劉克兵
(懷化學(xué)院教育科學(xué)系,湖南懷化418008)
和平文化資源的整理與旅游開發(fā)
——以大湘西地區(qū)為例
劉克兵
(懷化學(xué)院教育科學(xué)系,湖南懷化418008)
在文化與旅游聯(lián)系日益緊密的今天,整理并開發(fā)和平文化資源,具有人文效益與經(jīng)濟效益雙重功效。目前,大湘西地區(qū)和平文化資源的保護與開發(fā)已現(xiàn)良好局面,但也有不足。因此,多方聯(lián)動、科學(xué)整合,以及從“道”、“法”、“術(shù)”的層面實施深度開發(fā),不僅對實現(xiàn)大湘西地區(qū)和平文化旅游資源的合理開發(fā)和優(yōu)化配置具有重要的指導(dǎo)性作用,而且會對促進世界的和諧發(fā)展和人類社會的進步產(chǎn)生啟示。
和平文化;資源整理;旅游開發(fā);大湘西地區(qū)
在文化旅游日趨盛行的今天,如何不斷地從新的文化層面挖掘并提升地方的旅游品位,對于地方而言是一個極為重要而且緊迫的問題。為了解決這個問題,和平文化旅游逐漸成為地方有識之士的一個突破口。以大湘西地區(qū)為例,進入21世紀以來,懷化市芷江侗族自治縣積極順應(yīng)世界和平與發(fā)展的主流,以舉辦第四屆“中國·芷江國際和平文化節(jié)”為契機,做大做強了和平文化旅游品牌,極大地促進了縣域旅游經(jīng)濟的快速發(fā)展。懷化芷江大力弘揚和平文化以促旅游的成功模式,為我們目前打造地方文化旅游品牌提供了一個可資借鑒的范例。當(dāng)前形勢下,我們可從和平文化主題出發(fā),全面整理并開發(fā)各地區(qū)存在的和平文化資源,從而在促進地區(qū)經(jīng)濟快速發(fā)展的同時,也為推進人類和平事業(yè)作出文化上的宣傳與貢獻。
所謂和平文化,簡言之,是指以愛好和平、追求和平、維持和平為核心理念而形成的一種精神文明,而這種精神文明又外在表現(xiàn)為人們的心理結(jié)構(gòu)、思維模式、生活方式、行為習(xí)慣、物質(zhì)實體等[1]。隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興與國學(xué)熱潮,以及進入21世紀以來聯(lián)合國對和平文化的大力倡導(dǎo),我國由來已久的以倡導(dǎo)“和而不同”、“非攻”為核心的和平文化精神[2],也日益為國民乃至世界各國人民所熟知與接受。
正因如此,通過和平文化來提升各地區(qū)旅游資源品位,具有人文效益與經(jīng)濟效益雙重功效。和平文化不但凝結(jié)了各地區(qū)內(nèi)各民族、各宗教、各地域?qū)捜?、和睦、團結(jié)合作的準(zhǔn)則和方式,反映了各地區(qū)人民尊重生命與天人合一規(guī)律的原則;而且展現(xiàn)了各地區(qū)人民反對戰(zhàn)爭、暴力和沖突以追求和平的性格。因此,把各地區(qū)旅游與和平文化主題相結(jié)合,不僅有利于宣傳和平思想,建構(gòu)各地區(qū)人們皈依的和平精神家園,而且有利于和平文化的傳承、交流和發(fā)展。凸顯和平文化主題,就是集中倡導(dǎo)和重點弘揚包容性的和平文化,播撒“和平”的種子,營造“和平”的氛圍,讓“和平”的觀念深入人心,讓全國、全世界所有的人都能夠成為和平觀念的倡導(dǎo)者、和平秩序的維護者、和平生活的追求者[3]。同時,和平文化遺產(chǎn)是文化產(chǎn)業(yè)的資源寶庫,是提升地方經(jīng)濟發(fā)展的資源寶庫。開發(fā)和平文化旅游項目,可以利用各地區(qū)豐富而獨特的和平文化旅游資源,變資源優(yōu)勢為經(jīng)濟優(yōu)勢,加速文化旅游市場經(jīng)濟的新發(fā)展,使當(dāng)?shù)卮迕癖M快富裕起來,進而從整體上促進各地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。
以大湘西地區(qū)為例,地區(qū)內(nèi)文化資源豐富,分布廣泛,特色鮮明。在眾多的文化資源當(dāng)中,和平文化旅游資源也相對豐富,而且特色突出。首先,大湘西地區(qū)內(nèi)各民族之間一貫的和睦相處與民俗風(fēng)情中凸顯的和平和諧因子,證明大湘西地區(qū)一直以來存有豐富的民俗和平文化旅游資源。大湘西地區(qū)是湖南省主要的少數(shù)民族地區(qū),千百年來,區(qū)內(nèi)各民族之間和睦相處,積淀并形成了大量的和平文化資源。大湘西地區(qū)侗族的侗寨寨門一般都懸掛“里仁為美”的字匾,侗族民俗風(fēng)情也處處引導(dǎo)教育人們和平相處、和順相生。張家界武陵源溪布老街鬼谷祠里編鐘的樂聲,講述著巴人首領(lǐng)帶領(lǐng)人民祈求和平的故事。其次,大湘西地區(qū)內(nèi)宗教自身的和平說教與多元宗教的和平共存[4],證明了大湘西地區(qū)有著相對豐富的宗教和平文化旅游資源。洪江回龍禪院、大佛禪寺、嵩云山大興禪寺、張家界五雷山、邵陽武岡勝力寺、新寧山玉泉寺,以及沅陵龍興講寺,顯現(xiàn)了佛、道宗教各自的和平理念。保靖縣普戎鎮(zhèn)雙印山白佛寺與張家界普光禪寺,見證的是佛、道二教的和平共存。再次,大湘西地區(qū)內(nèi)和平旅游資源還包含了體現(xiàn)人與自然之間和諧關(guān)系的建筑等物質(zhì)和平文化資源。地區(qū)內(nèi)鳳凰、王村(芙蓉鎮(zhèn))依山傍水而建的吊腳樓、芷江人水共融的龍津風(fēng)雨橋,體現(xiàn)了人與自然和諧的生存理念。最后,大湘西地區(qū)內(nèi)遍布的通過和與戰(zhàn)、戰(zhàn)與和,特別是湘西會戰(zhàn)抗戰(zhàn)文化轉(zhuǎn)化而來的和平文化資源,尤其有力地證明了大湘西地區(qū)和平文化旅游資源的廣博。中國南方長城、鳳凰黃絲橋古城,見證了不同民族之間戰(zhàn)與和轉(zhuǎn)化后的和諧共處。大湘西地區(qū)的芷江更是中國人民經(jīng)過湘西會戰(zhàn)而走向抗日戰(zhàn)爭勝利的歷史見證之地,是中國人民抗日戰(zhàn)爭走向勝利、走向和平的起點。今天,由戰(zhàn)爭文化精煉與提升而成的和平文化資源遍布大湘西地區(qū),它們不僅是湘西人民,更是湖南人民乃至全國人民反思戰(zhàn)爭與和平關(guān)系的精神財富。由上可見,大湘西地區(qū)豐富的和平文化資源,匯成了大湘西地區(qū)人民新的精神家園?;诖?,和平文化將有助于提升大湘西地區(qū)旅游資源的內(nèi)涵和品位,而大湘西地區(qū)和平文化旅游資源的開發(fā)又將使和平文化在湘西大地上大放異彩。
目前,我們有必要對各地區(qū)和平文化旅游資源進行有效整理與深度開發(fā)。這既是尊重歷史、呼喚和平,切實保護好這些文化資源的客觀需要,又是充分發(fā)揮這些文化資源的現(xiàn)實功能,強化各地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)和精神文明建設(shè)的必然要求。在這里,仍以大湘西地區(qū)為例,我們認為,可從國學(xué)中“道”、“法”、“術(shù)”的思想體系與方法論層面加強和平文化旅游資源的開發(fā)。
《尹文子·大道上》指出:“道不足以治則用法,法不足以治則用術(shù)”??梢?,“道”、“法”、“術(shù)”之間既自成體系,又環(huán)環(huán)相扣、相輔相成?!暗馈?,即是“是什么與代表什么”,它代表著事物的原點,是文化的意識形態(tài),是形而上之魂。具體為文化核心概念的定位、形象與個性、精神等的構(gòu)建和確立。“法”,即是“構(gòu)建系統(tǒng)的需求解決方案”。在旅游業(yè)中,它具體代表著文化旅游資源的開發(fā)模式和戰(zhàn)略,其要旨在于解決資源開發(fā)的戰(zhàn)略選擇、市場渠道、產(chǎn)業(yè)鏈、贏利模式以及解決方案等系列問題?!靶g(shù)”,則代表著具體的“法”,旨在解決文化資源開發(fā)的核心業(yè)務(wù)是什么。
(一)明“道”:全面整理,戰(zhàn)略定位
在大湘西地區(qū)和平文化旅游資源開發(fā)中,我們必須明“道”并構(gòu)建“道”的戰(zhàn)略定位組合系統(tǒng),才能使和平文化旅游資源品牌真正成為消費者的精神家園,并透過旅游體驗珍視和平和維護和平的意義。旅游資源的開發(fā),沒有深層次的內(nèi)涵定位,所形成的文化品牌必會很快失去其吸引力,這樣不僅對旅游者造成了誤導(dǎo),也會造成旅游資源的極大浪費[5]。因此,我們必須以充分研究和挖掘和平文化旅游資源的深刻內(nèi)涵為基礎(chǔ),對大湘西地區(qū)旅游資源進行全面整理與戰(zhàn)略定位。
首先,應(yīng)深入開展對和平文化的研究,深挖其文化內(nèi)涵。這一工作在江蘇南京、湖南懷化等地業(yè)已逐次有條不紊地開展,相信會大大促進大湘西地區(qū)和平文化旅游資源的保護和開發(fā)工作。
其次,要在政府的主導(dǎo)下,組織主要由湖南境內(nèi)歷史、考古、文博、旅游和文化產(chǎn)業(yè)等學(xué)科專家組成的專家委員會對大湘西地區(qū)和平文化旅游資源進行一次大規(guī)模的全面普查和收集整理,查清和平文化旅游資源的分布、保存狀況,摸清家底。進而,制定一個科學(xué)而又切實可行的開發(fā)規(guī)劃,明確和平文化資源開發(fā)的目標(biāo)、重點和步驟。這樣一個過程,也是將和平文化研究的理論成果和現(xiàn)有文化資源轉(zhuǎn)化成能夠為大湘西地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展直接服務(wù)的旅游項目的明“道”過程,相信會很快將大湘西地區(qū)和平文化資源開發(fā)納入規(guī)范、有序和高效的軌道。
(二)制“法”:政府主導(dǎo),市場運作
“道”作為一種戰(zhàn)略和精神存在,必須通過制“法”來落實,而大湘西地區(qū)和平文化資源開發(fā)所制之“法”的戰(zhàn)略模式,在于政府主導(dǎo)與市場運作相結(jié)合。
在文化旅游資源的全面普查、市場定位、開發(fā)步驟、資源評估等方面,地區(qū)政府必須充分發(fā)揮科學(xué)宏觀調(diào)控、合理規(guī)劃的主導(dǎo)職能,調(diào)動各方面的積極性,同時協(xié)調(diào)各方面的利益。具體而言,一是加強大湘西地區(qū)政府的政策傾斜,配套扶持。這一點,對和平文化旅游品牌的培育來說勢在必行。政府可設(shè)置文化旅游專門機構(gòu),確定配套扶持政策;同時,進一步加強文博、旅游等管理部門的力量,增加其管理權(quán)限,從組織上專門保證和平文化旅游開發(fā)的有序、協(xié)調(diào)發(fā)展。二是拓寬融資渠道,加大大湘西地區(qū)的政府資金投入??梢越⒄鲗?dǎo)、旅游部門牽頭、社會民間資本參與的機制,吸引多方資金參與大湘西地區(qū)和平文化旅游景點建設(shè)、旅游運輸、旅游商品開發(fā)和旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),加快大湘西地區(qū)和平文化資源保護和旅游發(fā)展步伐。三是大湘西地區(qū)政府應(yīng)主導(dǎo)建立和健全旅游與和平文化相融互動的旅游市場和標(biāo)準(zhǔn)體系,通過規(guī)劃、政策、法律、服務(wù)等手段,引導(dǎo)旅游市場適度走向和平文化旅游開發(fā)趨勢。
由于政府也沒有足夠的財力來全面進行各地區(qū)的和平文化旅游建設(shè),因此,可以通過市場運作開發(fā)和平文化旅游資源??晒膭盥糜纹髽I(yè)聯(lián)合組建大型的旅游企業(yè)集團,引導(dǎo)大型旅游企業(yè)集團直接經(jīng)營和平文化旅游資源景區(qū)。而一旦培育和扶持了大型的旅游企業(yè)集團,就能通過市場運作機制提高大湘西地區(qū)和平文化旅游資源景區(qū)的文化內(nèi)涵和經(jīng)營管理水平,加快開發(fā)的步伐。
(三)精“術(shù)”:加大宣傳,特色開發(fā)
“法”作為價值鏈存在,必須通過精“術(shù)”來執(zhí)行。結(jié)合當(dāng)前大湘西地區(qū)和平文化旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀,我們認為,對于大湘西地區(qū)和平文化旅游資源開發(fā)實行精“術(shù)”,不外乎從以下兩個主要方面入手:
首先,在旅游開發(fā)中,可通過大力宣傳促進大湘西地區(qū)和平文化旅游資源的開發(fā)。加大宣傳力度的主要途徑可以是以下方面:一是可以借助電視,拍一些和平專題紀錄片,在省市臺進行專題介紹,介紹大湘西地區(qū)和平文化旅游資源的由來、現(xiàn)狀等多方面的內(nèi)容。也可以以電影、電視劇、微電影的形式加大宣傳。以前的電視劇《血色湘西》,就很好地起到了宣傳湘西自治州、懷化等地和平文化旅游資源的目的。二是可以借助網(wǎng)絡(luò),建設(shè)和平文化專題網(wǎng)站,將和平文化旅游資源的圖片、簡介、歷史故事等資料全部放在網(wǎng)上,便于人們隨時在網(wǎng)上查閱、了解、學(xué)習(xí)。三是可以編排和平文化宣傳節(jié)目、組建“大湘西地區(qū)和平文化旅游宣傳志愿隊”,通過“走出去”的形式宣傳大湘西地區(qū)和平文化旅游資源。四是可以借助報紙、書籍雜志、微博等進行大湘西地區(qū)和平文化旅游資源的連載介紹與專門宣傳。
其次,實行特色開發(fā)。當(dāng)今社會,游客旅游要求不斷提升,這就需要我們在開發(fā)大湘西地區(qū)和平文化旅游市場時,盡可能多地發(fā)揮創(chuàng)意、獨創(chuàng)開發(fā),形成區(qū)別于其它文化旅游的特色賣點。第一,注重以人為本。旅游的本質(zhì)屬性在于其文化性。和平文化旅游開發(fā),更需要游客在身心愉悅的同時,去進行對戰(zhàn)爭文化的反思與向往和平文化的感悟。也就是說,和平文化旅游更多地需要人全身心的參與,這就決定了大湘西地區(qū)和平旅游開發(fā)必須首要注重以人為本,圍繞“人本學(xué)”進行設(shè)計與開發(fā),以達到最佳效果。第二,多進行情境體驗設(shè)計。旅游開發(fā)也要應(yīng)對“怎么玩”的問題。游客總是喜歡玩新、奇、特的東西,因此,在大湘西地區(qū)進行和平文化旅游產(chǎn)品設(shè)計時,應(yīng)多用情境化、體驗化的設(shè)計表達手法來體現(xiàn)“新、奇、特”,讓游客可以真真切切地感受到、體驗到和平文化旅游。無論是戰(zhàn)爭和平文化資源,還是民俗、宗教和平文化資源,都可以設(shè)置新奇與獨特的相應(yīng)場景,如戰(zhàn)壕、碉堡、射擊點、民俗宗教和平場所等,融保護性開發(fā)與增加游客親身體驗為一體。讓游客在愉悅心靈的同時,去親身體驗和平的來之不易,增強珍惜和平的感受。
整理與開發(fā)各地區(qū)和平文化旅游資源,能夠?qū)χ袊推轿幕M行濃縮與集中反映,其核心的趨向就是大力弘揚和平文化,倡導(dǎo)和平價值觀。構(gòu)建、提升和平文化的重要意義不僅僅是在于整理、開發(fā)旅游資源,而整理、開發(fā)旅游資源也不僅僅在于能夠促進大湘西地區(qū)經(jīng)濟的增長,更重要的是它對我們現(xiàn)在生活的啟迪與昭示。
和平文化旅游資源傳輸出了人與人、人與自然、人與社會之間和諧和睦、和平共存的理念[6],能夠使得不同民族的各具特色的多樣文化形式得以豐富,也得以共存。在其中,人類可以和平地生活,沒有戰(zhàn)爭、暴力與沖突的壓迫。今天,我們在領(lǐng)略和享受和平文化旅游資源的同時,應(yīng)該深深地在自己心中劣下這些理念,懂得去培養(yǎng)和平意識、珍愛和平環(huán)境、弘揚和平文化,喚起人類追求和平的共同心聲。和平是相對戰(zhàn)爭、暴力而言的,和平文化旅游資源大多是一次性、不可復(fù)制的歷史見證,它們既是代表正義和勝利的文化遺產(chǎn),又是對于戰(zhàn)爭和暴力的見證物[7]。因此,當(dāng)我們今天整理開發(fā)利用和平文化旅游資源的同時,既可以激發(fā)正義與正氣,也可以引發(fā)對戰(zhàn)爭的反思,從而珍視和平。這樣,既有利于增強人類的和平意識、和平理念,又教育人類學(xué)會用對話、協(xié)商、談判等非暴力的方式處理矛盾糾紛,使人類和睦相處,從而促進世界的和諧發(fā)展和人類社會的進步。
[1]甘枝茂,馬耀峰.旅游資源與開發(fā)[M].天津:南開大學(xué)出版社,2007.
[2]石希欣,田均權(quán).和平文化初論[M].長沙:湖南人民出版社,2008.
[3]芷江和平文化研究所.芷江和平文化資源的整合與研究[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2009.
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[5]石希欣.論和平文化研究的創(chuàng)新和發(fā)展[J].懷化學(xué)院學(xué)報,2006,25(9):72-74.
[6]譚偉平,劉克兵.論湖南和平文化資源的整合與旅游開發(fā).求索,2011(12):260-262.
[7]蔣歡宜.湘西多元宗教與社會和諧關(guān)系研究[J].滄桑,2014(2):181-184.
Consolidation of Peace Cultural Resources and Tourism Development——Take the Greater Xiangxi Area as an Example
LIU Ke-bing
(Department of Education Science,Huaihua University,Huaihua,Hunan 418008)
As culture and tourism are increasingly connected today,consolidation and exploitation of peace cultural resources have double effects on human and economic benefits.At present,the protection and development of the peace cultural resources in the greater Xiangxiarea is in a good situation,but there are also shortcomings.Therefore,multi-party interaction,scientific integration,aswell as implementing the depth development from the“Tao”,“l(fā)aw”,“operation”level,not only have important guiding role to the reasonable development and optimal allocation of peace cultural tourism resources in the greater Xiangxi area,but also will have implications for promoting the harmonious development ofworld and progress in human society.
peace culture;resource consolidation;tourism development;the greater Xiangxiarea
G127
A
1671-9743(2015)04-0001-03
2015-03-22
湖南省情與決策咨詢研究課題“大湘西地區(qū)和平文化資源的整理與旅游開發(fā)研究”(2014ZZ088);湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金基地項目“武陵山片區(qū)和平文化資源的整合與旅游開發(fā)研究”(14JD47)。
劉克兵,1976年生,男,湖南溆浦人,講師,博士,研究方向:中國思想文化史、和平文化。