王海軍，陳慶合

(河北科技師范學(xué)院 體育系，河北 秦皇島066004)

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河北省民俗體育文化傳承與發(fā)展對策研究*

王海軍，陳慶合

(河北科技師范學(xué)院 體育系，河北 秦皇島066004)

運用文獻(xiàn)資料、專家訪談和實地考察等研究方法，對河北省民俗體育文化的傳承與發(fā)展進(jìn)行研究，探究其所面臨的困境與發(fā)展策略。認(rèn)為現(xiàn)代價值觀念多元化、傳承方式出現(xiàn)斷層、政府支持力度不夠和生存環(huán)境的改變等是制約河北省民俗體育文化傳承與發(fā)展的主要因素。提出加大政府支持力度、健全政策支持和制度保障、確證民俗體育的時代價值、提高理論研究水平、完善傳承機制、打造經(jīng)典民俗體育項目品牌、開發(fā)民俗體育文化旅游和喚醒民眾保護(hù)意識等發(fā)展對策。

民俗體育；價值觀念；生態(tài)發(fā)展；環(huán)境

民俗體育文化承載著不同民族的歷史文化、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣和社會生活等功能，是先輩們在漫長的歷史中創(chuàng)造和積淀下來的傳統(tǒng)文化之一，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。自2005年國務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》以來，國家越來越重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。黨的十八大提出要傳承和弘揚民族傳統(tǒng)文化，建設(shè)文化強國；國家主席習(xí)近平在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”中強調(diào)，堅持弘揚民族精神，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明等五位一體建設(shè)；2013年國家體育局出臺了《中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣管理辦法》，民俗體育文化也受到了越來越多的關(guān)注。這一系列的舉措為民俗體育文化的傳承與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、指明了方向。但是，在生活方式現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快、文化不斷西化、經(jīng)濟(jì)全球化和生態(tài)環(huán)境不斷惡化的今天，作為中華民族傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要組成部分的民俗體育文化正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。國內(nèi)學(xué)者在民俗體育文化方面的研究主要集中在民俗體育文化的資源開發(fā)[1]、未來發(fā)展趨勢[2]、相關(guān)概念辨析等方面[3]，或通過不同視角[4-7]對不同區(qū)域[8-10]民俗體育文化進(jìn)行研究，在文獻(xiàn)研讀過程中尚未發(fā)現(xiàn)關(guān)于河北省民俗體育文化傳承與發(fā)展問題的研究。本研究旨在填補河北省民俗體育文化理論研究的不足，深入挖掘河北省民俗體育文化在傳承與發(fā)展中所面臨的困境，提出民俗體育文化的可持續(xù)生態(tài)發(fā)展策略。通過依托國家政策支持，動員社會力量，充分利用地域特色和旅游資源優(yōu)勢，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化與河北區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。

一、民俗體育與民俗體育文化

文化一詞源于古拉丁文，起初意蘊耕耘和挖掘土地，隨著社會的進(jìn)步和時代的變遷，在不同的歷史時期又被賦予不同的含義。1871年英國學(xué)者泰勒將文化進(jìn)行首次定義，在以后的一段時間里，學(xué)者們從不同的側(cè)面和角度對文化做出了不同的界定。通過研讀與整理文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，李曉明認(rèn)為文化應(yīng)包含物質(zhì)文化和精神文化兩方面的內(nèi)涵。不同歷史時期、不同類型的文化在不同的社會領(lǐng)域往往承擔(dān)著相應(yīng)的發(fā)展任務(wù)[11]。任何一種文化都必然依附一定的社會形態(tài)和人類生存模式[12]。

民俗起源于人類社會群體生活的需要，是先輩們?yōu)榱诉m應(yīng)和利用不同的生態(tài)環(huán)境而形成的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，是社會文化的一個重要分支和中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。民俗體育是民俗學(xué)和體育學(xué)交叉融合而衍生的學(xué)科，是與各種民俗文化、民間風(fēng)俗和人們生產(chǎn)生活關(guān)系密切的各種各樣的運動和游戲的總稱，是滿足人們多種需要的特殊文化形態(tài)[13-14]。它承載著健身、娛樂、競技和傳承民族文化等功能，反映了各個民族發(fā)展的歷史文化、民族心理和社會生活等，具有很強的群眾性和基層性，是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中的一塊瑰寶。然而在文化不斷西化、經(jīng)濟(jì)利益化、生活方式現(xiàn)代化、價值觀念多元化和生態(tài)環(huán)境不斷惡化的背景下，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分的民俗體育文化面臨著非常嚴(yán)峻的困境。如何搶救與保護(hù)、挖掘與整理、傳承與發(fā)展民俗體育文化的原有屬性和內(nèi)核價值，實現(xiàn)其可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展是擺在我們面前的一項重大課題。

二、制約河北省民俗體育文化傳承與發(fā)展的因素

河北省的多數(shù)民俗體育項目主要依附于節(jié)慶活動、宗教禮儀和民族體育比賽等而存在，但在傳承與發(fā)展中，民俗體育的真正價值和深層內(nèi)涵并沒有被完全挖掘，面臨的處境越來越嚴(yán)峻。通過到河北省民族宗教事務(wù)廳、體育局和文化局等進(jìn)行實地調(diào)研，走訪具有代表性的民俗體育項目的傳承人和當(dāng)?shù)鼐用?，以及對河北省民俗體育文化傳承與發(fā)展過程中面臨的困境進(jìn)行探析。發(fā)現(xiàn)制約河北省民俗體育文化傳承與發(fā)展的因素主要有以下幾個方面。

第一，環(huán)境的改變是影響民俗體育文化傳承與發(fā)展的主要因素。隨著社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，民俗體育賴以生存的社會、地理、風(fēng)俗環(huán)境以及人們的生活方式都發(fā)生了巨大改變，這嚴(yán)重壓縮了民俗體育的生存空間。

第二，價值觀念的多元化制約了民俗體育的發(fā)展。西方文化不斷滲透，如美國的十條戒律、拜金主義文化的入侵等，人們開始將大量的時間和精力用在追求物質(zhì)和精神的過度滿足上，價值觀念日益西化，對民俗體育文化越來越漠視。

第三，政府的支持力度不夠抑制了民俗體育文化的傳承與發(fā)展。地方政府更多關(guān)注GDP的增長，對民俗體育文化的重視不夠。缺乏專門的民俗體育文化管理部門，對民俗體育文化保護(hù)意識淡薄，沒有做好民俗體育文化的宣傳，導(dǎo)致民眾不能正確的確證民俗體育的時代價值。

第四，傳承方式出現(xiàn)斷層造成大量優(yōu)秀民俗體育文化遺產(chǎn)的流失。老一輩在傳承過程中主要通過 “言傳身教”、“血緣脈絡(luò)”、“傳男不傳女”和“傳內(nèi)不傳外”等方式進(jìn)行，忽視了對傳統(tǒng)民俗體育文化的傳承意識；而傳承的客體為了追求經(jīng)濟(jì)利益大量涌入城市，在以目的理性化為實質(zhì)的現(xiàn)代社會中，人們僅去傳承能夠帶來經(jīng)濟(jì)效益的民俗體育文化，無法給他們帶來經(jīng)濟(jì)利益的民俗體育開始被淡忘而逐漸退出了人們的視線，這些都限制了河北省民俗體育文化的傳承與發(fā)展。

在民俗體育文化的傳承與發(fā)展中，我們不能否認(rèn)自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，但也不能任由其自生自滅，必須要采取一定措施防止優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗體育文化遺產(chǎn)的流失，這也是本研究的意義和目的所在。

三、河北省民俗體育文化傳承與發(fā)展對策

(一) 提高理論研究水平，推動民俗體育文化的開發(fā)與利用

民俗體育因具有民俗性和地域性而不同于其他民間體育,它有著其他民間體育不具有的文化特性,屬于民族的精神財富?！秶鴦?wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》中指出要推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與普查工作，民俗體育應(yīng)該作為一個專門的類別進(jìn)行考察、挖掘與科研工作。地方政府可以成立由體育局牽頭，文化和教育部門配合的工作小組，或委托高校和科研機構(gòu)對民俗體育文化進(jìn)行實地考察、挖掘、整理、弘揚與傳承等工作；同時要對已挖掘的成果進(jìn)行分類與細(xì)致的科學(xué)研究,進(jìn)行大力宣傳并實施推廣與應(yīng)用，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的申報等工作。民俗體育文化的挖掘與普查、復(fù)原記錄的保存、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的申報、運用研究方法的創(chuàng)新和研究的提煉等方面都離不開科研工作者的努力，但通過研讀相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，河北省民俗體育文化的研究極少有人涉獵。地方政府應(yīng)鼓勵相關(guān)部門和機構(gòu)對河北省民俗體育文化開展理論與實踐研究并給予物力和財力的支持，各相關(guān)部門要建立民俗體育文化研究基地，定期開展學(xué)術(shù)交流，形成專業(yè)的科研成果與學(xué)術(shù)論文，借此進(jìn)一步宣傳民俗體育文化的文化內(nèi)涵與內(nèi)核價值，提高國家、社會和民眾自身的文化保護(hù)意識。除做好文字記載和研究外，還可借助視頻、音頻等現(xiàn)代科技力量，通過網(wǎng)絡(luò)平臺建立河北省民俗體育文化資料庫，讓更多的人去了解民俗體育文化的種類、分布狀況、文化背景、傳承情況和內(nèi)核價值等，實現(xiàn)民俗體育資料的永久保存。

(二)確證時代價值，營造民俗體育文化發(fā)展的良好氛圍

價值是事物能否存在與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，民俗體育要想更好地生存、傳承與弘揚，首先要求政府、社會和民眾要確證民俗體育的時代價值。民俗體育源于人民的生產(chǎn)和生活，與民俗活動緊密相連，具有豐厚的民族文化價值，它從體育的角度反映了各個民族發(fā)展的歷史文化、民族心理和社會生活等，是一個民族的整體記憶。不同的民俗體育孕育著不同的精神內(nèi)涵和文化價值，是人類學(xué)和社會學(xué)研究的活化石。隨著生活節(jié)奏的加快和人們生活水平的提高，患有富貴病、文明病和精神疾病的人逐年增加，西方現(xiàn)代競技體育對這些疾病的預(yù)防效果不甚理想。而具有中國文化特色的民俗體育項目，如太極拳、健身氣功和五禽戲等，卻具有獨特的內(nèi)外兼修、身心俱練等整體調(diào)節(jié)功能，我們要充分挖掘其獨特的健身功能。國務(wù)院印發(fā)的全民健身計劃(2011～2015)中也指出，全民健身活動內(nèi)容應(yīng)更加豐富，要大力開展群眾喜聞樂見的健身活動，廣泛開展民族民間傳統(tǒng)體育項目[15]。作為民族民間傳統(tǒng)體育的一部分，民俗體育的健身功能應(yīng)予以充分的挖掘和肯定，使民俗體育得到更多民眾的認(rèn)可和傳承。只有國家、社會和民眾自我三個層面充分確證了民俗體育在傳承文化、弘揚民族精神、修身養(yǎng)性等方面的時代價值，才能營造社會保護(hù)、國家支持和民眾參與的良好氛圍，使民俗體育文化得到更好的傳承與發(fā)展。

(三)加大政府支持力度，健全政策支持和制度保障

民俗體育文化的傳承與弘揚、保護(hù)與發(fā)展都離不開政府的主導(dǎo)與支持。政府要對民俗體育本身的價值予以充分肯定，通過政策或制度來主導(dǎo)民俗體育的發(fā)展方向，給予民俗體育應(yīng)有的地位。河北省應(yīng)依托國家各項政策和法規(guī)，如《中華人民共和國體育法》、《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和《體育事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》等，出臺民俗體育相關(guān)的法律法規(guī)、規(guī)定、辦法或意見等，建立完善的法律制度保護(hù)體系，為民俗體育發(fā)展提供政策支持和機制保障。通過體育賽事帶動民俗體育發(fā)展，河北省政府可以積極效仿國家每間隔四年舉辦一次全國少數(shù)民族運動會的方式，舉辦一些具有指向性的民俗體育活動，可以每間隔兩年或一年舉辦一次小規(guī)模的民俗體育運動會，或在特殊的節(jié)假日舉辦單項民俗體育比賽等，從而吸引更多民眾參與民俗體育活動。鼓勵當(dāng)?shù)孛癖娊?jīng)常開展具有地域特色的民間傳統(tǒng)文化活動，并給予資金支持，為傳承人提供技藝展示的舞臺；給予傳承人一定的政治、經(jīng)濟(jì)、社會地位，提升其自我認(rèn)同感。還要鼓勵高校、科研機構(gòu)進(jìn)行民俗體育文化方面的研究，為民俗體育文化提供理論支撐。

(四)加大宣傳力度，喚醒民眾對民俗體育的保護(hù)意識

民俗體育文化來源于民間，從屬于人民大眾，它的傳承與發(fā)展離不開政府的支持，更離不開民眾的自覺保護(hù)意識。2006年我國首次公布了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，民俗體育被列入其中，雖然民俗體育文化開始受到廣泛的關(guān)注，但仍存在民眾傳承與保護(hù)的意識相對淡薄、認(rèn)識不夠深入等問題。政府各相關(guān)部門要加強對民俗體育文化的宣傳，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗γ袼左w育文化的認(rèn)識偏差，抵制各種外來文化(如哈韓現(xiàn)象、哈日現(xiàn)象、NBA現(xiàn)象)的侵襲和沖擊，喚醒社會各界人士對傳統(tǒng)民俗體育項目的傳承與保護(hù)意識。發(fā)揮新聞媒體和社會輿論的積極作用，通過電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播和報紙等傳播方式，營造民俗體育文化發(fā)展的良好環(huán)境。在宣傳過程中，不僅要宣傳民俗體育的表現(xiàn)形式、健身價值和藝術(shù)特點，更要宣傳民俗體育的深層次文化內(nèi)涵，讓更多的人了解民俗體育的內(nèi)核價值，增強民族自豪感。同時政府相關(guān)部門應(yīng)逢節(jié)假日定期組織民俗體育項目的表演、娛樂、競賽和休閑等活動，在豐富人民群眾業(yè)余文化生活的同時，提高社會對民俗體育項目的認(rèn)知度和項目傳承人的自我認(rèn)同感。

(五)完善傳承機制，擴大民俗體育文化的影響范圍

文化需要保護(hù)，更需要傳承。作為一種活態(tài)文化，民俗體育項目需要傳承人一代代的弘揚和延續(xù)。以往民俗體育文化的傳承主要靠師徒相傳、口傳心授等方式，容易出現(xiàn)傳承斷層。應(yīng)摒棄“傳男不傳女”、“傳內(nèi)不傳外”的落后思想，建立一套行之有效的技藝傳承制度，通過多種渠道和途徑增強民俗體育文化的影響力，形成民俗體育文化傳承與發(fā)展的長效機制。改善傳承人保護(hù)機制，提高文化傳承人的社會地位。鼓勵傳承人授徒傳藝，對在民俗體育項目傳承中做出突出貢獻(xiàn)的人員給予一定的物質(zhì)獎勵。定期開展項目傳承人培訓(xùn)，提高其思想認(rèn)識和責(zé)任意識。擴大民俗體育受眾范圍，將民俗體育項目引入校園體育教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生對民俗體育的興趣。借鑒已開展民俗體育項目的高校教學(xué)經(jīng)驗，如河北民族師范學(xué)院將毽球、押加、二貴摔跤、陀螺和珍珠球等一批具有民族特色的民俗體育項目引入到課堂教學(xué)中，河北體育學(xué)院將蕩秋千、高腳競速和八卦掌等民俗體育項目引入體育教學(xué)中，這些體育項目對培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)和增強民族自信心起到了重要作用，也將現(xiàn)代體育和民俗體育很好地融合起來。河北省應(yīng)在不同區(qū)域的大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)推廣比較成熟的民俗體育項目，對適合學(xué)生學(xué)習(xí)且具有民族特色的民俗體育項目進(jìn)行課程開發(fā)并納入正規(guī)的教學(xué)計劃，同時學(xué)校可以聘請優(yōu)秀的項目傳承人教授與講解民俗體育項目的相關(guān)知識，對學(xué)生進(jìn)行民俗體育文化教育，讓他們成為民俗體育文化的繼承者、傳播者和呼吁者，使民俗體育項目后繼有人。

(六)打造項目品牌，開發(fā)民俗體育文化旅游

“回歸自然，融入文化，注重參與”已成為當(dāng)今旅游業(yè)發(fā)展的趨勢。2011年是中華文化旅游年，旅游業(yè)得到了很好的發(fā)展，在帶動中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，使中華民族傳統(tǒng)文化得到了更好的傳承與發(fā)展。河北省是中華民族的發(fā)源地之一，是傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化民族區(qū)域，具有悠久的歷史文化，地貌以丘陵、平原和山地為主，由漢族、滿族、回族、蒙古族等 55 個少數(shù)民族組成，不同的民族區(qū)域孕育著不同的民俗體育文化(如青龍滿族自治縣的秋千文化，邯鄲永年的楊氏太極拳文化)。河北省應(yīng)結(jié)合當(dāng)前旅游的發(fā)展趨勢，深入挖掘那些具有民族文化特色、內(nèi)涵豐富、容易參與和健身效果較強的民俗體育項目，使其充分發(fā)揮在旅游方面的商業(yè)價值。在開發(fā)民俗體育文化旅游方面，一方面可借鑒省內(nèi)民俗體育文化取得較好成績的地市，如滄州市通過舉辦“中國滄州國際武術(shù)節(jié)”，提高了武術(shù)這一民俗體育項目的影響力；另一方面，可借鑒外省旅游的發(fā)展模式，如山東濰坊的“風(fēng)箏牽線、文體搭臺”的旅游模式。河北省可依托承德避暑山莊、西柏坡風(fēng)景區(qū)、安新白洋淀、淶水野三坡和北戴河等旅游景區(qū)的資源優(yōu)勢，在旅游區(qū)或節(jié)慶期間開展富有民族精神、文化特色和地域風(fēng)情的民俗體育活動，向游客和觀眾充分展示河北省民俗體育文化的獨特優(yōu)勢，使其切身感受到河北省的風(fēng)土人情和文化特色。通過以上措施打造民俗體育品牌項目，提高河北省民族體育文化的知名度，從而實現(xiàn)河北經(jīng)濟(jì)和民俗體育文化的協(xié)同發(fā)展，構(gòu)建一條既能弘揚與傳承民族文化又能帶動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)之路。

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本刊加入《中文科技期刊數(shù)據(jù)庫》的聲明

為了適應(yīng)我國信息化建設(shè)的需要，繼續(xù)擴大學(xué)術(shù)交流的渠道，《河北科技師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)》于2004年1月加入中華人民共和國科技部《中文科技期刊數(shù)據(jù)庫》，其作者著作權(quán)使用費與本刊稿酬一次性給付，免費提供作者文章引用統(tǒng)計分析資料。如作者不同意文章編入該光盤版和數(shù)據(jù)庫，請在來稿時聲明，本刊將做適當(dāng)處理。

河北科技師范學(xué)院學(xué)報編輯部

Research on the Inheritance and Development Strategies of Folk-custom Physical Culture

Wang Haijun, Chen Qinghe

(Department of Physical Education, Hebei Normal University of Science & Technology, Qinhuangdao Hebei 066004, China)

Based on the empirical study of the new-type professional farmer cultivation in Xichong county, this essay scientifically analyzed the current situation of the new-type professional farmer construction in hilly areas of Sichuan province. The research showed that the major problems include farmers’ low cultural quality, incomplete policies and regulations, a lack of training programs and content innovation and insufficient funds input that restrict the new-type professional farmer cultivation. On the basis of the above research, the author suggested to strengthen the cultivation of new-type professional farmers through five aspects as legislative guidance, policy support, qualification admittance, financial aid and social security so as to promote the development of new-type professional farmer cultivation in Sichuan hilly areas.

folk-custom sport; values; ecological development; environment

10.3969/j.issn.1672-7991.2015.04.019

2015年度河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題“文化生態(tài)學(xué)視域下的河北省民俗體育文化研究”(2015040415)；2015年度秦皇島市社會科學(xué)發(fā)展委托研究課題“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下的民俗體育在高校發(fā)展研究”(201506177)；2014年度秦皇島市社會科學(xué)發(fā)展研究課題“秦皇島市民俗體育文化生態(tài)學(xué)研究”(201407067)。

2015-10-23；

2015-11-12

王海軍(1983-)，男，吉林省長春市人，講師，碩士，主要從事民族傳統(tǒng)體育和運動生物力學(xué)研究。

G812

A

1672-7991(2015)04-0114-04