the physical and mental health of the elderly. The aged care robots can assist the elderly in daily tasks, help monitor their behavior and health, and provide them with companionship. In the meantime, however, the aged care robots can also endanger the social contact, privacy, freedom and safety of the elderly. Roboticists, ethicists, doctors, caregivers and the elderly themselves should make joint efforts to diminish or prevent these risks. Such efforts can be mainly divided into three aspects—designing the aged care robots through value-sensitive design approaches, stipulating reasonably the ways the aged care robots are used, and understanding correctly the essence of the aged care robots and their relationship with human beings.

Key words:population aging; aged care robot; ethical risk; risk prevention

中圖分類號:N 031; B 82-057

文獻標志碼:A

文章編號:1008-3758(2015)06-0561-06

作者簡介:李小燕(1985- ),女,重慶人,東南大學博士研究生,主要從事道德哲學理論與當代倫理學前沿研究。

收稿日期:2015-06-20

doi:10.15936/ j.cnki.1008-3758.2015.06.003