宋偉冰

（淮北師范大學(xué) 政法學(xué)院，安徽 淮北 235000）

中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)回答了我國(guó)在國(guó)家建設(shè)、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，以及公民素質(zhì)培育等一系列重大問(wèn)題。廣大青年學(xué)生作為中堅(jiān)力量，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的承認(rèn)和贊同，既符合自身素質(zhì)提高的要求，也是國(guó)家、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)展的需要。因此，習(xí)近平在北京大學(xué)強(qiáng)調(diào)，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀(guān)形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成十分重要”[1]?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》在培育大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)方面具有優(yōu)勢(shì)。以“綱要”課的教學(xué)為契機(jī)，筆者試圖探尋從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)三者相互關(guān)聯(lián)，互為一體的適合大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育和踐行的基本模式，以凸顯課程在這方面的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)作為思想政治理論課的重要性和有效性。

一、結(jié)合“綱要”課程性質(zhì)抓住其培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的核心任務(wù)

“綱要”課是歷史的科學(xué)性與歷史功能的政治性的統(tǒng)一。“歷史的科學(xué)性”是從作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)的歷史科學(xué)來(lái)講的，它是研究一切事物以往的客觀(guān)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程的科學(xué)。真實(shí)客觀(guān)是歷史的最根本特性，歷史的科學(xué)性正體現(xiàn)在對(duì)事物過(guò)程客觀(guān)的、真實(shí)的、整體的、發(fā)展的研究[2]，得出可供后人吸取的歷史經(jīng)驗(yàn)，從歷史的教訓(xùn)中鑒戒后人，教育后人、啟迪人生；同時(shí)，也正是歷史的科學(xué)性，使人們能夠通過(guò)歷史正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，在事物的發(fā)展過(guò)程和因果關(guān)系中把握預(yù)知未來(lái)的基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)的歷史觀(guān)和正確的歷史主義方法品評(píng)歷史中的重大問(wèn)題、明辨歷史是非，檢視社會(huì)的發(fā)展方向?？陀^(guān)真實(shí)是歷史研究的一個(gè)方面，它還有另一方面，即對(duì)客觀(guān)真實(shí)歷史事件、歷史資料的理解和詮釋?zhuān)①x予其意義。這涉及到歷史的教育功能，或進(jìn)一步說(shuō)，歷史學(xué)的思想政治教育功能，此即“歷史功能的政治性”；它寓于歷史的科學(xué)性之中，歷史的政治意義和政治功能必須與歷史的客觀(guān)性、科學(xué)性保持一致，也即歷史功能的政治性應(yīng)與歷史的科學(xué)性統(tǒng)一。[3]

“綱要”課既是一門(mén)歷史課，更是一門(mén)思想政治理論課，這應(yīng)是我們的最基本、最重要的認(rèn)識(shí)。中共中央宣傳部和國(guó)家教育部開(kāi)設(shè)“綱要”課的目的就是從歷史教育的角度看其中的思想政治教育功能。通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)中華民族探索國(guó)家獨(dú)立、富強(qiáng)的歷史事實(shí)的回顧，要求我們?cè)谡n程教學(xué)中牢牢抓住歷史事實(shí)的思想政治教育意義。因此，我們能否抓住它所蘊(yùn)含的豐富的思想政治教育內(nèi)涵就是最為基本、最為緊要的問(wèn)題。要做到這點(diǎn)，就必須認(rèn)識(shí)到當(dāng)前新形勢(shì)下課程的核心任務(wù)和目標(biāo)：即培育廣大青年學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，在“綱要”課程的教學(xué)中使他們能夠真正領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵，并自覺(jué)遵守它對(duì)學(xué)生的價(jià)值約束和行為要求。

二、凝煉教學(xué)內(nèi)容中包含社會(huì)主義核心價(jià)值理論的豐富內(nèi)涵

中國(guó)近現(xiàn)代史是中華民族在遭受外族入侵而陷入深重災(zāi)難后，探索獨(dú)立和富強(qiáng)之道路的歷史。在這一過(guò)程中，歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路?！熬V要”課內(nèi)容的歷史時(shí)間跨度很大，課時(shí)有限，這一特點(diǎn)要求我們必須樹(shù)立整體意識(shí)，劃分歷史時(shí)期，把握不同歷史階段的重大歷史事實(shí)，凝煉教學(xué)內(nèi)容，提煉其中蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)念，發(fā)掘、總結(jié)中國(guó)近現(xiàn)代歷史中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歷史內(nèi)涵和中國(guó)意義。

（一）新民主主義革命時(shí)期的核心價(jià)值觀(guān)：民族獨(dú)立、人民自由、國(guó)家統(tǒng)一

走社會(huì)主義道路是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下新民主主義革命時(shí)期的基本選擇，因此，社會(huì)主義性質(zhì)的價(jià)值觀(guān)必然貫穿于這一時(shí)期之中，它是中國(guó)這片土地上最早形成的具有社會(huì)主義形態(tài)的核心價(jià)值體系；而獨(dú)立、自由和統(tǒng)一是這一時(shí)期核心價(jià)值觀(guān)的集中表達(dá)。

以毛澤東思想為代表的理論成果是新民主主義革命時(shí)期的核心表達(dá)。1840年以后，中華民族在遭受各種形式屈辱的背景下，給中華兒女帶來(lái)了要盡快實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的緊迫任務(wù)；經(jīng)過(guò)各階層艱苦卓絕的探索，這一艱巨任務(wù)最終由代表廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)了起來(lái)。民族獨(dú)立、國(guó)家統(tǒng)一，是國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的前提?；诖?，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在各階層為中華富強(qiáng)尋找出路的基礎(chǔ)上，通過(guò)在革命斗爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)情客觀(guān)調(diào)研，正確指出國(guó)家的富強(qiáng)須首先取得民族的獨(dú)立，并準(zhǔn)確制定了實(shí)現(xiàn)這一歷史任務(wù)的相關(guān)問(wèn)題。毛澤東指出，鑒于中國(guó)近代社會(huì)的性質(zhì)，中國(guó)需要走一條不同于西方資本主義國(guó)家的發(fā)展之路，他結(jié)合馬克思主義的理論成果，認(rèn)為中國(guó)革命“唯有走一條終極的前途，不是資本主義的，而是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的”。隨著革命進(jìn)程的發(fā)展，他進(jìn)而指出中國(guó)必定要走社會(huì)主義道路，在此之前須進(jìn)行民主主義革命，而在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展的革命不同于資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的舊式民主主義革命，而是新民主主義革命。因此，以毛澤東思想為代表的馬克思主義理論成果是這一歷史階段的核心表達(dá)。

新民主主義革命時(shí)期的理論成果所體現(xiàn)的價(jià)值是帶有社會(huì)主義性質(zhì)的系統(tǒng)的核心價(jià)值體系，而民族獨(dú)立、人民自由、國(guó)家統(tǒng)一則是其核心價(jià)值體現(xiàn)。雖然在不同歷史階段形成的理論體系不同，但這些理論體系都是馬克思主義理論的中國(guó)化，在本質(zhì)上是一致的。中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)性質(zhì)也決定了社會(huì)主義的價(jià)值貫穿這一時(shí)期。毛澤東說(shuō)：“新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，由于其都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的緣故，都具有社會(huì)主義因素”。從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命實(shí)踐來(lái)看，這一時(shí)期核心價(jià)值觀(guān)的培育和踐行無(wú)不是在馬克思主義的中國(guó)化理論體系的指導(dǎo)下開(kāi)展的。在中國(guó)共產(chǎn)黨為核心的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治和利益，打倒國(guó)民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治，“建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)”，確定社會(huì)主義的發(fā)展方向，開(kāi)展共產(chǎn)主義思想文化教育等等，都是新民主主義革命時(shí)期基本目標(biāo)。民族獨(dú)立、人民自由、國(guó)家統(tǒng)一是新民主主義革命時(shí)期核心價(jià)值觀(guān)的集中體現(xiàn)。毛澤東同志說(shuō)：“一切中國(guó)共產(chǎn)黨人，一切中國(guó)共產(chǎn)主義的同情者，必須為著現(xiàn)階段的目標(biāo)而奮斗，為著反對(duì)民族壓迫和封建壓迫，為著使中國(guó)人民脫離殖民地、半殖民地、半封建的悲慘命運(yùn)，和建立一個(gè)……獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的中國(guó)而奮斗?！边@句話(huà)深刻體現(xiàn)了近代以來(lái)中華民族歷史任務(wù)，價(jià)值明確，也因此為我國(guó)推翻壓在人民頭上的“帝官封”產(chǎn)生了巨大的精神支撐。

（二）社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期的核心價(jià)值觀(guān)：社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)

1949年以后，中國(guó)共產(chǎn)黨從新民主主義革命時(shí)期轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期。中國(guó)面臨著一個(gè)新的問(wèn)題，即如何使新生的中華人民共和國(guó)由貧窮走向繁榮富強(qiáng)？具體來(lái)說(shuō)是建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義國(guó)家的問(wèn)題。

中國(guó)共產(chǎn)黨在完成民族獨(dú)立、國(guó)家基本統(tǒng)一后，開(kāi)始探尋中國(guó)的復(fù)興之路。面對(duì)在貧窮薄弱的舊中國(guó)基礎(chǔ)上建立的中華人民共和國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，而毛澤東把當(dāng)時(shí)的情況概括為：“有困難，有辦法，有希望?！?/p>

我國(guó)確立了走社會(huì)主義工業(yè)化之路的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略?！耙谝粋€(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造”，即“一化三改造”。這一發(fā)展戰(zhàn)略是與我國(guó)繼續(xù)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，走社會(huì)主義道路的情況下確立的。也就是說(shuō)，經(jīng)過(guò)“一化三改造”，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地完成了由新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最偉大、最深刻的社會(huì)變革。建立代表廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的社會(huì)主義國(guó)家，走社會(huì)主義性質(zhì)的工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)合作化，是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期核心價(jià)值的初步看法。

1956年我國(guó)在三大領(lǐng)域的社會(huì)主義改造完成之后，毛澤東在《論十大關(guān)系》的講話(huà)中提出實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。它是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始自己探索社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志，也標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入轟轟烈烈的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。1956年中共“八大”召開(kāi)，會(huì)議正確分析國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，制定了在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的正確方針。1964年12月，周恩來(lái)在政府工作報(bào)告中首次提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)。這一目標(biāo)符合當(dāng)時(shí)我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，凸顯了人民的根本利益，幾經(jīng)波折，最終成為激發(fā)中華民族建設(shè)富強(qiáng)的社會(huì)主義中國(guó)的一面旗幟。

在社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，社會(huì)主義的基本政治、經(jīng)濟(jì)、文化體制在中國(guó)確立；中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了較快的發(fā)展速度，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)；以馬列主義，以及馬克思主義中國(guó)化的理論體系繼續(xù)確立為我國(guó)的指導(dǎo)思想；這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的新發(fā)展，這一體系不僅鞏固了中華人民共和國(guó)這一最大成果，還為我國(guó)的穩(wěn)定、發(fā)展和復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期核心價(jià)值觀(guān)培育和踐行，體現(xiàn)為以毛澤東思想為代表的馬克思主義中國(guó)化理論體系的進(jìn)一步總結(jié)，提出建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平，走社會(huì)主義性質(zhì)的工業(yè)化富強(qiáng)之路。當(dāng)然，這一時(shí)期“左”的思潮也造成我國(guó)價(jià)值觀(guān)領(lǐng)域的錯(cuò)誤。

（三）三個(gè)倡導(dǎo)是改革開(kāi)放后社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的凝煉表達(dá)

中國(guó)共產(chǎn)黨的十八大報(bào)告提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂……倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。”因此，“綱要”課必須通過(guò)正當(dāng)與有效的教學(xué)模式引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值多元化的發(fā)展方向，把培育和踐行以“三個(gè)倡導(dǎo)”為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為教學(xué)的核心任務(wù)，必須對(duì)各種價(jià)值的內(nèi)涵、性質(zhì)進(jìn)行深刻剖析。從中國(guó)共產(chǎn)黨提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系到“三個(gè)倡導(dǎo)”，表明中國(guó)共產(chǎn)黨把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一項(xiàng)重要的理論建設(shè)。“三個(gè)倡導(dǎo)”是凝聚中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值共識(shí)，是中國(guó)各族人民在改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中不斷凝結(jié)的結(jié)晶。它集中反映了對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)體發(fā)展目標(biāo)的確定和向往。

綜上所述，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民以堅(jiān)強(qiáng)不屈革命斗爭(zhēng)精神推翻帝封官走完新民主主義，以非凡的膽識(shí)邁向社會(huì)主義，以腳踏實(shí)地而又果敢剛毅的改革開(kāi)放精神譜寫(xiě)了中華民族奮斗、富強(qiáng)、復(fù)興的偉大史詩(shī)，尤其是在社會(huì)主義革命、建設(shè)時(shí)期，以及改革開(kāi)放的社會(huì)主義實(shí)踐中，為我國(guó)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)提供了豐厚的土壤。這段歷史賦予社會(huì)主義核心價(jià)值體系豐富的歷史性?xún)?nèi)涵，具有深刻的中國(guó)意義；在此基礎(chǔ)上，闡明社會(huì)主義核心價(jià)值體系既是對(duì)中國(guó)革命傳統(tǒng)價(jià)值的總結(jié)，又是對(duì)改革開(kāi)放以后社會(huì)價(jià)值的凝煉，二者具有深刻的連續(xù)性和一致性。

三、探索豐富的課堂教學(xué)模式增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教學(xué)內(nèi)容的有效性和針對(duì)性

在課堂理論教學(xué)方面，以教師講授為主、學(xué)生自學(xué)為輔，兩者互相結(jié)合的方法。因此，任課老師應(yīng)該集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)，掌握教學(xué)大綱的基本要求，熟悉教材內(nèi)容，了解教學(xué)方法、手段；明確課程主要內(nèi)容、教學(xué)目的、課程的主題與主線(xiàn)，弄清課程開(kāi)設(shè)前所要解決的相關(guān)問(wèn)題，找出了教學(xué)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，并研究解決的辦法。

探索有效的具體課堂教學(xué)方法。創(chuàng)設(shè)課堂情景：如采取音像課堂，在講課過(guò)程中，適時(shí)插入歷史人物、歷史事件的視頻資料，通過(guò)生動(dòng)形象的畫(huà)面，讓學(xué)生加深對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)情和課堂理論的理解深度。開(kāi)展課堂討論和辯論：就當(dāng)前中國(guó)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的背景、價(jià)值來(lái)源和內(nèi)涵等，結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史重大問(wèn)題進(jìn)行討論，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值要素的認(rèn)識(shí)。運(yùn)用經(jīng)典案例開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育：讓學(xué)生搜尋自己家鄉(xiāng)的革命傳統(tǒng)文化、革命人物事跡等。加強(qiáng)革命傳統(tǒng)文化賦予社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歷史意義，發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。示范教學(xué)：邀請(qǐng)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的優(yōu)秀學(xué)生、企業(yè)家等人物進(jìn)課堂，通過(guò)演講、討論等形式，感受榜樣的力量。

四、探究與教學(xué)內(nèi)容和方式匹配的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)形式，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化于學(xué)生的頭腦之中

“綱要”課實(shí)踐教學(xué)是理論課教學(xué)的重要補(bǔ)充。在教學(xué)中應(yīng)突出社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，尤其要注重利用豐富有效的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)真正內(nèi)化于大學(xué)生的心中。充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)：建立高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)專(zhuān)題網(wǎng)站，與精品課程網(wǎng)站、高校思想政治理論課教育教學(xué)網(wǎng)站、各專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站等一起構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。體驗(yàn)式教學(xué)：主要是參觀(guān)考察學(xué)校附近的紅色資源，參觀(guān)考察各類(lèi)中國(guó)近現(xiàn)代史歷史文物和遺址遺跡，通過(guò)生動(dòng)直觀(guān)的印象深化學(xué)生在課本上所學(xué)理論，拉近歷史的距離。充分利用學(xué)生社團(tuán)組織：各種各樣的大學(xué)生社團(tuán)組織不僅是學(xué)生的興趣學(xué)習(xí)組織，還是課堂學(xué)習(xí)的延伸，同時(shí)，也要充分意識(shí)到它也是大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要載體，使他們?cè)诟鞣N形式的活動(dòng)中加深對(duì)核心價(jià)值觀(guān)的理解。組織觀(guān)看經(jīng)典歷史影片，比如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日組織學(xué)生觀(guān)看世界反法西斯的有關(guān)電影，《東京審判》《南京大屠殺》《美麗人生》等，觀(guān)看影片后組織學(xué)生討論，進(jìn)行專(zhuān)題研究。通過(guò)與課題研究相結(jié)合，促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)入學(xué)生的頭腦，內(nèi)化為學(xué)生的世界觀(guān)和方法論，從而實(shí)現(xiàn)“綱要”課錘煉學(xué)生的意志品質(zhì)。

[1]習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-04.

[2]吳澤.史學(xué)概論[M].合肥：安徽教育出版社，1985.

[3]談松華.中國(guó)高等學(xué)校思想政治教育史綱[M].北京：高等教育出版社,1992：15-18.