讀者反映理論視角下的《保姆》

楊旭

（山東大學(xué)外國語學(xué)院，山東濟(jì)南250100）

摘要：讀者反映理論的基本思想可以概括為：第一，讀者是文本解讀過程中最重要的因素，而不是文本本身；第二，讀者同作者一樣是文本內(nèi)容的創(chuàng)作者。從讀者反映理論的角度對羅伯特·庫弗的《保姆》進(jìn)行解讀，便不難發(fā)現(xiàn)讀者在文本闡釋過程中既是參與者也是創(chuàng)作者，同時該閱讀過程是動態(tài)的過程。并且用讀者反映理論分析該小說是對文學(xué)教條主義的修正，同時也驗(yàn)證了文學(xué)闡釋的豐富性，復(fù)雜性和多樣性。

關(guān)鍵詞：讀者反映理論；《保姆》；讀者的角色；動態(tài)的過程

拉曼·賽爾頓這樣評價20世紀(jì)對19世紀(jì)科學(xué)客觀絕對性的穩(wěn)步攻擊：“僅愛因斯坦的相對論便使人們開始懷疑所謂的客觀知識只不過是對現(xiàn)實(shí)的一種無情和漸進(jìn)的積累”。[1]在文學(xué)批評領(lǐng)域，早期的文學(xué)理論同樣試圖尋求盡可能多的客觀性，而讀者反映理論則是對這些理論的一種強(qiáng)有力的反駁。更確切地說，讀者反映理論是對新批評和形式主義的反擊。新批評或形式主義認(rèn)為文學(xué)作品是獨(dú)立的藝術(shù)品，其所有意義和價值應(yīng)僅存于自身。因此便不難得出讀者反映的兩個特點(diǎn)：（1）只有讀者對文本進(jìn)行解讀時，文本才存在，讀者可以決定文本的內(nèi)容，因此讀者和作者一樣，是文本內(nèi)容的創(chuàng)作者；（2）在文本解讀過程中，讀者是此過程最重要的組成成分，文本退居到第二位，因此讀者反映理論是對文本權(quán)威性的挑戰(zhàn)。對此，威爾弗雷德認(rèn)為，評論家應(yīng)摒棄文本的自主性，進(jìn)而關(guān)注讀者和閱讀過程，以及讀者與文本之間的互動。

羅伯特·庫弗（1932-）是美國當(dāng)代著名的后現(xiàn)代主義作家，他的作品創(chuàng)作深受后現(xiàn)代思潮的影響。其短篇小說《保姆》采用碎片式表現(xiàn)手法，打破了傳統(tǒng)敘事方式，每個片段的意義以及片段之間的關(guān)系只能通過讀者來進(jìn)行解讀。

一、讀者在解讀羅伯特·庫弗《保姆》過程中的角色

諾思羅普·弗萊曾說：“人們說伯美的作品就像是野餐，作者帶來文字，讀者帶來意義。這樣的評論也許曾被認(rèn)為是對伯美的嘲諷，但卻是對所有文學(xué)作品無一例外地準(zhǔn)確描述”。對于《保姆》同樣如此。小說的任何一種解讀都基于讀者的自身經(jīng)歷和想象，故事情節(jié)如何發(fā)展由讀者判定，是讀者在閱讀小說的過程中創(chuàng)作了小說。伊瑟爾在《隱含讀者》中寫道：“讀者必須使自己感受到小說的新意。因此他必須積極地參與以找出小說的意義，而且這種參與是作者與讀者進(jìn)行交流的重要前提”。

《保姆》中，庫弗將真實(shí)與小說中人物的想象或幻想混合交織在一起，使得文本具有多重解讀的可能性。然而小說中的真實(shí)簡單明了：一個沒有名字的女孩來塔克家為塔克夫婦照看吉米，比茜和一個嬰兒；塔克夫婦要去參加一個聚會；保姆的男朋友杰克正與他的朋友馬克玩彈球，并且打算去塔克家見保姆。剩余的場景幾乎全基于此。該如何解讀小說？怎樣闡釋它的意義？依據(jù)讀者反映理論，讀者可以選擇任何一種方式對文本進(jìn)行解讀，正如伊瑟爾所說，只要讀者能將“空白”或“缺口”補(bǔ)上即可。一旦讀者將這些“空白”和“缺口”補(bǔ)上并對文本的意義進(jìn)行重新整合，讀者將在某種意義上成為小說的合著者。

解讀《保姆》的一種可行的方法是讀者假設(shè)發(fā)生在塔克家里的場景為真實(shí)，發(fā)生在塔克家之外的一切都將是虛幻的：例如，杰克和馬克的彈球游戲或許是保姆憑經(jīng)驗(yàn)知道男孩兒們經(jīng)常玩這樣的游戲而想象出來的；塔克先生對于保姆的欲望可解讀為保姆幻想自己被一位老男人所渴望；小說中復(fù)雜的性關(guān)系可理解為保姆想象自己能同時勾起多個男人的性欲等。同樣也存在其他的解讀方法，如有讀者認(rèn)為小說中以數(shù)字形式出現(xiàn)的時間標(biāo)志將小說不連貫的片段組合成一個整體，并假定這些以數(shù)字形式出現(xiàn)的時間是真實(shí)的，以這樣的方式對文本進(jìn)行解讀的結(jié)果同以上所展示的解讀方式同樣合乎情理。因此，只要讀者積極參與到閱讀的過程中去并基于自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)對文本進(jìn)行合理的解讀，便可賦予《保姆》多重意義。正如伊瑟爾在《閱讀活動》中寫道的那樣：“閱讀活動是一個由文本引導(dǎo)的活動，這個活動必須由讀者來處理，并且讀者又反過來影響文本”。由此不難看出，讀者在《保姆》的解讀中既是參與者也是文本意義的創(chuàng)作者。

二、解讀羅伯特·庫弗《保姆》的動態(tài)過程

對于伽達(dá)默爾，作者在創(chuàng)作一部文學(xué)作品時意圖使作品的意義無窮無盡；隨著文本在不同文化或歷史中流傳，新的含義將會產(chǎn)生，然而，這些新的含義卻很可能是作者以及當(dāng)時的讀者從未想到的。這恰好驗(yàn)證了伊格爾頓的話語：“在接受理論看來，閱讀過程總是一個動態(tài)的過程，是一個復(fù)雜的運(yùn)動，并隨時間不斷地展開”。在這個動態(tài)過程中，解讀的結(jié)果無疑受到閱讀環(huán)境，閱讀方式，讀者的“現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)”等因素的影響。

文本的解讀結(jié)果由于讀者調(diào)整閱讀預(yù)期而改變。在細(xì)讀文本的過程中，讀者基于自己對小說人物和事件的了解，在腦海中形成某種預(yù)期，但由于讀者在閱讀過程中獲得的新知這些預(yù)期不斷地修正，以至于對小說人物和事件的理解也在發(fā)生巨大的變化。例如，《保姆》的每個片段之間毫無關(guān)聯(lián)，小說中的人物不經(jīng)介紹就出現(xiàn)。隨著讀者閱讀過程的發(fā)展，對故事情節(jié)理解的不斷深入，讀者逐漸認(rèn)識到故事相互交錯的各

個片段之間似乎存在某種不太規(guī)則的規(guī)律：保姆——塔克夫婦——杰克和馬克，三組人物交替出現(xiàn)。基于此閱讀經(jīng)驗(yàn)，讀者將其應(yīng)用到之后的閱讀過程中并試圖尋找更多的信息，而后這樣的預(yù)期又被逐漸打破。又如，文本中出現(xiàn)“她閉上眼睛親吻馬克，她的屁股頂著杰克”，“馬克吻她。杰克在毯子底下，小心翼翼地把她的短褲挪下她那蠕動的屁股?！笔子龃祟愋畔?，讀者禁不止疑惑，為何杰克的女友親吻馬克，此疑惑來源于讀者的閱讀預(yù)期與以上信息之間的沖突。為了緩解沖突，讀者調(diào)整閱讀預(yù)期，認(rèn)為保姆與馬克之間的親吻或許只是馬克的想象罷了，再次遇到如是信息時便容易理解了。因此，閱讀《保姆》的過程是一個不斷調(diào)整的動態(tài)過程，讀者掌握的知識是一系列不斷變化的觀點(diǎn)，并非一成不變，時時有效。

于此同時，讀者不斷變化的個人經(jīng)歷也會影響閱讀過程。例如小說中不斷出現(xiàn)的“浴缸”、“浴巾”、“肚皮”等等，或許與性相關(guān)，其深層含義將隨著讀者經(jīng)驗(yàn)的完美而愈加鮮明。

因此可以肯定地說閱讀的過程是一個動態(tài)的過程。通過不斷解決文本中不同觀點(diǎn)之間的矛盾，以及文本與讀者現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)之間的沖突，讀者不斷地將文本納入自己的意識之中并使之成為自己的經(jīng)驗(yàn)，這樣的動態(tài)過程用伊瑟爾的話來說便是“讓我們能夠使未經(jīng)系統(tǒng)闡釋的信息系統(tǒng)化”。

總之，正如斯坦利·費(fèi)希所說，從讀者反映理論解讀《保姆》，小說的意義需要讀者逐行逐句進(jìn)行探索。他指出闡釋過程不是一種解釋，而是構(gòu)建藝術(shù)的過程，闡釋者并不是將詩歌解碼，而是創(chuàng)作了詩歌。換句話說，讀者是文本意義的創(chuàng)作者，沒有讀者，文本的意義將無從談起。讀者通過設(shè)定某種標(biāo)準(zhǔn)以賦予文本某種意義，同時讀者還要基于文本積極地參與到文本意義的闡釋過程中來，與文本進(jìn)行協(xié)調(diào)協(xié)商，并且由于讀者在處理文本信息時受到自我文化、現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)得經(jīng)驗(yàn)以及閱讀期望等因素的影響，這個闡釋和協(xié)商的過程又是動態(tài)的。以讀者反映理論分析《保姆》是對文學(xué)教條主義的修正，能充分體現(xiàn)文學(xué)闡釋的多樣性。這也恰好體現(xiàn)了羅伯特·庫弗竭盡全力打破傳統(tǒng)創(chuàng)作模式的創(chuàng)作理念。正如一千個人眼中有一千個哈姆雷特，《保姆》在不同的讀者眼中也呈現(xiàn)出不同的光彩。

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