阮直

人類(lèi)的生存與發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)與智慧，但更離不開(kāi)精神與情感。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展讓那些神奇、美妙的神話都失去了神秘，人類(lèi)探索未知的領(lǐng)域，讓一個(gè)個(gè)世界之謎都昭然若揭。魔術(shù)好看，可謎底無(wú)聊呀。但人類(lèi)終不能為了保護(hù)虛擬的神話不揭示世界的真相吧。因?yàn)榭茖W(xué)能使科學(xué)家看到宇宙的規(guī)律與秩序，這不僅是科學(xué)家的責(zé)任，也是人類(lèi)科學(xué)求索未知的終極追求，但不是科學(xué)家的大眾所處的審美狀態(tài)的生活才更有趣味。

在這一點(diǎn)上我驚嘆美國(guó)人的詩(shī)性心靈與他們的幽默。根據(jù)美國(guó)宇航局網(wǎng)站上記錄的“阿波羅11號(hào)”通訊檔案，1969年7月20日，在休斯敦地面指揮中心的羅納德·埃文斯對(duì)太空中準(zhǔn)備登月的宇航員說(shuō)，“有人要你們（在月球）注意一個(gè)帶著大兔子的可愛(ài)姑娘。在一個(gè)古老的傳說(shuō)中，一個(gè)叫嫦娥的中國(guó)美女已經(jīng)在那里住了4000年……你們也可以找找她的伙伴——只中國(guó)大兔子。這只兔子很容易找，因?yàn)樗偸钦驹谠鹿饦?shù)下?！薄鞍⒉_11號(hào)”宇航員邁克爾·科林斯立刻回答說(shuō)：“好的，我們會(huì)密切關(guān)注這位兔女郎?！碑?dāng)時(shí)，科林斯留守“哥倫比亞號(hào)”指令艙中，他的同伴尼爾·阿姆斯特朗和巴茲·奧爾德林正準(zhǔn)備乘“飛鷹”號(hào)登月艙登陸月球表面。美國(guó)行星科學(xué)家埃米莉·勒科達(dá)瓦拉說(shuō)：“這真是一件值得分享的軼事，看起來(lái)，奧爾德林和阿姆斯特朗44年前就已經(jīng)在月球上尋找‘嫦娥和‘玉兔了?！?/p>

美國(guó)科學(xué)技術(shù)人員不僅研究航天科學(xué)技術(shù)，對(duì)于一個(gè)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有交往國(guó)家的古老神話也了如指掌。他們是科學(xué)家，但他們的人文情懷更洋溢著詩(shī)情畫(huà)意，科學(xué)家并沒(méi)有把月亮單純當(dāng)做一個(gè)星球來(lái)研究，在登月之前，他們的對(duì)話不是在說(shuō)月球的月貌與地球有哪些不同，哪些礦物質(zhì)與地球的有別，而是想到了中國(guó)神話中那個(gè)嫦娥美女與她的兔子，并知道她們?cè)谠虑蛏暇幼×?000年。這可是每一分、每一秒都寶貴的時(shí)間，他們聊這些不“科學(xué)”，沒(méi)有科學(xué)價(jià)值的“廢話”?？删褪沁@些廢話，如今在我們的心中是那樣的美好。

這是有完整錄音的一段檔案，在嫦娥二號(hào)飛天的當(dāng)日央視新聞播放這段錄音，令我熱淚盈眶。人類(lèi)美好的詩(shī)性情懷沒(méi)有因?yàn)榭茖W(xué)的探索而失去魅力，文學(xué)的形象沒(méi)有因?yàn)閲?guó)家間政治的不同而被阻隔。在美國(guó)宇航人的心中，嫦娥是最先登月的人，誰(shuí)都知道這是一個(gè)神話，可誰(shuí)都知道這個(gè)神話不是扯淡。

人類(lèi)的生存與發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)與智慧，但更離不開(kāi)精神與情感?？茖W(xué)只能滿(mǎn)足我們的頭腦，并不能滿(mǎn)足我們的精神。人類(lèi)的審美情感需求大于科學(xué)需求，大于探索需求。所以，我從不擔(dān)心科學(xué)的發(fā)展會(huì)讓我們的生存狀態(tài)處于像知道了勝負(fù)再去看足球比賽那樣的索然無(wú)味之中。

正像美國(guó)羅納德·埃文斯對(duì)太空中準(zhǔn)備登月的宇航員說(shuō)的那些有審美詩(shī)性的話，無(wú)論人類(lèi)從事什么樣的偉大事情，那顆詩(shī)性的心靈永不泯滅，這不是因?yàn)槲覀兌际窃?shī)人，而是人的靈魂中都常駐著美好，美好的東西才不朽，嫦娥、玉兔、桂花樹(shù)一定比登月車(chē)還永恒。

富而不貴就是土豪

土豪的“老娘”是暴發(fā)戶(hù)，暴發(fā)戶(hù)經(jīng)過(guò)了市場(chǎng)的摔打，與形形色色之人過(guò)招之后，知道了商海沉浮的鉤心斗角，懂得了官場(chǎng)的游戲規(guī)則，體悟了社會(huì)的人情冷暖，學(xué)會(huì)了在星級(jí)酒店里裝范兒，知道了在高官面前裝謙卑，也裝著能給漂亮的女士讓路，對(duì)著鏡頭也能給慈善事業(yè)捐款，可不知為什么，這些土豪還是得不到文化人的尊重，甚至連土豪也不希望自己的子女將來(lái)還是個(gè)土豪。

我們身邊有錢(qián)的人很多，但是我們尊重、敬仰的名單上并沒(méi)有這些人的一席之地。有人總是錯(cuò)誤引用休謨?cè)凇度诵哉摗防镏v過(guò)的一句話，“沒(méi)有什么要比我們因?yàn)橐粋€(gè)人的權(quán)貴和財(cái)富而對(duì)他尊重更為可能的事情了”。既然人人都尊重權(quán)貴，為啥皇帝的家天下還會(huì)有人去顛覆；既然財(cái)富令人尊敬，就不要對(duì)公司的壟斷進(jìn)行限制，誰(shuí)的財(cái)富越多，我們?cè)阶鹁凑l(shuí)嘛！

人們尊重權(quán)貴，尊重富貴，前提是你要“貴”，沒(méi)有“高貴”的權(quán)力只能讓人敬畏；沒(méi)有“高貴”的富人也會(huì)讓人“心動(dòng)”，但那不過(guò)是嫉妒、是惡心，是巴不得他倒霉。秦始皇、呂不韋之流哪個(gè)能被人尊重？權(quán)力是這樣，富貴也是這樣，走出國(guó)門(mén)的富人更知道，無(wú)論你是投資者還是旅游者，都是老外眼中的富人，可是持中國(guó)護(hù)照的無(wú)論是有錢(qián)之前，還是有錢(qián)之后依然是被刁難被盤(pán)問(wèn)最多的人。帶了大量現(xiàn)金的中國(guó)人經(jīng)常被當(dāng)成傻帽而挨偷，違規(guī)采購(gòu)東西在出關(guān)時(shí)被罰沒(méi)，很多世界名勝建筑前，醒目的中文提醒著“請(qǐng)不要拍照、大聲喧嘩！”“請(qǐng)不要隨手觸摸、留言！”“此處不可抽煙！”“請(qǐng)隨手沖洗廁所！”這是對(duì)富人的尊重還是鄙視？

我們富了，但不“貴”，我們所做的一些事情恰恰是低俗的土豪所為?？纯茨切└蝗说氖謾C(jī)號(hào)、車(chē)牌號(hào)甚至臨時(shí)下榻酒店的房間號(hào)，都是要多花錢(qián)的“吉祥號(hào)”；看看富人的一身行頭，就是個(gè)聚寶盆，這些人無(wú)論多富也不高貴。沒(méi)有“貴”的教養(yǎng)在身的土豪就是把他的財(cái)富給了我一半，我也是只感謝他八輩祖宗，但不會(huì)尊敬他三分鐘。

什么樣的人才有高貴的靈魂呢？一定是有愛(ài)人之心的仁者，是懂得悲憫情懷的智者，是敢于堅(jiān)持正義的勇者。這樣的人，即便身無(wú)分文，手無(wú)寸權(quán)，一樣讓人仰視。比如在獄中度過(guò)大半生為爭(zhēng)取種族平等的南非前總統(tǒng)曼德拉，比如一生主張非暴力與殖民者斗爭(zhēng)的甘地，比如住在茅草屋中兩袖清風(fēng)還憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的杜甫，比如連習(xí)近平主席都要向他夫人致敬的老將軍甘祖昌，這些人能被全世界的人們尊重就不是因?yàn)樗麄冇袡?quán)力、有財(cái)富。

如今有錢(qián)的人越來(lái)越多，可有些人并沒(méi)因財(cái)富而高貴，反倒給自己戴上一頂頂不光彩的帽子，從“萬(wàn)元戶(hù)”到“暴發(fā)戶(hù)”；從“土鱉”大款到“土豪”富人，都是貶義的稱(chēng)號(hào)，這不能完全怪人性的邪惡吧。像馬云、柳傳志、牛根生、俞敏洪這些成功人士就沒(méi)人稱(chēng)他們是土豪。

從整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展史看，高貴都是被人們最看重的價(jià)值，被看得比生命還重要，只有我們一度視高貴者最愚蠢。世上最可恨也最可悲的就是一些有錢(qián)有勢(shì)的精神賤民成了人們崇拜的對(duì)象。

所以，當(dāng)下無(wú)論是黨的主流輿論，還是民間的草根聲音都在向人們呼喚：人啊，你要有善良的愛(ài)心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣才是頂天立地的人。

我們雖說(shuō)不主張“打倒土豪”了，但我絕不羨慕“土豪”。endprint