俞水香，隋 霜

（1.新疆醫(yī)科大學(xué)，新疆 烏魯木齊830011；2.新疆維吾爾自治區(qū)人民醫(yī)院，新疆 烏魯木齊830001）

十八大報(bào)告指出：“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。”同時(shí)要“廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量?！辈⑶乙袄卫握莆找庾R(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論?！币蟆凹訌?qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)?！笔舜髨?bào)告中還表明：“深入開展法制宣傳教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，樹立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法意識(shí)?！薄八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是高校思想政治理論課中的主干課程，這門課程主要培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的道德觀、價(jià)值觀、法律觀。當(dāng)前，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性和主動(dòng)性，提升該課程的實(shí)效性，使該課程變成大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程，必須在教學(xué)方法上下功夫，探索啟發(fā)式教學(xué)，在現(xiàn)階段顯得尤為重要。

一、啟發(fā)式教學(xué)的歷史探究

啟發(fā)式教學(xué)思想由來已久。早在兩千多年前，孔子就提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也”的教育思想，我國(guó)啟發(fā)式教學(xué)思想由此開始不斷發(fā)展?？鬃诱J(rèn)為，教導(dǎo)學(xué)生，不到他想要把問題搞通而又沒有搞通的時(shí)候，不要去開導(dǎo)他；不到他想要說而又不能表達(dá)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他一個(gè)角，他卻不能由此推知其他三個(gè)角，就不再教他了。要求教師要恰到好處地加以啟發(fā)、誘導(dǎo)，使學(xué)生能夠做到舉一反三、觸類旁通?？鬃拥膯l(fā)式教學(xué)思想對(duì)我們當(dāng)今的教學(xué)任然有著深刻的指導(dǎo)意義。

在西方，最早提出啟發(fā)式教學(xué)的是古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底，他的啟發(fā)式思維被稱為“助產(chǎn)術(shù)”，他在講學(xué)過程中喜歡用對(duì)話、辯論的方式進(jìn)行，與學(xué)生交談時(shí)他只提問題，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，最終獲得真理。近代德國(guó)教育家第斯多惠說:“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。[1]”正如他所說，西方教育家們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

孔子和蘇格拉底的這些思想和方法，后經(jīng)過中外歷代教育家的發(fā)揚(yáng)，獲得了極大的豐富和發(fā)展，最終成為今天的啟發(fā)式教學(xué)思想，啟發(fā)式的教學(xué)方法也普遍地在各門學(xué)科的課程教學(xué)中運(yùn)用。

二、啟發(fā)式教學(xué)對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)意義

（一）有利于增強(qiáng)課程的吸引力、感染力和說服力，提高教學(xué)的實(shí)效性

高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)方法一般多是采用傳統(tǒng)的講授法。這種教學(xué)方式把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，只重視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)。這樣的教學(xué)結(jié)果是課程缺乏吸引力、感染力，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，少了思考，也沒有興趣思考，更別說創(chuàng)造性思維的激發(fā)了。而啟發(fā)式教學(xué)尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動(dòng)探究，凸顯學(xué)生在教學(xué)中的作用，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，也有利于增強(qiáng)課程的說服力。該課程在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)方面有著非常重要的地位，只有不斷增強(qiáng)課程的吸引力，引導(dǎo)學(xué)生正確的看待自己、社會(huì)，才能最終達(dá)到教育目標(biāo)。

（二）有利于發(fā)揮大學(xué)生的能動(dòng)作用，提高他們的思維能力

聯(lián)合國(guó)科教文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)曾指出，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，最大限度地挖掘每一個(gè)人的潛力，是教育的最終目的。人民教育家陶行知先生有一句寓意深刻的話：“理想的教育其責(zé)任不在教，而在教學(xué)，在于教學(xué)生學(xué)?！眴l(fā)式教學(xué)的特點(diǎn)是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極、主動(dòng)地思維，啟發(fā)式教學(xué)始終把學(xué)生作為教育過程的主動(dòng)參與者。教師適時(shí)地采用多種引導(dǎo)方式，有計(jì)劃有目的地展開教育，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)生通過思考、反省、評(píng)價(jià)掌握了知識(shí)，并提高學(xué)習(xí)能力和認(rèn)識(shí)問題及解決問題的能力，有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)及發(fā)展?？梢哉f啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)與雙向交流，既強(qiáng)調(diào)教師的“啟發(fā)”、“點(diǎn)撥”、“誘導(dǎo)”，又注重學(xué)生的“憤悱”理性自覺，“反求諸己”“內(nèi)省”“反思”。[2]

（三）有利于促進(jìn)師生之間的良性互動(dòng)，推動(dòng)教學(xué)相長(zhǎng)

啟發(fā)式教學(xué)要求教學(xué)過程的雙向性，即教師的教和學(xué)生的學(xué)之間的互動(dòng)性。在啟發(fā)式教學(xué)中，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，也是教學(xué)過程的組織者、引導(dǎo)者和管理者，教師與學(xué)生的關(guān)系變成了合作關(guān)系，和學(xué)生一起思考、分析、討論問題，在相互配合中進(jìn)行良性互動(dòng)。同時(shí)，啟發(fā)式教學(xué)還有利于教師和學(xué)生的思考，推動(dòng)了雙方的學(xué)術(shù)研究。德國(guó)教育學(xué)家洪堡也曾說過:“大學(xué)教授的責(zé)任并不是‘教’，學(xué)生的職責(zé)也不是‘學(xué)’，而是從事研究，教師應(yīng)誘導(dǎo)學(xué)生研究的興趣，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生研究。[3]”教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，可以向?qū)W生展示自己的科研成果和科研方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲，帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)探究，學(xué)生的思維往往是很活躍的，一旦被激發(fā)出來，結(jié)果是難以預(yù)料的。當(dāng)學(xué)生不斷的提出一些新問題后，可以促進(jìn)師生一起去研究，也可以帶動(dòng)教師做更廣、更深的研究，從而形成教學(xué)與科研、教師與學(xué)生的良性互動(dòng)。

三、啟發(fā)式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)中的運(yùn)用

實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)不是一件簡(jiǎn)單的事情，要求教師要有扎實(shí)的理論知識(shí)，并掌握一定的教學(xué)技巧，還需要一定的實(shí)施條件。啟發(fā)式教學(xué)不是說幾個(gè)案例就可以了，啟發(fā)式的形式應(yīng)該是靈活多樣的，需要教師不斷總結(jié)探索。這里，介紹幾種啟發(fā)式教學(xué)的基本形式，供大家相互學(xué)習(xí)。

（一）設(shè)疑啟發(fā)

向?qū)W生提問，然后引發(fā)他們思考，是很多教師慣用的啟發(fā)方式。教師適時(shí)地向?qū)W生提出一些難度適中、新穎有趣的問題，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們進(jìn)行思考，最終找到問題的結(jié)果。但是目前很多教師提問沒有精心準(zhǔn)備，隨意性很大，深淺過渡，不能很好的激發(fā)學(xué)生的思維。因此教師運(yùn)用此方法前，一定要認(rèn)真準(zhǔn)備，給學(xué)生一些富有挑戰(zhàn)性的能激發(fā)他們思考的問題，才能達(dá)到教學(xué)目的。例如，在講大學(xué)生誠(chéng)信的問題時(shí)，筆者問了這么幾個(gè)問題，考試作弊是不誠(chéng)信的表現(xiàn)嗎？有多少人從來沒有作弊過的？除了考試作弊，大學(xué)生在校園中還有哪些不誠(chéng)信的行為表現(xiàn)？善意的謊言你能接受嗎？通過這一系列的問題，讓學(xué)生對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信問題做進(jìn)一步的思考，同時(shí)引出大學(xué)生誠(chéng)信的重要性和必要性的話題。

（二）討論啟發(fā)

討論是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)的主要方式之一，它的特點(diǎn)是答案的不唯一性。在進(jìn)行討論前，教師要精心制定討論的話題，題目給大家后，教師要適時(shí)地對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，以免學(xué)生的思路偏離了軌道。例如，筆者在講大學(xué)生就業(yè)擇業(yè)的問題時(shí)，并沒有直接照搬書上的內(nèi)容，而是讓學(xué)生討論這么幾個(gè)話題：你認(rèn)為咱們醫(yī)學(xué)生的就業(yè)情況如何？影響醫(yī)學(xué)生就業(yè)的因素有哪些？醫(yī)學(xué)生要想獲得一份滿意的工作，必須具備哪些條件？醫(yī)學(xué)生創(chuàng)業(yè)，有哪些方向可以選擇？學(xué)生在進(jìn)行小組討論后，充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)的現(xiàn)狀，了解了大學(xué)生就業(yè)難的原因所在，并明確了自己的生涯規(guī)劃。在比如講授公民道德時(shí)，組織學(xué)生討論大學(xué)校園里不文明現(xiàn)象及如何提升大學(xué)生道德素質(zhì)進(jìn)行討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的不足及怎樣完善自己。

（三）案例啟發(fā)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課理論性比較強(qiáng)，為了讓學(xué)生更輕松的掌握相關(guān)理論知識(shí)，可以通過案例進(jìn)行啟發(fā)。案例教學(xué)法以學(xué)生為主體，教師向?qū)W生呈現(xiàn)精選的富有代表性的案例，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些案例進(jìn)行研究，從而掌握相關(guān)理論知識(shí)，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生積極思維，提高他們分析問題和解決問題的能力。例如在講授理想信念的作用時(shí)，筆者引用了以下案例，讓學(xué)生自己分析討論案例，效果較好：

清華大學(xué)高材生考過600分也不易，可一個(gè)每天三頓為清華學(xué)子切菜賣飯的農(nóng)民工，頭回上場(chǎng)就爆出冷門——北京日?qǐng)?bào)報(bào)道，清華園里人才濟(jì)濟(jì)，但學(xué)生食堂的師傅張立勇，也為許多人知道，就不能不說是件新鮮事了。他的艱辛，他的刻苦，他的頑強(qiáng)，讓清華學(xué)子動(dòng)容。水木清華BBS上，頭一回為一個(gè)農(nóng)民工的堅(jiān)韌好學(xué)掀起波瀾。張立勇，做農(nóng)民工10年，如今即將拿到北大國(guó)際貿(mào)易專業(yè)大本文。

在案例看完后，我給學(xué)生提出了以下幾個(gè)問題：（1）張立勇為什么高中讀完后不直接考大學(xué)？（2）他為何選擇去清華打工？（3）食堂工作很幸苦，他為什么還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，并且挑戰(zhàn)國(guó)內(nèi)知名高校？學(xué)生對(duì)這樣的事跡顯得很有興趣，他們都踴躍參與討論，積極闡述自己的觀點(diǎn)，有的學(xué)生還講到聽過他的演講，被他的追求理想的精神所打動(dòng)。

（四）比較啟發(fā)

在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)有些知識(shí)學(xué)生難以區(qū)分，或者有些問題學(xué)生已經(jīng)有一些思考了，但其思考的方向有問題，怎樣幫助學(xué)生理解知識(shí)難點(diǎn)，怎樣讓學(xué)生樹立正確的觀點(diǎn)，就需要運(yùn)用比較分析的方法了。例如理想和信念是兩個(gè)概念，學(xué)生從直觀上看感覺是一個(gè)意思，這時(shí)候可以給學(xué)生講一些名人的事跡，讓他們比較分析名人各自的理想是什么，他們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)自己的理想的，最后總結(jié)理想的實(shí)現(xiàn)靠信念，這樣就能分清異同了。在比如，在講愛國(guó)主義這章時(shí)，很多學(xué)生都沒興趣，認(rèn)為理論知識(shí)曾經(jīng)學(xué)過，有的學(xué)生表示發(fā)達(dá)國(guó)家都不上這樣的課，我們上沒必要，思想方面首先就有問題。我們可以搜集一些發(fā)達(dá)國(guó)家愛國(guó)主義教育的資料、發(fā)達(dá)國(guó)家公民愛國(guó)的一些事件，展示給學(xué)生，讓他們從比較中進(jìn)行判斷，進(jìn)而激發(fā)他們思考如今我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣理性愛國(guó)。

（五）多媒體啟發(fā)

近年來，多媒體教學(xué)成為教學(xué)改革的熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，它以圖文并茂、聲像結(jié)合、動(dòng)靜相宜的表現(xiàn)形式，以非凡的表現(xiàn)力，極大地增強(qiáng)了人們對(duì)事物及其發(fā)展過程的認(rèn)識(shí)、感受和理解，從而將課堂教學(xué)引入全新的境界。[4]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課理論概念很多，如果采取傳統(tǒng)的方式教學(xué)可能有些枯燥，這時(shí)采用多媒體教學(xué)，加入一些視頻，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)他們課堂中進(jìn)行思考，這種直觀的教學(xué)形式使學(xué)生好象身臨其境，更容易引起他們的共鳴，從而提高教學(xué)效果。例如，在講人生價(jià)值的內(nèi)容時(shí)，筆者給醫(yī)學(xué)生們看了感動(dòng)中國(guó)人物——吳孟超的短片，看完后再和學(xué)生討論確立怎樣的人生價(jià)值及如何去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等問題，學(xué)生就反應(yīng)很強(qiáng)烈，如果一味地講高調(diào)子，可能引起學(xué)生的排斥，教學(xué)目標(biāo)也就難以實(shí)現(xiàn)了。

（注：本文為2012年度新疆醫(yī)科大學(xué)重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科“思想政治教育學(xué)”2014年度階段性成果）

[1]劉樹仁.論現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)[J].松遼學(xué)刊(社科版)，1998，（3）：87.

[2]熊梅,李紅霞.主體性·人的發(fā)展與啟發(fā)式教學(xué)觀[J]東北大學(xué)報(bào)（哲社版），1997，（3）:82

[3]熊新蘭.對(duì)高校研究型教學(xué)模式的思考[J].江西金融職工大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，（4）：96

[4]焦子國(guó).啟發(fā)式教學(xué)在思想政治理論課中的運(yùn)用[J].學(xué)理論，2009，（13）:200.