大學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)

何俊1，胡凱2

（1.湖北工業(yè)大學(xué)，湖北武漢430068；2.湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北武漢430205）

摘要：獨(dú)立思考能力缺乏是當(dāng)代中國(guó)人才培養(yǎng)中亟待解決的重要問題。獨(dú)立思考能力培養(yǎng)有助于改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和方式、有助于學(xué)生養(yǎng)成健全的人格、有助于推進(jìn)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)和回歸教育本質(zhì)。培養(yǎng)獨(dú)立思考能力需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)積累，需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、改革教學(xué)模式，需要以考試促教學(xué)，推行教學(xué)、考試一體化改革。

關(guān)鍵詞：獨(dú)立思考；知識(shí)和能力；創(chuàng)新

2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)綱要》提出，要“營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境”，“注重學(xué)思結(jié)合”。2012年，國(guó)務(wù)院原總理溫家寶在中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）和清華大學(xué)的兩次演講中，均指出大學(xué)最重要的是倡導(dǎo)獨(dú)立精神、自由思想，獨(dú)立思考是青年學(xué)生最寶貴的財(cái)富。但長(zhǎng)期以來，由于家庭教育、學(xué)校教育、文化傳統(tǒng)等對(duì)獨(dú)立思考能力培養(yǎng)的忽視，學(xué)校和學(xué)生普遍缺乏培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的意識(shí)和自覺性，更勿論這方面的能力訓(xùn)練。但“錢學(xué)森之問”則讓我們不得不思考這樣的問題，并在日常教學(xué)中身體力行，以努力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

一、獨(dú)立思考的界定

獨(dú)立是指基于個(gè)人判斷而不是仰仗于他人的論點(diǎn)，獨(dú)立的關(guān)鍵是精神、意識(shí)的獨(dú)立。思考是指對(duì)觀察、調(diào)查、檢閱得來的材料進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理，并形成個(gè)人的見解，是人腦在外界信息刺激下的內(nèi)在意識(shí)活動(dòng)。獨(dú)立思考是指人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中自主運(yùn)用自己的頭腦進(jìn)行能動(dòng)思維的過程亦即在堅(jiān)持觀察客觀事物的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主體的自主意識(shí)和自主能力獨(dú)立地能動(dòng)思維、認(rèn)識(shí)的過程，是指不仰仗他人意志，不受他人干擾，自主的對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行較為深刻而周密的思維活動(dòng)（孫艷、趙正，2008）。[1]獨(dú)立思考就是開動(dòng)自己的思維機(jī)器，靠自己的頭腦和理性想問題，判斷是非曲直，判別美丑善惡，提出真知灼見，決定進(jìn)退取舍（劉小蘭，2011）。[2]獨(dú)立思考指的是一種洞察力思維，是一種透過現(xiàn)象看本質(zhì)的思考（高有濤，2012）。[3]

與之對(duì)應(yīng)，現(xiàn)實(shí)中缺乏獨(dú)立思考能力的典型表現(xiàn)就是人云亦云，缺乏個(gè)人獨(dú)立見解。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)不居，各種新現(xiàn)象、新事物、新問題層出不窮，同時(shí)由于現(xiàn)代傳媒、資訊咨詢發(fā)達(dá)，每一個(gè)新問題的出現(xiàn)后立馬總能聽到來自媒體的專家聲音。在這種情況下，如果缺乏獨(dú)立思考能力，對(duì)新現(xiàn)象、新事物、新問題的認(rèn)知，就會(huì)停留在所謂“專家”見解的層面。而事實(shí)上，由于知識(shí)、立場(chǎng)、利益等局限，一些專家之言并非客觀。此外，一些媒體為吸引眼球，往往對(duì)專家之言斷章取義甚至歪曲報(bào)道，如果不能夠聯(lián)系專家言論的前后背景和事實(shí)背景，也會(huì)誤解專家言論。這就意味著，在很多時(shí)候需要憑借自己的知識(shí)和思考，對(duì)現(xiàn)象和問題得出自己的判斷，才不至于被人牽著鼻子走，才能保持個(gè)人的獨(dú)立性。對(duì)大學(xué)生而言，接受過專業(yè)教育后應(yīng)該與沒有接受過專業(yè)教育的人，在一些專業(yè)性和受關(guān)注度兼?zhèn)涞膯栴}上展現(xiàn)出專業(yè)知識(shí)。但遺憾的是，很多學(xué)生并不具備這一點(diǎn)。即便學(xué)習(xí)過相關(guān)專業(yè)知識(shí)，但只是淺嘗則止，并沒有學(xué)通學(xué)透，只是照本宣科，不會(huì)將理論知識(shí)無縫隙的嫁接和運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)問題分析中去。因此，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。

二、獨(dú)立思考能力培養(yǎng)的必要性

國(guó)外大學(xué)十分重視學(xué)生的獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。在2010年耶魯大學(xué)本科生畢業(yè)典禮上，耶魯大學(xué)校長(zhǎng)理查德·查·萊文（2010）[4]對(duì)此有明確的表述。他說：“在課堂里，你們完整而嚴(yán)密的獨(dú)立思考能力通過所學(xué)課程不斷得到發(fā)展。你們的批判精神和思辨習(xí)慣不斷經(jīng)受考驗(yàn)。這對(duì)你們未來的發(fā)展與成功至關(guān)重要”，“你們來到這里接受教育，為的是培養(yǎng)你們的思辨能力，為的是讓你們學(xué)會(huì)區(qū)分什么是正確的，什么是膚淺的、誤導(dǎo)的、蠱惑的。無論你們所學(xué)習(xí)的是文學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、生物、物理、化學(xué)，還是工程，你們都已經(jīng)可以深入思考，辨識(shí)矛盾與錯(cuò)誤，并最終得出你們自己的正確結(jié)論。你們不僅可以運(yùn)用這些能力去取得個(gè)人的成功，你們也可以為公眾的利益做出貢獻(xiàn)?！边@就是說，大學(xué)的專業(yè)是以知識(shí)來區(qū)分的，而獨(dú)立思考能力則是所有專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)該具備的，否則，僅僅只有知識(shí)而缺乏獨(dú)立思考能力，不能算一個(gè)合格的大學(xué)生。批判性思維能力的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要。培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的意義至少在于以下三個(gè)方面：

一是有助于改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和方式。大學(xué)前灌輸式教育形成的服從甚至盲從，使廣大學(xué)生養(yǎng)成慣性遵從思維，甚少質(zhì)疑，書本上講什么，學(xué)生理所當(dāng)然的認(rèn)為那就是真理，不容置疑。因此，對(duì)這些課程的學(xué)習(xí)，就是全盤接受。這種消極的學(xué)習(xí)思維觀念表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，就是課堂流于記筆記、輕描淡寫劃重點(diǎn)甚至無所事事、考前突擊背重點(diǎn)、考試接近于默寫等消極學(xué)習(xí)狀態(tài)，使得課堂教學(xué)效率大打折扣?？上攵谶@種態(tài)度下學(xué)習(xí)的知識(shí)多半會(huì)很快遺忘。而獨(dú)立思考能力導(dǎo)向的大學(xué)課堂教育，學(xué)生是主體，老師只是知識(shí)的引導(dǎo)者，老師更重要的角色是扮演啟發(fā)者。在這種新型的教學(xué)理念下，課堂應(yīng)該圍繞“是什么”、“為什么”、“怎么樣”等一系列引發(fā)思考的問題來展開。這種所謂啟發(fā)式教學(xué)正是改變學(xué)生消極、功利的學(xué)習(xí)態(tài)度的必經(jīng)之路。對(duì)大量的文科課程而言，老師教的乏味、

學(xué)生學(xué)的乏味，其中有很多耐人尋味的地方，但以獨(dú)立思考能力培養(yǎng)作為切入點(diǎn)，或許是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

二是有助于養(yǎng)成健全的人格。知識(shí)不等于能力，未經(jīng)獨(dú)立思考獲得的知識(shí)是外生的，也就是說，它難以轉(zhuǎn)化為個(gè)人借此分析問題、解決問題的能力。與“有知識(shí)沒文化”這句通俗語類似，有知識(shí)無能力這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中也是屢見不鮮。當(dāng)然，這里的能力僅指運(yùn)用知識(shí)的能力，非社會(huì)化理解的辦事情能力。這方面的典型例子就是大學(xué)里一些學(xué)生考試成績(jī)很好，但談到課本以外的知識(shí)，或者說運(yùn)用課本知識(shí)來分析、解決現(xiàn)實(shí)問題，則難以下手。當(dāng)然，這與目前的大學(xué)教學(xué)、考試制度有很深厚的關(guān)系。在擁有知識(shí)的基礎(chǔ)上，能進(jìn)一步運(yùn)用這些知識(shí)來分析、解決現(xiàn)實(shí)問題，才能夠算得上是真正掌握了知識(shí)。同時(shí)，一個(gè)有獨(dú)立人格、有思想、會(huì)思考的人，在人格上才是健全的。換句話說，很多擁有知識(shí)、考試能考高分，但不能學(xué)以致用的學(xué)生，并不在此之列。具備獨(dú)立思考能力的人在應(yīng)該做什么、怎么做等問題上往往會(huì)有正確的選擇（高有濤，2012）。[3]實(shí)際上，在人的成長(zhǎng)過程中，一些關(guān)鍵的環(huán)節(jié)需要個(gè)人做出選擇時(shí)，如果能夠獨(dú)立思考、通盤考量，做出的決策往往不會(huì)令自己失望和后悔。相反，如果一切決策都由父母或其他人來做出，這樣的人格是不完整的。現(xiàn)實(shí)中可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)由掌握知識(shí)而到具備能力的人，往往能夠做出于己正確、客觀的決策。

三是有助于推進(jìn)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的靈魂。經(jīng)濟(jì)學(xué)將創(chuàng)新界定為“創(chuàng)造性的毀滅”，即新思想、新產(chǎn)品、新服務(wù)的出現(xiàn)，會(huì)取代舊思想、舊產(chǎn)品、舊服務(wù)，從而推動(dòng)思想和理論、產(chǎn)品和服務(wù)升級(jí)換代。中國(guó)提出的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，意即以創(chuàng)新來驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興注入不竭的動(dòng)力。而獨(dú)立思考是創(chuàng)新之基。顯然，沒有獨(dú)立思考，人云亦云，創(chuàng)新無從談起，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)猶如無稽之談?！板X學(xué)森之問”實(shí)際上就是指向中國(guó)教育的獨(dú)立思考能力缺乏。因?yàn)槿狈Κ?dú)立思考，很多領(lǐng)域只能亦步亦趨，發(fā)展受制于人。事實(shí)上，只有當(dāng)獨(dú)立思考的人多了，社會(huì)發(fā)展才會(huì)充滿生機(jī)和活力（錢穎一，2009）。[5]獨(dú)立思考蘊(yùn)含著不同思想的交流和碰撞，在思想的交鋒中，通過優(yōu)勝劣汰，會(huì)產(chǎn)生新想法、新理念，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。從這個(gè)意義上，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，倡導(dǎo)獨(dú)立思考、培養(yǎng)創(chuàng)新精神必不可少。

此外，從教育領(lǐng)域本身來講，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力在根本上有助于回歸大學(xué)教育本質(zhì)。大學(xué)的教育根本目的不是傳授知識(shí)而是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，其中獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)是大學(xué)教育的基本目標(biāo)。知識(shí)是無限的，課堂上老師教的再多，相對(duì)于時(shí)代和社會(huì)所積累和發(fā)展的知識(shí)是微不足道的，也就是說，知識(shí)是教不盡的，重要的是讓學(xué)生領(lǐng)悟、形成獨(dú)立思考能力的習(xí)慣、方式和方法。正如古語“教人以魚不如授人以漁”，在大學(xué)的課堂上，通過豐富教學(xué)方式方法、有目的的引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，還是能夠在獨(dú)立思考能力培養(yǎng)上起到一定的作用。

三、獨(dú)立思考能力培養(yǎng)的路徑

一是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的積累。思考的起點(diǎn)是知識(shí)。若沒有廣闊、扎實(shí)的知識(shí)積累，思考便成了無源之水、無本之木。盡管知識(shí)不等于獨(dú)立思考能力，但若沒有知識(shí)或知識(shí)缺乏，則連獨(dú)立思考的基礎(chǔ)也不具備。換言之，只有具備了扎實(shí)的理論知識(shí)，才能在此基礎(chǔ)上延伸和拓展，形成獨(dú)立思考。而這里的知識(shí)首先是專業(yè)知識(shí)。難以想象一個(gè)沒有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的人能夠從事獨(dú)創(chuàng)性的思考，能夠做出創(chuàng)新性的業(yè)績(jī)。但除了課本外，還應(yīng)包括范圍廣泛的課外知識(shí)。事實(shí)上，無論是理工科還是文史哲專業(yè)的學(xué)生，一些通識(shí)知識(shí)是應(yīng)該具備的。正如理工科學(xué)生需要了解歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等專業(yè)知識(shí)，同樣的，文史哲專業(yè)學(xué)生也需要了解科技史、科技發(fā)展趨勢(shì)等。可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今的大家大多具備廣博的知識(shí)視野，能夠觸類旁通，將不同領(lǐng)域的理論基點(diǎn)融會(huì)貫通。

二是轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改革教學(xué)模式。傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式弊端眾多，與獨(dú)立思考能力培養(yǎng)難以相容，為此需要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從知識(shí)傳授型轉(zhuǎn)向能力塑造型。知識(shí)與能力是兩個(gè)不同層次的要求，對(duì)教師而言，首先要求教師具備這方面的能力，其次，在課堂上要有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，通過改革教學(xué)方式方法，來培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。比如，從現(xiàn)實(shí)問題入手，闡發(fā)每一章的講授內(nèi)容。通過現(xiàn)實(shí)問題，引領(lǐng)學(xué)生來思考“是什么”、“為什么”、“怎么樣”等一系列問題。為此要求教師轉(zhuǎn)變按部就班式的教學(xué)方式。通過引入討論式、案例式教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。在授課重點(diǎn)上，對(duì)于一看便知的知識(shí)點(diǎn)可以忽略，而重點(diǎn)是難以理解的理論推導(dǎo)和知識(shí)引申。還可以給學(xué)生推薦重點(diǎn)閱讀文獻(xiàn)，要求學(xué)生課后閱讀兵在課堂上組織討論，這對(duì)于立志于繼續(xù)深造的學(xué)生而言，也是對(duì)他們的研究興趣和方法的引領(lǐng)。在教學(xué)中，既要使學(xué)生對(duì)自身知識(shí)和獨(dú)立思考能力欠缺產(chǎn)生緊迫感和提升愿景，也要以進(jìn)步典型來激勵(lì)學(xué)生。教學(xué)理念和模式的轉(zhuǎn)變，事實(shí)上對(duì)老師提出了更高的要求。老師是學(xué)生獨(dú)立思考能力培養(yǎng)的引領(lǐng)者和啟發(fā)者。正如有研究指出的那樣，一個(gè)好的老師不單單要求知識(shí)淵博，同時(shí)也應(yīng)具備相應(yīng)人格魅力，在傳授予知識(shí)之余積極探索有利于學(xué)生獨(dú)立思考能力培養(yǎng)的課堂氛圍和授課方式，如“引導(dǎo)學(xué)生以提問題為突破口，激發(fā)其樂于思考的欲望”（劉烈輝和黃曉吉，2005）。[6]

三是以考試促教學(xué)，推行教學(xué)、考試一體化改革。國(guó)外大學(xué)非常重視考試。這一點(diǎn)是國(guó)內(nèi)大學(xué)需要反思的。從學(xué)生的獨(dú)立思考能力培養(yǎng)來講，考試不應(yīng)再局限于課本知識(shí)的簡(jiǎn)單重復(fù)和默寫背誦，而應(yīng)該是知識(shí)的理解和運(yùn)用。為此需要改革考試方式方法，比如考前不再劃重點(diǎn)，而是要求學(xué)生全盤復(fù)習(xí)，重在對(duì)知識(shí)的理解。考題設(shè)計(jì)也傾向于知識(shí)的理解和運(yùn)用，不要求學(xué)生死記硬背，只要回答到關(guān)鍵點(diǎn)就可以得分?？荚嚪秶醋哉n堂教學(xué)、課后閱讀材料以及隨機(jī)熱點(diǎn)問題，以體現(xiàn)日常培養(yǎng)的獨(dú)立思考能力?？荚囶}型也應(yīng)該側(cè)重于知識(shí)的理解和運(yùn)用，減少名詞解釋、簡(jiǎn)答之類的知識(shí)背誦，增加計(jì)算題、討論題等強(qiáng)調(diào)知識(shí)運(yùn)用的題型，并鼓勵(lì)學(xué)生闡發(fā)有理有據(jù)的新觀點(diǎn)。通過側(cè)重于知識(shí)理解和運(yùn)用的考試改革，有助于強(qiáng)化學(xué)生的平時(shí)學(xué)習(xí)，而改變以往教學(xué)與考試脫鉤的不正?，F(xiàn)象。為此，要求在教學(xué)中也要強(qiáng)調(diào)教學(xué)與考試一體化的新型學(xué)習(xí)觀。通過考試來促進(jìn)和推動(dòng)日常教學(xué)，扭轉(zhuǎn)學(xué)生的被動(dòng)式、消極式學(xué)習(xí)態(tài)度，有助于激勵(lì)學(xué)生全程認(rèn)真聽課、認(rèn)真完成課后作業(yè)（主要是閱讀和思考教師推薦的優(yōu)秀文獻(xiàn)，不做硬性要求，但在考試中會(huì)體現(xiàn)），真正將獨(dú)立思考能力培養(yǎng)貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)始終。

有意識(shí)的獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，在一定程度上能夠矯正學(xué)

生的盲從、不愛思考等消極學(xué)習(xí)觀，培養(yǎng)和提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力，并從中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生，將創(chuàng)新型人才培養(yǎng)落到實(shí)處。

（注：本文系湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院2013年校級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目“《財(cái)政學(xué)》教考一體化改革研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2013007；湖北工業(yè)大學(xué)2014年校級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目“基于獨(dú)立思考能力培養(yǎng)的土工試驗(yàn)教學(xué)改革研究”的階段性成果）

參考文獻(xiàn)：

[1]孫艷，趙正.論研究性學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力培養(yǎng)的適應(yīng)性[J].科技信息，2008，（8）：13-14.

[2]劉小蘭.高校思想政治理論課教學(xué)反思[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2011 （12）：153-155.

[3]高有濤.大學(xué)生獨(dú)立思考能力的引導(dǎo)與培養(yǎng)[J].科技導(dǎo)刊（上旬刊），2012，（6）：68-69.

[4]理查德·查·萊文.重塑政治[EB/OL].http://opa.yale.edu，2010-05-23.

[5]錢穎一.清華經(jīng)管本科教育改革：把培養(yǎng)批判性思維能力放在重要位置[EB/OL].http://www.tsinghua.edu.cn，2009-11-19.

[6]劉烈輝，黃曉吉.新時(shí)期大學(xué)生獨(dú)立思考與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)[J].華東交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，（S1）：31-33.