謝建美

（湖南省社會(huì)主義學(xué)院，湖南 長沙 410205）

統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)與統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐關(guān)系淺析

謝建美

（湖南省社會(huì)主義學(xué)院，湖南 長沙 410205）

統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐與統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科建設(shè)之間的關(guān)系是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科建設(shè)必須回答的一個(gè)基本理論問題。統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)的發(fā)展，是統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步總結(jié)的需要，必須在統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的基礎(chǔ)上為統(tǒng)一戰(zhàn)線作用的發(fā)揮提供更多的指導(dǎo)。

統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)；統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐；關(guān)系

統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐與統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科建設(shè)之間的關(guān)系是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科建設(shè)必須回答的一個(gè)基本理論問題。一般而言，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，而學(xué)科是在理論進(jìn)一步深化、系統(tǒng)化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。學(xué)科的發(fā)展，雖與該學(xué)科理論的發(fā)展直接相關(guān)，但其最終存在的價(jià)值和發(fā)展的水平，歸根到底還是取決于與之相對(duì)應(yīng)的實(shí)踐的發(fā)展。

就統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)來說，它是研究一定社會(huì)統(tǒng)一戰(zhàn)線現(xiàn)象及其規(guī)律的專門科學(xué)，而統(tǒng)一戰(zhàn)線本身就是一定的社會(huì)政治力量的政治聯(lián)盟及其實(shí)踐活動(dòng)，是達(dá)到某種政治目的的工具，是作為客體形態(tài)和實(shí)踐過程而長期存在的社會(huì)實(shí)踐。因此，統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐與統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)之間存在直接的互動(dòng)聯(lián)系。統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐作為統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)，為統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的發(fā)展奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)。而統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的發(fā)展，必將進(jìn)一步推動(dòng)統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的發(fā)展，為統(tǒng)一戰(zhàn)線作用的發(fā)揮提供更多的指導(dǎo)。

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)是統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步總結(jié)的需要

統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)是一種政治聯(lián)盟。在中國共產(chǎn)黨革命和建設(shè)的發(fā)展過程中，為完成其革命的目標(biāo)和建設(shè)的任務(wù)，將單一的反帝反封建的聯(lián)合統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展到新時(shí)期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線和國際統(tǒng)一戰(zhàn)線。如何認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨90多年的統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐，如何將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，需要我們對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作過程中積累的經(jīng)驗(yàn)、理論進(jìn)行新的理論化、系統(tǒng)化和科學(xué)化。于是，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科的建設(shè)就應(yīng)運(yùn)而生且越來越緊迫。

（一）革命時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)重新總結(jié)的需要

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨為追求民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)，推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義對(duì)中華民族的剝削和壓迫，先后團(tuán)結(jié)和聯(lián)合社會(huì)各個(gè)階級(jí)，建立起了民主聯(lián)合統(tǒng)一戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了中國革命的迅速發(fā)展。當(dāng)然，在此過程中，革命時(shí)期的統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐也遭遇過重大的挫折。在以往的一些研究中，我們對(duì)于革命時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、失敗教訓(xùn)的提煉等往往都集中在政治、軍事等因素的分析上，忽略了統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐中其他因素如文化傳統(tǒng)、心理慣性及科學(xué)水平等的影響。因此，對(duì)革命時(shí)期的統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐重新進(jìn)行審視和總結(jié)，必須從多個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)地分析和梳理。

學(xué)科建設(shè)的方法是系統(tǒng)梳理和提升實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)最有效的方法。無論是從教育學(xué)、政治學(xué)還是現(xiàn)階段的一些新興學(xué)科來講，學(xué)科的建設(shè)不但幫助人們重新認(rèn)識(shí)了以往的一些工作經(jīng)驗(yàn)，而且還對(duì)其新的工作實(shí)踐的發(fā)展起到了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。如與統(tǒng)一戰(zhàn)線同為中國共產(chǎn)黨奪取革命勝利“三大法寶”的“武裝斗爭(zhēng)”和“黨的建設(shè)”在發(fā)展為無產(chǎn)階級(jí)軍事說和黨建理論學(xué)科后，它們不但吸引了更多的學(xué)者、專家重新解讀革命時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而且還全方位地?cái)U(kuò)大了相關(guān)的研究領(lǐng)域、誕生了新的概念和理論。原來“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論在新時(shí)期逐漸發(fā)展為中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的理論，進(jìn)而更好地解釋了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的合法性；“工農(nóng)武裝割據(jù)”時(shí)期紅軍的系列作戰(zhàn)方法與作戰(zhàn)理論也被冠以新的戰(zhàn)略名稱，在軍事科學(xué)中得到更好地解釋與應(yīng)用。所以，重新認(rèn)識(shí)革命時(shí)期的統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐需要我們用學(xué)科的方法、學(xué)科的眼光，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科，是革命時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得到提升、應(yīng)用和繼續(xù)發(fā)展的需要。

（二）新中國成立初期與社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐理論提升的要求

新中國建立后，中國共產(chǎn)黨由一個(gè)局部執(zhí)政的政黨轉(zhuǎn)變?yōu)樵谌珖鴪?zhí)政的執(zhí)政黨。由此，人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線也進(jìn)入了新的歷史階段。中國共產(chǎn)黨在新中國成立及社會(huì)主義改造的過程中，成功地運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線，妥善地處理了人民群眾與民族資產(chǎn)階級(jí)、手工業(yè)者及其他社會(huì)階級(jí)的關(guān)系，促進(jìn)了社會(huì)改造的有序進(jìn)行，避免了社會(huì)生產(chǎn)力的破壞。中國共產(chǎn)黨和平改造資本資本主義工產(chǎn)業(yè)、和平解放西藏、知識(shí)分子政策、新的民族政策及政治協(xié)商會(huì)議等與統(tǒng)一戰(zhàn)線有關(guān)的實(shí)踐工作積極地推動(dòng)了中國社會(huì)的發(fā)展。如何看待那時(shí)候取得的成績(jī)，怎么理解當(dāng)時(shí)統(tǒng)戰(zhàn)工作的成功都需要我們用更為寬廣的視角和更為先進(jìn)的理念去提煉和發(fā)掘。

當(dāng)然，今天我們?nèi)ヌ釤捄屯诰蚪y(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐在那個(gè)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也必須拋棄過去那種就事論事或一味地強(qiáng)調(diào)政治因素影響的研究方法，用一種社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)或全方位剖析的方法去研究，而能夠做到這一點(diǎn)的最好的辦法就是用學(xué)科建設(shè)的方法。通過統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)的辦法，將民族政策、政黨理論及社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)回避、經(jīng)濟(jì)社會(huì)改造等有機(jī)地融合在一起，進(jìn)而更好挖掘出一些對(duì)我們今天和未來統(tǒng)一戰(zhàn)線有重要借鑒意義的經(jīng)驗(yàn)和方法。

（三）新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐發(fā)展的推動(dòng)

1978年十一屆三中全會(huì)后，黨和國家進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線也由此進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。在此過程中，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作不但恢復(fù)了文革以前的一些優(yōu)良傳統(tǒng)，而且還將統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作的范圍、對(duì)象和任務(wù)等做了進(jìn)一步的發(fā)展。在第十四次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，鄧小平認(rèn)為新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線是一個(gè)非常廣泛的聯(lián)盟，“它除了包括社會(huì)主義勞動(dòng)者和其他擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者外，還包括雖然不贊成社會(huì)主義制度，但熱愛祖國、贊成祖國統(tǒng)一的愛國者”，擔(dān)負(fù)著“為四個(gè)現(xiàn)代化和統(tǒng)一祖國的雙重任務(wù)”［1］。其后，隨著改革開放的不斷發(fā)展，統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作實(shí)踐也得到了新的發(fā)展，江澤民、胡錦濤及習(xí)近平等都對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展作了許多精辟的論述。但面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代全球化浪潮的急速發(fā)展，統(tǒng)一戰(zhàn)線和其他工作一樣，也面臨著很多新的迫切需要解決任務(wù)和問題，需要有新的理論對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展提供指導(dǎo)。因此，用學(xué)科建設(shè)的方法推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的發(fā)展，“把統(tǒng)一戰(zhàn)線理論列為國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科”，不僅是“充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)黨執(zhí)政興國重要法寶的需要”［2］，而且也是新時(shí)期、新世紀(jì)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作進(jìn)一步發(fā)展的需要。

二、統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科建設(shè)必須以統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐為基礎(chǔ)

統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展需要統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科的指導(dǎo)，需要在建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科的過程中吸收更多的科學(xué)知識(shí)強(qiáng)化自身的理論儲(chǔ)備，增強(qiáng)自身的理論深度和學(xué)術(shù)底蘊(yùn)。但統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科的建設(shè)又不能離開統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的發(fā)展，必須在統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的理論深化和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

（一）統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐規(guī)定了統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科研究的主要范圍

統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科建設(shè)的范圍離不開統(tǒng)戰(zhàn)工作的實(shí)踐，統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐規(guī)定了統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科研究的主要范圍。統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)是一種政治聯(lián)盟活動(dòng)，是團(tuán)結(jié)和聯(lián)合各階級(jí)、各社會(huì)力量實(shí)現(xiàn)一定政治目標(biāo)的活動(dòng)。因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科研究的內(nèi)容和范圍就必須限定在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐的活動(dòng)范圍內(nèi)。只能是圍繞黨和國家的大局工作，研究如何團(tuán)結(jié)和聯(lián)合各階級(jí)、各社會(huì)力量的方法、策略、制度建設(shè)、環(huán)境建設(shè)及文化建設(shè)等與統(tǒng)一戰(zhàn)線工作相關(guān)的內(nèi)容。

在統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)科建設(shè)的過程中，軍事科學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)分支學(xué)科中已經(jīng)涉及了的內(nèi)容我們雖無法回避，但并不意味著我們必須照搬，必須按照它們?cè)械囊暯桥c方法進(jìn)行規(guī)劃。那么，如何處理這些與其他學(xué)科交叉與重合的內(nèi)容呢？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是必須圍繞著統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的內(nèi)容與范圍展開，必須圍繞著統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的本質(zhì)內(nèi)容展開建設(shè)。在吸收其他學(xué)科新的理論和方法的基礎(chǔ)上，按照統(tǒng)戰(zhàn)工作歸口管理制度的一些辦法和原則進(jìn)行建設(shè)。屬于統(tǒng)一戰(zhàn)線范疇的內(nèi)容，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科教材、知識(shí)體系在建設(shè)的時(shí)候，必須有重點(diǎn)的、詳細(xì)的內(nèi)容；不屬于統(tǒng)一戰(zhàn)線范疇的東西，則無須規(guī)劃；邊界比較模糊或與其他學(xué)科交叉的東西，則應(yīng)該在規(guī)劃和編寫時(shí)重點(diǎn)闡述與統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐有關(guān)的內(nèi)容。

（二）統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)研究的理論知識(shí)主要來源于統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐

在闡述統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科理論淵源的時(shí)候，很多學(xué)者和專家都強(qiáng)調(diào)馬克思主義的理論闡述，強(qiáng)調(diào)了馬克思、恩格斯對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的貢獻(xiàn)。但個(gè)人認(rèn)為，無論是馬克思、恩格斯，還是列寧、斯大林等經(jīng)典作家對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論闡述，都是他們對(duì)無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)中的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐的反思和總結(jié)，他們闡述的主要理論知識(shí)和觀點(diǎn)都不是無源之水，都是來源于當(dāng)時(shí)他們的一些統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐。

《共產(chǎn)黨宣言》中“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的號(hào)召就是馬克思、恩格斯對(duì)當(dāng)時(shí)工人階級(jí)聯(lián)合其他階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)殘酷壓迫和剝削而提出的建立聯(lián)合統(tǒng)一戰(zhàn)線的號(hào)召！《共產(chǎn)黨宣言》里面的關(guān)于工人階級(jí)聯(lián)合的思想都是來自于馬克思、恩格斯他們對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的思考，它的正式發(fā)表也標(biāo)志著馬克思主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的產(chǎn)生［3］。其后，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科中有關(guān)工農(nóng)聯(lián)盟、民族資產(chǎn)階級(jí)、民族、宗教及無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的政策和論述等都是因統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐在不斷的擴(kuò)展中遇到了相關(guān)的問題逐步探索和總結(jié)出來的。列寧在俄國革命的實(shí)踐中，因不得不與強(qiáng)大的帝國主義進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，不但在強(qiáng)調(diào)工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)上逐漸提出了與其他非勞動(dòng)者的聯(lián)盟，而且還發(fā)展了馬克思主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的無產(chǎn)階級(jí)國際主義原則，在《社會(huì)主義和宗教》、《論工人政黨對(duì)宗教的態(tài)度》、《民族問題的提綱》、《論民族自決權(quán)》等文章中提出了工人階級(jí)斗爭(zhēng)中如何處理不同宗教、不同種族、民族的統(tǒng)戰(zhàn)方法與統(tǒng)戰(zhàn)原則。至于中國特色統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和政策等也是在中國共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)和聯(lián)合各個(gè)階級(jí)、實(shí)現(xiàn)一定政治目標(biāo)的過程中提出來的，很多理論知識(shí)既是對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐過程中失敗教訓(xùn)的反思。

（三）統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐決定著統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)未來的發(fā)展

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和全球化進(jìn)程的加快，人類社會(huì)各個(gè)國家、民族和群體之間的聯(lián)系日益緊密。雖然人類社會(huì)之間的各種邊界日益消除，人類社會(huì)日益融為一體，但國家與國家之間的競(jìng)爭(zhēng)，各社會(huì)群體之間的差距也越來越明顯。

西方資本主義國家對(duì)社會(huì)主義國家、發(fā)展中國家的仇視、滲透和顛覆活動(dòng)非但沒有減少，而且還通過互聯(lián)網(wǎng)等各種不同的方式擴(kuò)散到了社會(huì)主義國家、發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)發(fā)展中。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，各社會(huì)主義國家、各發(fā)展中國家中的貧富分化也日益加劇，“仇富”、“仇官”、街頭暴力等情緒也嚴(yán)重影響著上述國家的社會(huì)風(fēng)氣。如何消除民眾的不滿情緒，取得社會(huì)發(fā)展的最大公約數(shù)已經(jīng)成為了各個(gè)國家面臨的一個(gè)重要課題，對(duì)于中國特色社會(huì)主義的發(fā)展來說，則成為了當(dāng)前統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐必須解決的一個(gè)重要任務(wù)。統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)［4］。因此，未來統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科的建設(shè)也必須圍繞著當(dāng)前統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐面臨的重要任務(wù)展開，統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的發(fā)展決定著統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科未來的任務(wù)和走向。

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的學(xué)科建設(shè)必將進(jìn)一步推動(dòng)統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的發(fā)展

統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐雖然對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用，但這并不意味著統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科的內(nèi)容、知識(shí)體系必須完全地按照統(tǒng)戰(zhàn)工作的實(shí)踐要求進(jìn)行。相反，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科作為一種對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)理論化、系統(tǒng)化的深化，必須能起到科學(xué)的指導(dǎo)作用，必須既符合統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐發(fā)展的需要，又能高瞻遠(yuǎn)矚，為統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的發(fā)展提供長遠(yuǎn)的、有規(guī)劃的指導(dǎo)與預(yù)測(cè)。

（一）反思統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)

統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科是研究一定社會(huì)統(tǒng)一戰(zhàn)線現(xiàn)象及其規(guī)律的專門科學(xué)，它是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用型科學(xué)，其建立和發(fā)展是為了適應(yīng)日益發(fā)展的統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐。那么，在統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科的發(fā)展過程中，它就必須對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐過程中已經(jīng)產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行深刻的反思，找出帶有普遍性規(guī)律的本質(zhì)的東西，揭示統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的實(shí)質(zhì)，為防止統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐中類似錯(cuò)誤的產(chǎn)生提供歷史的依據(jù)和理論的指導(dǎo)。

我們知道，自馬克思主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)誕生以來，無產(chǎn)階級(jí)政黨在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)解放自身及全人類的實(shí)踐過程中，與包括資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的很多政黨、組織及社會(huì)力量都結(jié)成過政治聯(lián)盟。無產(chǎn)階級(jí)政黨在上述統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐中，既有成功的案例，也有失敗的悲劇。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等都對(duì)此有過深刻的論述，揭示了一段時(shí)間內(nèi)的帶有普遍真理性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。但隨著人類社會(huì)的發(fā)展，如何將他們的這些認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化和發(fā)展，就需要統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科對(duì)此作出新的回答，就需要從事統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科研究的專家、學(xué)者根據(jù)馬克思主義的方法，從學(xué)科構(gòu)建的角度對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐發(fā)展的整個(gè)歷史過程進(jìn)行深刻分析，運(yùn)用比較科學(xué)的方法從各個(gè)方面對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)進(jìn)行反思，直至揭示統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐中具體的帶有具有普遍真理性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

（二）理論指導(dǎo)并提高統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的水平

理論指導(dǎo)并提高統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的水平是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科對(duì)于統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐功效的更高層次的要求。統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)是為了一定政治目標(biāo)，團(tuán)結(jié)和聯(lián)合各個(gè)社會(huì)階級(jí)、各種組織與社會(huì)力量的過程。統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科揭示統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐中的規(guī)律性的本質(zhì)東西主要也是為了能更好指導(dǎo)和服務(wù)統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作實(shí)踐，推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展，擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐的范圍、對(duì)象和成效。

統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的內(nèi)容依據(jù)統(tǒng)戰(zhàn)理論問題的劃分，主要有分清敵我的問題、統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題、合作制度的問題、合作平臺(tái)的問題、民族的問題、宗教的問題、知識(shí)分子認(rèn)識(shí)的問題、非公有制經(jīng)濟(jì)代表人士的問題、一國兩制與海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的問題和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作隊(duì)伍建設(shè)及其方法的問題等［5］。因此，在統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科的建設(shè)過程中，就必須對(duì)原有統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐中有關(guān)上述工作的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)進(jìn)行比較深刻的反思，在找出其規(guī)律的基礎(chǔ)上，得出切實(shí)的能有效指導(dǎo)未來統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的理論知識(shí)，進(jìn)而提高統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的水平，促進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

（三）發(fā)現(xiàn)預(yù)測(cè)統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的新領(lǐng)域和新方法

統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐的功效除了從歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)進(jìn)行系統(tǒng)地挖掘、升華和整理外，還應(yīng)該有著著強(qiáng)大的預(yù)測(cè)功能，能用更為深邃的眼光突破現(xiàn)實(shí)的束縛，找準(zhǔn)未來統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐的發(fā)展方向，對(duì)未來統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐的范圍、對(duì)象及可能需要采用的技術(shù)進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)測(cè)和謀劃。

統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)在建設(shè)的過程中，通過吸收其他學(xué)科的先進(jìn)方法，能夠根據(jù)已有的一些統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐及社會(huì)發(fā)展的一些新的動(dòng)向，敏銳地發(fā)現(xiàn)未來統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的一些新的領(lǐng)域，進(jìn)而根據(jù)這些領(lǐng)域的一些特點(diǎn)為統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展提供一些新的方法。如隨著科學(xué)技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的人參與到了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展中，他們通過網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧及一系列的網(wǎng)絡(luò)工具形成了形形色色的網(wǎng)絡(luò)群體。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛的發(fā)展，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科就應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)及因網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而越來越張揚(yáng)的個(gè)人意識(shí)提出新的統(tǒng)戰(zhàn)方法。

（四）規(guī)劃未來統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的新發(fā)展

統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科在發(fā)展過程中，既然能根據(jù)社會(huì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀對(duì)未來統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐進(jìn)行前瞻性的預(yù)測(cè)。那么，它就應(yīng)該未雨綢繆，對(duì)未來統(tǒng)戰(zhàn)工作涉及的新的領(lǐng)域提出新的發(fā)展措施，對(duì)未來的統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐及理論的發(fā)展做出新的規(guī)劃。

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化、人工智能化及各種生產(chǎn)技術(shù)迅速發(fā)展，不同國家、不同民族、不同種族的交往越來越多，意識(shí)形態(tài)、宗教信仰等的碰撞也越來越多，人類社會(huì)在共同發(fā)展的過程中，既充滿了機(jī)遇，又面臨著越來越多的挑戰(zhàn)。西方資本主義國家對(duì)發(fā)展中國家的掠奪也從來沒有停止過，極端宗教勢(shì)力、極端民族主義、恐怖主義等也嚴(yán)重威脅著各國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。貧富分化、生態(tài)環(huán)境惡化，民眾訴求日益增多等都是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐必須應(yīng)對(duì)的重要問題。因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科在建設(shè)的過程中，就應(yīng)該對(duì)這些問題產(chǎn)生的根源及統(tǒng)戰(zhàn)部門如何應(yīng)對(duì)等提供新的方法，對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)部門在這些問題中如何發(fā)揮自身應(yīng)有的作用提出一些比較可行的發(fā)展規(guī)劃，在理論知識(shí)儲(chǔ)備、人才隊(duì)伍建設(shè)等方面提出一定的措施。

［1］中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部等.中國統(tǒng)一戰(zhàn)線教程［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2013：56.

［2］［3］［4］鄧煥生、雷鳴強(qiáng).統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)論文集［C］.長沙：湖南人民出版社，2014：7、85、1 -2.

［5］中央社會(huì)主義學(xué)院.統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究綜述［M］.北京：華文出版社，2002：2.

（責(zé)任編輯：朱小寶）

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1009 -2293（2015）03 -0056 -04

本文系湖南省社會(huì)主義學(xué)院2014 -2015年度統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)招標(biāo)課題階段性成果。

謝建美，湖南省社會(huì)主義學(xué)院科研處副教授。

【DOI】10.3969/j.issn.1009 -2293.2015.03.016