周芬芬

摘 要：“生態(tài)文明素質(zhì)”，是指主體所具有的生態(tài)文明觀念、生態(tài)文明品質(zhì)和生態(tài)文明行為。所謂“生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)”，是指教育者對(duì)受教育者有目的有計(jì)劃進(jìn)行生態(tài)文明教育與訓(xùn)練，以養(yǎng)成其生態(tài)文明素質(zhì)的活動(dòng)過程。當(dāng)代大學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的生力軍，其中設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生將承擔(dān)低碳設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、循環(huán)設(shè)計(jì)的歷史重任，如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生特別是設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，是一個(gè)亟待研究的重大課題。建構(gòu)適應(yīng)于設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)的大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)模式，不僅有利于豐富和創(chuàng)新大學(xué)生生態(tài)文明教育理論，而且有利于提高設(shè)計(jì)類大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，從而推動(dòng)生態(tài)設(shè)計(jì)乃至生態(tài)文明的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 設(shè)計(jì)藝術(shù) 大學(xué)生 素質(zhì)培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）10（c）-0232-02

生態(tài)危機(jī)是當(dāng)代世界面臨的全球性難題。目前，我國(guó)生態(tài)問題十分嚴(yán)重，尤其是霧靄天氣、水污染、資源的浪費(fèi)等現(xiàn)象特別突出。為了克服日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，黨的十八大報(bào)告首次把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局，并提出了建設(shè)“美麗中國(guó)”的宏偉目標(biāo)。黨的十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出要深化生態(tài)文明體制改革，推進(jìn)“兩型社會(huì)”建設(shè)。當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)生態(tài)文明的生力軍，其中設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生將承擔(dān)低碳設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、循環(huán)設(shè)計(jì)的歷史重任，如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生特別是設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，是一個(gè)亟待研究的重大課題。

1 國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)

國(guó)內(nèi)對(duì)生態(tài)文明和生態(tài)文明教育的研究主要有：一是生態(tài)文明概念。一般認(rèn)為，生態(tài)文明是指人與自然界協(xié)調(diào)統(tǒng)一的進(jìn)化狀態(tài)，是人類對(duì)農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的反思與超越；它同物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明一道構(gòu)成人類文明系統(tǒng)。[1]二是生態(tài)文明建設(shè)。大多認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)對(duì)于克服生態(tài)危機(jī)，建設(shè)“兩型社會(huì)”，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義；建設(shè)生態(tài)文明的基本途徑是：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、創(chuàng)新生態(tài)文明體制、完善生態(tài)文明法規(guī)、加強(qiáng)生態(tài)文明教育等。[2]三是生態(tài)文明教育。有學(xué)者認(rèn)為，生態(tài)文明教育是指教育者對(duì)受教育者進(jìn)行生態(tài)文明知識(shí)的傳授和生態(tài)文明能力的培育活動(dòng)，包括公民生態(tài)文明教育與學(xué)生生態(tài)文明教育兩大類。加強(qiáng)全社會(huì)生態(tài)文明教育特別是大學(xué)生生態(tài)文明教育具有必要性和緊迫性。一些學(xué)者對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明教育存在的問題及其原因進(jìn)行了調(diào)查分析，并提出了加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的對(duì)策。[3]國(guó)外學(xué)術(shù)界關(guān)于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育的研究主要有：一是生態(tài)文明觀的歷史演進(jìn)。1215年英國(guó)《大憲章》內(nèi)含生態(tài)文明觀念。19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)的生態(tài)文明觀。1866年，德國(guó)學(xué)者?？藸栒教岢觥吧鷳B(tài)學(xué)”概念，此后，生態(tài)科學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)交叉科學(xué)迅速發(fā)展起來。20世紀(jì)70年代，面對(duì)石油危機(jī)，西方生態(tài)運(yùn)動(dòng)興起，逐步形成了可持續(xù)發(fā)展理論。[4]二是生態(tài)文明的學(xué)術(shù)流派。西方關(guān)于生態(tài)文明的學(xué)術(shù)流別主要包括人類中心主義和非人類中心主義。人類中心主義強(qiáng)調(diào)人是世界的中心，改造和保護(hù)自然界的目的是為了維護(hù)人的利益；非人類中心主義主張自然界是世界的中心，人應(yīng)當(dāng)服從和保護(hù)自然界。西方馬克思主義既不贊成人類中心主義，也不贊成非人類中心主義，主張人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。[5]三是生態(tài)文明教育。國(guó)外生態(tài)文明教育主要包括兩大類：一是社會(huì)生態(tài)文明教育，主要通過生態(tài)運(yùn)動(dòng)，如綠色運(yùn)動(dòng)、環(huán)保運(yùn)動(dòng)等對(duì)全體公民進(jìn)行生態(tài)文明教育。二是學(xué)校生態(tài)文明教育，主要通過開設(shè)生態(tài)文明課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，除了生態(tài)科學(xué)、環(huán)境工程等專業(yè)課之外，開設(shè)生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)美學(xué)等選修課程。[6-7]

2 設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的選題意義和研究?jī)r(jià)值

（1）選題意義。在當(dāng)代世界，設(shè)計(jì)藝術(shù)已滲透于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，建設(shè)生態(tài)文明，必須推行生態(tài)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生將承擔(dān)生態(tài)設(shè)計(jì)的歷史重任，他們的生態(tài)文明素質(zhì)如何，將直接影響生態(tài)設(shè)計(jì)乃至生態(tài)文明的發(fā)展。因此，該研究對(duì)于深化教育教學(xué)改革，全面提升設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)，推動(dòng)生態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展和“兩型社會(huì)”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)“美麗中國(guó)”的目標(biāo)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（2）研究?jī)r(jià)值。推行生態(tài)設(shè)計(jì)，關(guān)鍵在于建設(shè)一支具有生態(tài)文明素質(zhì)的設(shè)計(jì)師隊(duì)伍。設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生是生態(tài)設(shè)計(jì)的生力軍和后備軍。開展該課題研究，可以明確設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)和內(nèi)涵，調(diào)查分析存在的問題及其原因，提出有效對(duì)策，建構(gòu)適應(yīng)于設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)的大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)模式，不僅有利于豐富和創(chuàng)新大學(xué)生生態(tài)文明教育理論，而且有利于提高設(shè)計(jì)類大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，從而推動(dòng)生態(tài)設(shè)計(jì)乃至生態(tài)文明的發(fā)展。

3 設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)與研究?jī)?nèi)容

3.1 研究目標(biāo)及理論依據(jù)

（1）研究目標(biāo)。構(gòu)建設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)模式，為提高設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的培養(yǎng)效果，推動(dòng)生態(tài)設(shè)計(jì)乃至生態(tài)文明發(fā)展提供學(xué)理支撐和決策建議。（2）理論依據(jù)。馬克思主義生態(tài)文明理論是本研究的理論基礎(chǔ)；中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文明思想是本研究的理論淵源；西方生態(tài)文明理論是本研究的理論借鑒。

3.2 研究?jī)?nèi)容

（1）研究設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)及其培養(yǎng)的內(nèi)涵和特點(diǎn)。設(shè)計(jì)類大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，是指從事低碳設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)和循環(huán)設(shè)計(jì)所必備的主觀條件，包括生態(tài)文明觀念、生態(tài)文明品質(zhì)、生態(tài)設(shè)計(jì)能力等三個(gè)方面。設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)，是指高校對(duì)設(shè)計(jì)類大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明觀念教育、生態(tài)文明品質(zhì)培育和生態(tài)設(shè)計(jì)能力培訓(xùn)的活動(dòng)過程，具有實(shí)踐性、綜合性、時(shí)代性等特點(diǎn)。

（2）探討構(gòu)建設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)模式的重要性和緊迫性。一是從發(fā)展生態(tài)設(shè)計(jì)的客觀需要來探討其重要性和緊迫性；二是從塑造生態(tài)設(shè)計(jì)師的內(nèi)在要求來探討其重要性和緊迫性；三是從深化高校設(shè)計(jì)專業(yè)教育教學(xué)體制改革的必然趨勢(shì)探討其重要性和緊迫性。

（3）調(diào)查分析我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀，特別是存在的問題及其原因。通過問卷調(diào)查和個(gè)別訪談，了解我國(guó)設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)取得的成效和存在的突出問題，并深入分析產(chǎn)生問題的原因。

（4）構(gòu)建設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)新模式。該培養(yǎng)模式擬分為三大模塊：一是生態(tài)文明觀念教育模塊。包括兩類課程：生態(tài)文明專業(yè)課程和選修課程。在生態(tài)文明專業(yè)課程方面，主要開設(shè)低碳設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、循環(huán)設(shè)計(jì)等課程；在生態(tài)文明選修課程方面，主要開設(shè)生態(tài)文明科學(xué)、生態(tài)文明哲學(xué)、生態(tài)文明倫理學(xué)、生態(tài)文明美學(xué)等課程。二是生態(tài)文明品質(zhì)養(yǎng)成模塊，包括兩個(gè)方面：生態(tài)文明的認(rèn)知、情感、意志、信念等心理品質(zhì)的養(yǎng)成；生態(tài)文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。三是生態(tài)文明能力培訓(xùn)模塊，包括兩類：專業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練和社會(huì)實(shí)踐訓(xùn)練。并探討三大模塊之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，分析該培養(yǎng)模式的特點(diǎn)：即創(chuàng)新性、時(shí)代性和科學(xué)性等。（見圖1）

（5）提出優(yōu)化設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)環(huán)境的建議。首先，分析培養(yǎng)環(huán)境的構(gòu)成要素，包括國(guó)家政策、新聞媒體、社會(huì)風(fēng)氣、家庭教育、校園生態(tài)文化等；其次，探討培養(yǎng)環(huán)境對(duì)設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的影響；最后，從政府、社會(huì)、家庭、學(xué)校等多個(gè)層面提出優(yōu)化環(huán)境的具體建議。

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