謝銘，譚必康

(1.河池學(xué)院 政治與歷史文化學(xué)院，廣西 宜州 546300;2.柳州市黃村鎮(zhèn)派出所， 廣西 柳州 545000)

土司制度是我國(guó)封建社會(huì)對(duì)南部和西南部少數(shù)民族地區(qū)普遍施行的一種政治制度，來(lái)源于隋唐的羈縻制度，歷經(jīng)宋、元、明、清上千年的歷史。古代少數(shù)民族地區(qū)在社會(huì)發(fā)展形態(tài)上與王朝直接統(tǒng)治的中原漢族地區(qū)不同，何況又是邊疆地區(qū)，中央政權(quán)的權(quán)威鞭長(zhǎng)莫及，只能施行“因俗而治”的特殊政策進(jìn)行統(tǒng)治。其實(shí)質(zhì)是，中央王朝冊(cè)封當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族中有威望有勢(shì)力的首領(lǐng)為職官，劃其疆界，維持他們內(nèi)部原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和風(fēng)俗習(xí)慣等，通過(guò)他們對(duì)各族人民進(jìn)行管理，以達(dá)到加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)統(tǒng)治的目的。這種間接的統(tǒng)治方式，可緩和中央王朝同邊疆少數(shù)民族之間的矛盾，保持社會(huì)安定，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于維持和鞏固國(guó)家的統(tǒng)一和促進(jìn)民族的融合。南丹州莫氏土司從宋代建立，到清末消亡，歷時(shí)千年，既有封建王朝的政治制度色彩，又有濃厚的壯族特點(diǎn)的政治經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)南丹的政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生了極為深刻的影響。

一、南丹州的歷史沿革

南丹州州治在今南丹縣縣城，但目前土司衙署的建筑都已經(jīng)不存在?？h名最初見(jiàn)于宋元豐(1085年)前，以出產(chǎn)朱砂(又稱(chēng)丹砂)向朝廷進(jìn)貢，地處南方故稱(chēng)南丹。南丹不但人文歷史悠久，而且是有名的金屬礦產(chǎn)區(qū)，也是壯瑤等少數(shù)民族世代居住的地方。南丹州土司便是建立在古代壯族氏族首領(lǐng)內(nèi)附受中央冊(cè)封的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。南丹州從宋代正式成為中央封建王朝的一個(gè)州，歷經(jīng)元明清三個(gè)朝代，都接受中央封建王朝的冊(cè)封和管理。其在建置沿革上也不斷的發(fā)生變化，由于中央王朝的權(quán)力不斷強(qiáng)化，南丹地區(qū)少數(shù)民族的地方勢(shì)力不斷的被削弱，中央的控制也就越來(lái)越強(qiáng)。

(一)羈縻制度下的南丹州

羈縻政策是秦漢至唐宋時(shí)期對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行的一種政治制度，實(shí)為籠絡(luò)控制地區(qū)勢(shì)力。承認(rèn)當(dāng)?shù)赝林F族，封以王侯，以朝貢等作為紐帶，納入朝廷的管理，與宋朝之后所稱(chēng)的土司制度區(qū)別不大。在秦漢之際，南丹就已有部族居住，屬于夜郎國(guó)的屬地，漢代元鼎六年漢朝政府設(shè)置牂牁郡，“西南諸蠻，漢牂牁郡地，武帝元鼎六年，定西南夷，置牂牁郡。”［1］南丹屬于牂牁郡毋斂縣地。南丹土司的源頭最早應(yīng)該追溯到秦漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)中央封建王朝為了管理西南地區(qū)的少數(shù)民族，在這些地區(qū)設(shè)置了專(zhuān)門(mén)管理少數(shù)民族的機(jī)構(gòu)，東漢順帝時(shí)，尚書(shū)令虞詡提出對(duì)“蠻夷”進(jìn)行“羈糜而綏撫之，附則受而不逆，叛則棄而不追”［2］的方針。西南少數(shù)民族地區(qū)由于地緣歷史等方面的原因?qū)е陆?jīng)濟(jì)文化比中原漢族地區(qū)較為落后，形成自己的社會(huì)特點(diǎn)，統(tǒng)治者意識(shí)到在這些地區(qū)無(wú)法使用中原漢族地區(qū)的統(tǒng)治制度進(jìn)行統(tǒng)治，從而在這些地區(qū)設(shè)立一些羈縻制的機(jī)構(gòu)，進(jìn)行間接統(tǒng)治。中央封建王朝任用地方民族的首領(lǐng)，委以官職，使少數(shù)民族地區(qū)得以平定。在漢之后，中央王朝多用少數(shù)民族首領(lǐng)管理邊疆，羈縻制度得以發(fā)展下去。三國(guó)時(shí)期，南丹屬于蜀國(guó)益州牂牁郡毋斂縣，南朝宋、齊時(shí)期，仍屬于毋斂縣地。梁、陳(502－589年)時(shí)期，廢毋斂縣，南丹縣地屬馬平郡管轄。［2］隋朝時(shí)期，南丹沿稱(chēng)蠻地，歸屬于黔安郡地域。到了唐朝時(shí)期，南丹屬于羈縻極邊之地，在南丹境內(nèi)設(shè)置了羈縻鸞州、羈縻延州、羈縻明州、羈縻福州、羈縻那州，歸屬于黔州都督府，五代十國(guó)改屬宜州。

(二)宋元明清南丹州的歷史沿革

隋唐以后，羈縻制度的不斷發(fā)展，南丹地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也在不斷的發(fā)展變化，隨之而來(lái)的是羈縻制度逐步發(fā)展到了土司制度。宋代開(kāi)寶七年(974年)七月，南丹壯族土酋莫洪 納土歸宋，宋朝廷廢掉羈縻明州，改稱(chēng)南丹州。元豐三年(1080年)南丹土官莫世忍向朝廷進(jìn)貢，朝廷賜給新印“南丹州印”?；兆诖笥^元年(1107年)，廣西經(jīng)略安撫使王祖道及都巡檢劉惟忠，合伙誣告莫公佞阻礙文、蘭等州歸附，發(fā)兵討伐并擒殺了莫公佞，將南丹州改為觀州，派劉惟忠任觀州知州。后莫公晟“結(jié)溪峒報(bào)復(fù)”，殺死劉惟忠。紹興四年(1134年)，宋朝廷恢復(fù)了南丹州。到紹興二十四年(1154年)，莫公晟“率諸蠻來(lái)歸”，接受宋朝的管理。宋代南丹州屬慶遠(yuǎn)府轄。

元朝至元十四年(1278年)南丹土官莫大秀奉表內(nèi)附，南丹土州正式歸元朝廷所管轄。至元末期，莫國(guó)麟入覲，并納土獻(xiàn)圖，朝廷任命其為安撫使，南丹州由州升為安撫司。體現(xiàn)了元朝對(duì)本地區(qū)的政治控制較之于前代有所加強(qiáng)。到大德元年，朝廷將南丹安撫司和慶遠(yuǎn)路合并，設(shè)立慶遠(yuǎn)南丹溪峒等處軍民安撫司。同時(shí)，元朝把土官納入到國(guó)家的官制系統(tǒng)中，并能夠使司、路、州、縣一體，統(tǒng)一以“土官”一詞來(lái)概稱(chēng)偏僻或邊疆少數(shù)民族的各級(jí)世襲首領(lǐng)。

明朝洪武二年(1369年)莫天護(hù)納款歸附朝廷，明朝廷賜予莫天護(hù)安撫使之職。洪武七年(1374年)七月，并延州、鸞州、福州、永州入南丹州，隸屬于慶遠(yuǎn)府。洪武二十八年，莫金起兵反明，后兵敗被殺，朝廷廢掉南丹州，設(shè)置南丹衛(wèi)，并派有官佐隸目和旗軍駐守，實(shí)行軍事統(tǒng)治。永樂(lè)二年(1404年)南丹衛(wèi)難以為繼，被迫遷往賓州，莫氏重新掌握南丹。正統(tǒng)十年，朝廷恢復(fù)了南丹州，仍任用莫氏為南丹州知州。南丹衛(wèi)仍作為軍事機(jī)構(gòu)保留。萬(wàn)歷八年南丹衛(wèi)從賓陽(yáng)遷往上林縣三里營(yíng)。明代是南丹州土司從出現(xiàn)、發(fā)展到定型的時(shí)期，經(jīng)過(guò)調(diào)整之后，南丹州土司發(fā)展到了頂峰階段。

清朝是土司制度走向衰落的時(shí)期，此時(shí)廣西不少的土司都被朝廷逐漸進(jìn)行改土歸流，南丹由于其特殊的地理環(huán)境、文化特征和經(jīng)濟(jì)水平等原因，沒(méi)有受到清政府及時(shí)的改土歸流。南丹州在清朝一代政治相對(duì)穩(wěn)定，雍正十年(1732年)南丹州改稱(chēng)南丹土州，歸河池州承審。此后直到光緒三十一年(1905年)改土歸流，實(shí)行彈壓制，重要的土州、土縣都改為流官治理。

二、南丹州土司的承襲

南丹州莫氏土司從宋代至清末歷時(shí)900多年統(tǒng)治南丹，前后連綿不斷，都是由家族內(nèi)部繼承官位，或父死子襲，或兄終弟及，或血叔繼位?？傊?，莫氏土司在南丹的統(tǒng)治可謂是歷史悠久，同時(shí)又與中原封建王朝保持者密不可分的聯(lián)系，他們的承襲是需要得到中央王朝的認(rèn)可才算是合法的。

(一)歷任土司的承襲

1.宋代的土司承襲

宋代之前莫氏就已是南丹當(dāng)?shù)氐耐燎酢Ｋ伍_(kāi)寶七年(974年)莫洪 納土歸宋，得到朝廷的允許，冊(cè)封莫洪 做了南丹州刺史，莫洪 便是有記載的南丹州第一任土司。莫洪 之后的土司有莫洪皓、莫淮勍、莫淮辿、莫世漸、莫世忍、莫公佞、莫公晟、莫延沈、莫延廩、莫延葚、莫延蔭、莫光熙、莫異德等共14任土司。其中多個(gè)時(shí)期都是兄終弟及，沒(méi)有像中央封建王朝那樣嚴(yán)格執(zhí)行父死子襲。這其中可能是土司無(wú)嗣，也可能與少數(shù)民族地區(qū)思想文化的不同或與權(quán)利斗爭(zhēng)以及在氏族中的威望等多種原因有關(guān)。南丹州曾于宋微宗大觀元年(1107年)被迫改為觀州，由流官管理。但由于莫氏官族的深厚勢(shì)力和當(dāng)?shù)匕傩盏姆纯梗瓮⒂诮B興四年(1134年)廢掉了觀州，恢復(fù)南丹州。

2.元朝時(shí)期的土司承襲

元朝至元十四年(1277年)，莫大秀奉表內(nèi)附，歸順中央封建王朝，朝廷任其為南丹州土司。到了至元二十八年(1291年)莫國(guó)麟作為南丹州長(zhǎng)官入朝覲見(jiàn)，朝廷授予安撫使的職位。莫國(guó)麟之后是莫忠赦襲任南丹州土司，元朝共計(jì)3任土司。南丹州在至元十四年歸附元朝時(shí)，由州升為安撫司，長(zhǎng)官便是安撫使。大德元年，元朝以慶遠(yuǎn)與南丹的戶(hù)數(shù)少，相距不遠(yuǎn)為由，撤銷(xiāo)慶遠(yuǎn)路，與南丹合并設(shè)置慶遠(yuǎn)南丹溪峒等處軍民安撫司。南丹莫氏的勢(shì)力延伸到了慶遠(yuǎn)地區(qū)。

3.明朝時(shí)期的土司承襲

明朝洪武二年(1369年)莫天護(hù)納款歸附明朝，成為明朝初期的首任土司。當(dāng)時(shí)南丹與慶遠(yuǎn)府還是合并在一起的，湖廣行省的官員進(jìn)言說(shuō):南丹慶遠(yuǎn)等地應(yīng)采用原有的制度，讓莫氏為土司管理南丹等地，以便于統(tǒng)治。于是廢慶遠(yuǎn)南丹溪峒等處軍民安撫司為慶遠(yuǎn)府，南丹隸屬慶遠(yuǎn)府。洪武七年，莫天護(hù)亡故，由其子莫金襲任土司。明朝時(shí)期擔(dān)任土司的有莫天護(hù)、莫金、莫祿、莫禎、莫必升、莫必勝、莫繼泰、莫繼恒、莫揚(yáng)、莫繼華、莫振亨、莫維武、莫從時(shí)、莫之厚、莫慶麟、莫俊、莫伋等共17任土司。在明朝一代，南丹州的變動(dòng)有一次比較大，洪武二十八年，莫金由于不滿(mǎn)朝廷將莫氏的勢(shì)力從慶遠(yuǎn)地區(qū)趕回南丹而心懷不軌，起兵反明。但隨著朝廷的鎮(zhèn)壓而兵敗被殺。明朝廷鑒于這次教訓(xùn)就廢掉了南丹州，設(shè)置南丹衛(wèi)，實(shí)行軍事統(tǒng)治，有官佐隸目302人，旗軍10 617人。永樂(lè)二年(1404年)南丹衛(wèi)由于無(wú)法實(shí)行下去而不得已遷往賓州，莫氏又恢復(fù)了對(duì)南丹的統(tǒng)治。正統(tǒng)十年(1445年)恢復(fù)南丹州。仍以莫氏為土州知州。

4.清朝土司的承襲

清朝順治九年(1652年)，南丹州莫自乾歸順清朝，莫自乾之后的土司有莫與嶐、莫大經(jīng)、莫我謙、莫遐昌、莫敵、莫遐齡、莫汝明、莫云尊、莫芳圃、莫芹圃、莫樹(shù)棠、莫繼業(yè)、莫讓業(yè)、莫泌、莫浦等共計(jì)16任土司。在清代200多年，莫氏土司在南丹代代相傳、生生不息，沒(méi)有間斷過(guò)。清朝時(shí)期，由于民族融合已經(jīng)達(dá)到很高的程度，加之政治比較穩(wěn)定，因此南丹州也沒(méi)有多大的變動(dòng)，只在清雍正十年(1732年)把南丹州改稱(chēng)為南丹土州，歸河池州承審。清朝時(shí)期開(kāi)始對(duì)西南地區(qū)的土司進(jìn)行大規(guī)模的改土歸流，這對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展與民族統(tǒng)一和安定都具有十分重要的意義。但由于各地方民族、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的原因，改土歸流的進(jìn)程也有快有慢，南丹在當(dāng)時(shí)是一個(gè)比較落后的地區(qū)，改土歸流的條件還不成熟，于是一直延續(xù)到了光緒三十一年(1905年)才進(jìn)行改土歸流。至此，南丹州成為了過(guò)去歷史的一部分。

三、南丹州莫氏土司的統(tǒng)治

土司制度是中國(guó)古代中央封建王朝為穩(wěn)固中央統(tǒng)治而實(shí)行的一種“因俗而治、以夷制夷”的政治制度，它是依靠地方民族上層，按照本民族原有的方式和特殊的心理來(lái)加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)管理的一種政權(quán)形式。南丹州莫氏土司，在宋代開(kāi)寶七年莫洪

奉表內(nèi)附之前，其氏族首領(lǐng)在今桂西北黔東南一帶就擁有一定的勢(shì)力。南丹州成立之后，到清末光緒三十一年改土歸流，莫氏家族一直都是南丹的土司，持續(xù)統(tǒng)治南丹的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)931年，是中國(guó)歷史上實(shí)行土司制度最早，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的土司。在其統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)，是南丹境內(nèi)的最高權(quán)力所有者。憑借政治上的權(quán)力，土地、礦產(chǎn)等的支配權(quán)幾乎全為莫氏土司所有，土司可以任意獨(dú)斷專(zhuān)行，是名副其實(shí)、獨(dú)霸一方的“土皇帝”。土司還控制著土州之內(nèi)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的特權(quán)，與政治上的特權(quán)緊密聯(lián)系。南丹州土司是世襲的，是以宗法制度為基礎(chǔ)進(jìn)行繼承，父死子襲，在子之中又以長(zhǎng)子為合法的優(yōu)先繼承人，若土司無(wú)子，則采取“兄終弟及”的方式，若無(wú)子又無(wú)兄弟，則要“血叔繼位”。在莫氏近千年的統(tǒng)治歷史里，基本上都是以這幾種繼承方式傳承下來(lái)的。通過(guò)對(duì)南丹文史資料的梳理和甄別發(fā)現(xiàn)莫氏土司的一些顯著特征:“世受其封，世襲其職，世有其地，世管其民，世統(tǒng)其兵”等。在莫氏土司統(tǒng)治南丹的歷史里，土司政權(quán)在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，保持南丹社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，鞏固邊防等方面起了一定的積極作用。

(一)南丹州的管轄范圍

不同的時(shí)期南丹州管轄的范圍有所不同。清朝道光年間，按照道光八年(1828年)編撰的《慶遠(yuǎn)府志》記載，南丹州的管轄的范圍“東至本州哨界牌村，接河池州大山塘界—百二十里;西至劍休哨頂喚村，接貴州定番州考里界二百九十里;南至本州哨羅侯村，接那地土州翁羅村界六十里;北至六寨哨蠻峒村，接貴州獨(dú)山州豐寧下土司蠻維塘界一百二十里;東南至于本州哨魚(yú)龍村，接河池州中村界一百二十里;西南至本州哨峒幔村，接那地土州北旦哨界—百五十里;東北至者勤寨拉肥村，接貴州荔波縣董界塘界—百里;西北至巴峨哨六林村，接貴州平州土司甲茶村界二百一十里。東西廣四百一十里，南北袤—百八十里。編一十四哨，曰:本州、羅富、移周、央哨、者遠(yuǎn)、北(女太)、皮僚、并哨、劍休、巴坪、巴歹、巴峨、六寨、者勤”。［4］統(tǒng)治的范圍包括今天南丹縣的大部分地區(qū)。

(二)土司機(jī)構(gòu)的概況

南丹土司歷史悠久，莫氏土司在歸屬中央得到冊(cè)封之前，在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)擁有很大的勢(shì)力，是當(dāng)?shù)氐氖最I(lǐng)之一。在得到冊(cè)封之后更是在南丹統(tǒng)治了900多年。莫氏土司在南丹當(dāng)?shù)亟⑵鹆艘欢ㄒ?guī)模的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。土司是轄區(qū)內(nèi)的軍政首腦，負(fù)有催辦賦稅、征兵和各種徭役雜派，處理民間訴訟案件等職責(zé)。土司衙署下設(shè)師爺1人，管理司署內(nèi)的文牘事宜;管家1人，管理司署內(nèi)的田產(chǎn)地業(yè)和財(cái)政收支及家務(wù)，在土司外出時(shí)代其處理一般事務(wù)，在土司衙門(mén)大分為三班，即幕僚、胥吏、差役;小分八房，即科房、帳房、門(mén)房、戶(hù)房、差房、兵房、廚房、更房。負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)氐谋?、刑、民、?cái)?shù)仁乱?，并且設(shè)有監(jiān)獄。其中科房有1人，負(fù)責(zé)記事筆錄的;帳房有1人，負(fù)責(zé)管理各種帳目;門(mén)房有1人，負(fù)責(zé)催夫派款;戶(hù)房1人，負(fù)責(zé)清查戶(hù)口、百姓戶(hù)籍、薪水、帳房;差房有差役10多人，有4個(gè)把頭，負(fù)責(zé)跟班，分派住房;兵房，有武裝親兵，人數(shù)不固定，多達(dá)11～12棚，少也有2～3棚，一般4～5棚，(每棚10人)任務(wù)是捉拿“匪患”維持社會(huì)秩序;廚房2人，負(fù)責(zé)煮飯菜;更房2人，負(fù)責(zé)夜間巡更打點(diǎn)。同時(shí)還有土司助手、師爺助手等各1人。除此之外，州的下屬設(shè)哨、哨下設(shè)團(tuán)、團(tuán)下設(shè)甲、一般哨設(shè)哨目1人，稱(chēng)哨吏，團(tuán)設(shè)團(tuán)總，甲設(shè)甲長(zhǎng)。

(三)莫氏土司的統(tǒng)治

1.政治方面，實(shí)行的是以世襲為傳承方式的官族等級(jí)制度。在土司制度下，社會(huì)成員基本上難以實(shí)現(xiàn)自由的流動(dòng)，但莫氏土司的長(zhǎng)期統(tǒng)治也為南丹人民的生產(chǎn)生活提供了相對(duì)和平的社會(huì)環(huán)境，這種保持區(qū)域發(fā)展的獨(dú)立性和自我保護(hù)性，使外界的動(dòng)亂不易波及南丹。在南丹莫氏土司的統(tǒng)治下，有明顯的等級(jí)制特征。最高一級(jí)的是土司官族。土司是土州的最高統(tǒng)治者，享有最高的權(quán)力，官族是任官、聯(lián)姻等方式建立起來(lái)的上層利益關(guān)系集團(tuán)。官族之下的等級(jí)有:客人、目家、歸內(nèi)、哨民、庶民、班夫、莊民、奴仆等。客人大多是居住在衙門(mén)附近五里內(nèi)的外地漢人和其他圩場(chǎng)的漢人，不受官族和哨目的管轄，擁有一定的地位;目家則是對(duì)土司有功或受土官封賜的“父子兵”，是一哨之長(zhǎng)者稱(chēng)“哨目”，哨目和哨目下的哨總、哨團(tuán)統(tǒng)歸“目家”;歸內(nèi)是效忠于土官的一些村民，地位與客人差不多;哨民是直接歸哨總、哨團(tuán)管轄下的一般平民，凡事歸哨總、哨團(tuán)處理;庶民、班夫、莊民是除奴仆之外處于最底層的平民百姓，一般沒(méi)有多少權(quán)利;奴仆是土司官族用錢(qián)買(mǎi)來(lái)，供其使役的人，來(lái)源有災(zāi)荒的或戰(zhàn)爭(zhēng)的等等。［3］

2.經(jīng)濟(jì)方面，南丹州莫氏土司是轄境內(nèi)土地的最高所有者，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行勞役地租、實(shí)物地租等經(jīng)濟(jì)方式。主要的方式有以下幾種:租佃、高利貸、雇傭和攤派。租佃是一部分人租用土司或官族的土地進(jìn)行耕種從而給租主付租金或從事勞役的一種方式;高利貸是有錢(qián)的官族、哨團(tuán)、哨總和其他地主發(fā)放的斂財(cái)方式，資金有銀元或?qū)嵨锎?雇傭是土司或官族雇用的勞工，有長(zhǎng)工、短工和日工三種。長(zhǎng)工每年工價(jià)是銀元12元，短工每月工價(jià)1元2毫，日工價(jià)1毫或8分不等，農(nóng)村則用稻谷代金雇工，長(zhǎng)工每年稻谷1000斤，日工每天約2斤。攤派是一種非正規(guī)的額外收取的費(fèi)用，遇新土司承襲或逢上司巡視或路過(guò)南丹時(shí)，大部分的禮金和開(kāi)支，土司都會(huì)把它攤派給各哨，各哨又?jǐn)偱山o農(nóng)民。［3］這種封建領(lǐng)主制的經(jīng)濟(jì)制度，雖然有農(nóng)奴制的殘余，但畢竟開(kāi)辟了通往封建地主經(jīng)濟(jì)的路徑。［5］適應(yīng)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，這也正是這幾種經(jīng)濟(jì)方式能存在的條件。

3.文化教育方面，在南丹莫氏土司統(tǒng)治時(shí)期，由于土司實(shí)行愚民政策，南丹境內(nèi)的土民子弟基本上沒(méi)有受過(guò)封建王朝的學(xué)校教育，他們生存所需要的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、生活常識(shí)以及歷史知識(shí)等只能通過(guò)家庭教育、社會(huì)教育和宗教教育等方式傳授。這些傳統(tǒng)教育的傳授，促進(jìn)了人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧;繼承了少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生存和發(fā)展起了很大的作用。土司作為地方首領(lǐng)，土司子弟擁有受教育的優(yōu)先權(quán)。明代，廣西地區(qū)開(kāi)始設(shè)置官學(xué)，朝廷規(guī)定土司要經(jīng)過(guò)官學(xué)教育才有資格擔(dān)任。明末到清朝時(shí)期土司地區(qū)的官學(xué)實(shí)行特殊政策，土司子弟就近入學(xué)，無(wú)定額，使土司地區(qū)的文化教育有一定的發(fā)展。［6］同時(shí)，莫氏土司長(zhǎng)期控制著南丹，且南丹地區(qū)相對(duì)封閉，與外界的交流較少，也使南丹保留了許多原有的文化，形成獨(dú)具特色的地方文化。

結(jié)語(yǔ)

南丹土司制度起源于秦漢的郡縣制，萌芽于唐代宋的羈縻制度，興盛于元明時(shí)期，衰落于明中期后，結(jié)束于清末，是中央王朝在當(dāng)?shù)貙?shí)行的一項(xiàng)政治制度，在這歷史過(guò)程中，南丹州莫氏土司既保留著自己獨(dú)立發(fā)展的政治方式，又與中央封建王朝保持著密不可分的聯(lián)系。南丹州莫氏土司在其近千年的統(tǒng)治歷史過(guò)程中，對(duì)南丹的政治經(jīng)濟(jì)文化等各方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南丹州的土司制度既是政治制度又是經(jīng)濟(jì)制度，土司總攬轄內(nèi)的各項(xiàng)事務(wù)，是民族首領(lǐng)也是政治首腦，還掌握著軍隊(duì)的權(quán)力，是雄踞一方的勢(shì)力。盡管如此，南丹州莫氏土司又不得不依附中央封建王朝，借助中央王朝的力量保持地區(qū)力量的平衡。同時(shí)土司制度作為封建統(tǒng)一國(guó)家的政權(quán)機(jī)構(gòu)，客觀上促進(jìn)了壯、漢民族之間的融合，土司制度提供了共同的語(yǔ)言、環(huán)境和共同社會(huì)物質(zhì)條件。在土司制度下，南丹地方經(jīng)濟(jì)得以獨(dú)立發(fā)展，文化也形成了自己的特點(diǎn)。這些都證明，南丹莫氏土司政權(quán)曾在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，保持南丹社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，鞏固邊防等方面起一定的積極作用。

［1］(元)脫脫.宋史(卷四九六，列傳第二百五十五)［M］.北京:中華書(shū)局，1977.

［2］范曄.后漢書(shū)·南蠻傳［M］.北京:中華書(shū)局，1965.

［3］南丹縣地方志編委會(huì).南丹縣志［Z］.南寧:廣西人民出版社，1994.

［4］(清)莫秀修，唐仁.慶遠(yuǎn)府志(道光八年輯)［Z］.南寧:廣西人民出版社，2009.

［5］何毛堂，李輝南.土司制度對(duì)桂西民族融合的促進(jìn)作用初探［J］.廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1986(3):48－52.

［6］廣西通志.教育志［Z］.南寧:廣西人民出版社，1988.