陳尚榮， 樸明哲

(南京理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，江蘇南京210094)

城市外來務(wù)工人員也就是我們常說的“農(nóng)民工”，是我國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的一個(gè)特殊的社會(huì)群體。雖然他們在城市中工作和生活，但往往得不到應(yīng)有的重視，甚至被社會(huì)忽略和歧視。近幾年，農(nóng)民工問題雖然引起了社會(huì)的關(guān)注，但其在社會(huì)話語權(quán)的維護(hù)等方面，一直沒有獲得公平待遇，特別是在新媒體飛速發(fā)展的今天，農(nóng)民工已經(jīng)難以獨(dú)自處理讓人眼花繚亂的各種信息，也不知道如何更好地去選擇和使用新媒體。由于多方面的原因，農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)遠(yuǎn)不及城市受眾。農(nóng)民工群體媒介素養(yǎng)的缺失必然不利于農(nóng)民工自身素質(zhì)的提高，也會(huì)給社會(huì)帶來負(fù)面影響。

媒介素養(yǎng)是一個(gè)人的基本素質(zhì)，也是影響其社會(huì)化的重要因素。1992年，美國媒介素養(yǎng)研究中心對媒介素養(yǎng)給出如下定義:媒介素養(yǎng)就是指人們面對媒介各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。一般來說，媒介素養(yǎng)包括受眾對媒介的使用、評價(jià)、參與、認(rèn)知等多個(gè)方面。但是鑒于每個(gè)人的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷、經(jīng)濟(jì)水平、受教育程度不同，人們的媒介素養(yǎng)也參差不齊。在當(dāng)今的信息化時(shí)代，媒介素養(yǎng)對于每一個(gè)人來說都是不可或缺的。目前，我國受眾的媒介素養(yǎng)的總體狀況并不容樂觀，農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)更是令人擔(dān)憂。在我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制下，提高城市外來務(wù)工人員的媒介素養(yǎng)比提高城市市民的媒介素養(yǎng)困難更大，成了亟待解決的問題。

一、城市外來務(wù)工人員媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀

改革開放之后，大量農(nóng)民工流向了城市和沿海地區(qū)，為城市建設(shè)和發(fā)展提供了充裕的勞動(dòng)力。如今已過去近40年，這些“老一輩”的農(nóng)民工正逐漸退出城市勞動(dòng)力市場，取而代之的是他們的子女——新生代農(nóng)民工。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局2013年5月27日發(fā)布的2012年全國農(nóng)民工監(jiān)測調(diào)查報(bào)告，我國農(nóng)民工總數(shù)達(dá)到26 261萬人，新生代農(nóng)民工總數(shù)達(dá)到百分之六十左右。新生代農(nóng)民工正逐漸成為城市外來務(wù)工人員的主體。

“新生代農(nóng)民工”這一概念是在國務(wù)院發(fā)布的2010年中央一號(hào)文件中首次提出來的，一般是指1980年后出生，目前在城市務(wù)工的農(nóng)村青年。相比他們的父輩，他們的文化程度更高，消費(fèi)觀念也更加開放，同時(shí)也有著比父輩更高的媒介素養(yǎng)。但是他們對農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、土地等“農(nóng)村專屬”不再熟悉，他們更渴望融入現(xiàn)代社會(huì)。

(一)新舊兩代農(nóng)民工媒介素養(yǎng)的差異。

從媒介使用上來看，新生代農(nóng)民工使用的媒介趨于多元化。雖然農(nóng)民工普遍具有主動(dòng)使用媒介的意識(shí)，但由于知識(shí)水平的限制，老一代農(nóng)民工大多還只能以報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體來獲取信息。相反，由于新生代農(nóng)民工的平均教育水平遠(yuǎn)高于老一代農(nóng)民工，所以他們更加青睞科技含量更高的手機(jī)、電腦等新興媒體，而且他們也具備使用新媒體的能力。根據(jù)相關(guān)調(diào)查，新生代農(nóng)民工閱讀報(bào)紙、收聽廣播、閱讀雜志的時(shí)間每天只有14.87、10.91、21.71分鐘，收看電視的時(shí)間是85.98分鐘，而上網(wǎng)的時(shí)間則達(dá)到110.14分鐘［1］。我們能看到，新生代農(nóng)民工已經(jīng)慢慢疏離了老一代農(nóng)民工使用的傳統(tǒng)媒體，而新媒體中的網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體正逐步成為他們的主要使用媒介。

從媒介參與方面看，新生代農(nóng)民工的媒介參與更加積極，信息呈雙向傳播。老一代農(nóng)民工在城市中地位和話語權(quán)往往是受排擠的，因此在他們在遭受不公正待遇的時(shí)候往往選擇默默忍受，除了默認(rèn)這種歧視的“合理性”之外別無選擇，從而處于一種媒介失語狀態(tài)。與老一代農(nóng)民工不同，新生代農(nóng)民工也想爭取同城市人一樣的地位和待遇，并為之努力。因此，他們在城市中遇到困難時(shí)會(huì)向媒體求助以及懂得利用媒介輿論來維護(hù)自身正當(dāng)利益。“在受訪的新生代農(nóng)民工中有九成以上的農(nóng)民工有微博、微信、QQ等社交賬號(hào)，有八成以上的農(nóng)民工會(huì)更新賬戶信息，48.2%的農(nóng)民工會(huì)經(jīng)常將互聯(lián)網(wǎng)上看到的信息轉(zhuǎn)發(fā)到微博、微信、博客等，有59.1%的農(nóng)民工會(huì)通過QQ、微信、微博與人交流、談?wù)撔畔?nèi)容，38.5%的農(nóng)民工會(huì)在忙碌的工作中使用這些程序在線和他人交流?！保?］如今新生代農(nóng)民工越來越主動(dòng)地參與到媒介中來，他們已經(jīng)把QQ、微信等社交軟件使用得游刃有余。有時(shí)候他們還會(huì)利用微博、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體進(jìn)行媒介互動(dòng)，對于社會(huì)熱點(diǎn)事件在貼吧、論壇等媒介中發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。2014年“廣東東莞裕元罷工事件”，新生代農(nóng)民工便建立QQ群作為溝通和組織活動(dòng)的信息平臺(tái)。對此，英國《衛(wèi)報(bào)》評價(jià)道:中國的農(nóng)民工積極利用QQ、微信等社交網(wǎng)絡(luò)，正從“苦役者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皵?shù)字時(shí)代的反叛者”。

從媒介認(rèn)知上來看，新生代農(nóng)民工的媒介認(rèn)知更加清晰。雖然從整體上看，農(nóng)民工群體的媒介素養(yǎng)并不高，但相比老一代農(nóng)民工，新生代農(nóng)民工的媒介認(rèn)知能力已經(jīng)有了很大的提升。我們都知道媒介具有發(fā)布信息、傳遞信息、監(jiān)督輿論以及娛樂大眾等功能，但是老一代農(nóng)民工對媒介功能的認(rèn)知依舊停留在信息的發(fā)布層面上，絕大多數(shù)人只懂得利用媒介接收信息?，F(xiàn)如今各種讓人眼花繚亂的新媒體的出現(xiàn)激起很多青年人的興趣，新生代農(nóng)民工通過對這些新媒體的使用已經(jīng)從中挖掘出媒介的娛樂、輿論監(jiān)督等多個(gè)功能。從我們關(guān)于“媒體的主要功能”的相關(guān)調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，29.1%的人選擇了休閑娛樂，23.9%的人選擇了宣傳教育，23%的人選擇了獲取信息，18.8%的人選擇了溝通交流，5.2%的人選擇了輿論監(jiān)督?？梢哉f，新生代農(nóng)民工能夠基本把握媒介定位和媒介的社會(huì)角色及多重功能，相比老一代農(nóng)民工，這已經(jīng)是很大的突破。

從媒介評價(jià)上來看，新生代農(nóng)民工能夠?qū)Ω黝惷襟w進(jìn)行客觀評價(jià)。媒介評價(jià)一般包含兩個(gè)方面，一是對媒介可信度的評價(jià)，二是解讀媒介所傳遞的信息。老一代農(nóng)民工對媒介可信度的判斷能力遠(yuǎn)不及新生代農(nóng)民工，前幾年總有農(nóng)民工被虛假廣告、詐騙短信欺騙的事情發(fā)生，而新生代農(nóng)民工的受教育程度較高，再根據(jù)以往農(nóng)民工的經(jīng)驗(yàn)對于各類媒體信息總能做出比較正確的判斷。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工對于媒介的信任度，在報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)五種常用媒介中，對電視上發(fā)布的信息信任度最高，占41.6%，其次就是報(bào)刊和廣播，各占28.6%，對網(wǎng)絡(luò)的信任度只有1.3%。對于媒體上信息的信任度，82.2%的人選擇了半信半疑，8.6%的人選擇了可信，另外9.2%的人選擇了不可信。從農(nóng)民工解讀媒介所傳遞的信息上來看，受訪中有很多新生代農(nóng)民工表示不會(huì)完全去相信媒體所發(fā)布的消息，特別是與自身利益密切相關(guān)的消息，總會(huì)通過各種渠道去核實(shí)消息的真?zhèn)巍Ｄ軌蜃龅街鲃?dòng)質(zhì)疑消息的真?zhèn)?，不僅說明了新生代農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)有了很大的提高，也從另一個(gè)側(cè)面證實(shí)了提高文化程度對于提升媒介素養(yǎng)有著很大的幫助。

(二)城市外來務(wù)工人員媒介素養(yǎng)存在的問題。

首先，媒介消費(fèi)能力有限。媒介使用需要一定的門檻，即需要一定的媒介消費(fèi)能力。簡言之，就是要花錢才能夠使用媒介。特別是對網(wǎng)絡(luò)、電腦、手機(jī)等新媒體的使用，需要花費(fèi)更高的媒介消費(fèi)成本。農(nóng)民工由于主客觀條件的限制，目前大多數(shù)使用手機(jī)上網(wǎng)，上網(wǎng)過程中所產(chǎn)生的流量費(fèi)用需要自己承擔(dān)。根據(jù)現(xiàn)有的條件，政府和用工單位還難以提供方便農(nóng)民工上網(wǎng)的免費(fèi)資源。如:在農(nóng)民工宿舍覆蓋wifi無線網(wǎng)絡(luò)、設(shè)立可以上網(wǎng)的電腦室等。如果使用手機(jī)流量上網(wǎng)，每月平均幾十元甚至更多的流量資費(fèi)對農(nóng)民工來說也是不小的開支。所以對一些低收入的農(nóng)民工來說，只能放棄使用新媒體，而選擇進(jìn)行其他娛樂活動(dòng)。相關(guān)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示:“67%的農(nóng)民工每月媒介消費(fèi)的資費(fèi)在100元以下，18%的農(nóng)民工每月媒介消費(fèi)在100～200元之間，只有15%的農(nóng)民工的每月媒介消費(fèi)在200元以上。他們直接的媒介消費(fèi)行為基本上都是電話、手機(jī)短信等。而對于報(bào)紙、雜志、電視、廣播等媒介接觸行為的花費(fèi)基本上都利用了諸如公示欄等公共場所的免費(fèi)資源?！保?］因此，“農(nóng)民工這一弱勢群體的媒介素養(yǎng)之所以較低，從根本上說是由其經(jīng)濟(jì)地位決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，大眾傳媒屬于上層建筑的范疇。農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)實(shí)力較差，除了購買生活必需品，他們很少將辛苦勞動(dòng)所得的錢財(cái)用于媒介消費(fèi)”［4］。

其次，媒介參與能力有限。盡管新生代農(nóng)民工在媒介參與方面較之老一代農(nóng)民工有所進(jìn)步，能夠通過QQ、微信等社交軟件參與一些媒介互動(dòng)，但是，這種參與更多地限于個(gè)人網(wǎng)上聊天、休閑娛樂、交流私人感情和信息層面，而對農(nóng)民工自身個(gè)人權(quán)利及公共話語權(quán)的維護(hù)，則缺乏強(qiáng)烈的愿望和能力。相關(guān)調(diào)查顯示，農(nóng)民工很少相信媒體能夠幫助自己解決問題，偶爾有人求助過媒體，事后發(fā)現(xiàn)解決的效果并不理想?！霸谶M(jìn)城務(wù)工遭遇挫折之時(shí)，忍氣吞聲或找人私了是他們經(jīng)常的選擇，訴諸法律也是部分人會(huì)考慮的方式，盡管當(dāng)前媒體多設(shè)有新聞爆料臺(tái)或舉報(bào)熱線，但選擇向媒體求助，是他們最不常用的方式。其中只有13%的人會(huì)主動(dòng)找媒體幫忙，30%的農(nóng)民工會(huì)在‘實(shí)在沒有其他辦法的情況下再去找媒體’，25%表示不會(huì)向媒體求助，另外32%的人表示說不準(zhǔn)?！保?］新生代農(nóng)民工有一定的媒介參與意向和能力，但參與效能不足，參與方法不夠正確。“新生代農(nóng)民工的媒介話語權(quán)狀況為‘弱主體性表達(dá)’，簡言之是指他們難以自主、能動(dòng)地表達(dá)其利益、意見和思想。”［6］

再次，媒介批判能力有限。媒介批判指的是對媒介在使用過程中的批評、質(zhì)疑，體現(xiàn)了一個(gè)人較高的媒介解讀和評價(jià)素養(yǎng)能力。雖然新生代農(nóng)民工由于文化水平普遍高于老一代農(nóng)民工，因此對媒介的解讀和評價(jià)能力要好于后者。但整體來看，城市外來務(wù)工人員對媒介的批判、質(zhì)疑不僅能力差，甚至主觀愿望也不強(qiáng)烈，主動(dòng)性不夠。“他們在加工與處理媒介信息方面有一定的主動(dòng)性，即他們有時(shí)可能會(huì)對新聞報(bào)道提出疑問，或拒絕接受報(bào)道中的某些觀點(diǎn)，或主動(dòng)尋找其他途徑來核實(shí)某個(gè)報(bào)道，但總的來說，農(nóng)民工對新聞報(bào)道提出質(zhì)疑或批判的主動(dòng)性并不高。”［7］124雖然城市外來務(wù)工人員有時(shí)也對新聞媒體報(bào)道或其他網(wǎng)絡(luò)信息產(chǎn)生質(zhì)疑、不信任，但是出于理性的思考和分析評判較少，更多的是來自于感性的經(jīng)驗(yàn)。

二、媒介素養(yǎng)對城市外來務(wù)工人員現(xiàn)代性建構(gòu)的影響

(一)加快從鄉(xiāng)土性向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變。

外來務(wù)工人員來到城市工作不是簡單的地理學(xué)上的人口遷移，而是具有現(xiàn)代化意義的“文化移民”，其中涉及很多方面的轉(zhuǎn)變:如生活方式、價(jià)值觀念以及社會(huì)心理等。農(nóng)民工從“鄉(xiāng)村角色”向“城市角色”轉(zhuǎn)化必然會(huì)遭遇一系列的困難，而培養(yǎng)農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)不僅是農(nóng)民工參與媒介活動(dòng)的重要保障，而且“培養(yǎng)他們運(yùn)用大眾傳媒為個(gè)人生活服務(wù)的能力，并引導(dǎo)他們理性、批判地接受和處理媒介信息，提升他們的媒介素養(yǎng)，是幫助他們獲得社會(huì)認(rèn)同、盡快融入城市社會(huì)的重要途徑之一”［7］121。

可以說，農(nóng)民工與城市居民的根本差別就在于農(nóng)民工代表的“鄉(xiāng)土性”與城市居民代表的“現(xiàn)代性”之間的差異。個(gè)人的現(xiàn)代性包括平權(quán)開放、獨(dú)立自愿、積極進(jìn)取、尊重感情和男女平等等方面的意識(shí)。雖然農(nóng)民工們渴望自己能夠擁有像城市居民一樣的“現(xiàn)代性”，但是老一代農(nóng)民工由于各種主客觀條件的限制，這種“現(xiàn)代性”在他們身上一直得不到實(shí)現(xiàn)。而新生代農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)比老一代農(nóng)民工要高，他們懂得運(yùn)用媒介，也有能力運(yùn)用各種媒介去爭取人權(quán)的平等以及媒介資源共享等各種權(quán)利，進(jìn)而有望實(shí)現(xiàn)自身鄉(xiāng)土性向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變。

(二)提高社會(huì)責(zé)任意識(shí)和歸屬感。

即使在今天，很多人對農(nóng)民工依舊存在著偏見，長期以來農(nóng)民工很難得到社會(huì)的支持和肯定，有時(shí)媒體還會(huì)對其進(jìn)行不符實(shí)際的負(fù)面報(bào)道。由于長期得不到社會(huì)的支持和肯定，這一群體深深感到自己與城市之間存在著難以消除的差距，不可能真正融入城市中去。有了這樣的想法之后，農(nóng)民工們在自我認(rèn)知和社會(huì)情感上會(huì)產(chǎn)生一種自卑感和疏離感，從此他們的生活沒有了目標(biāo)，工作也將缺乏熱情。

而對農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)教育不僅有利于增強(qiáng)農(nóng)民工的社會(huì)參與感與社會(huì)責(zé)任意識(shí)，同時(shí)也能將社會(huì)主流價(jià)值觀與農(nóng)民工群體的感情共鳴以及文化歸屬感結(jié)合起來。社會(huì)主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，加之大眾媒體和公眾的互動(dòng)式參與，構(gòu)筑文化和政治的公共空間，能夠?qū)μ岣咿r(nóng)民工群體的社會(huì)認(rèn)同以及社會(huì)責(zé)任意識(shí)起到積極的推動(dòng)作用。

(三)提升綜合素質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀。

總體來說，農(nóng)民工是受教育水平較低的群體。雖然新生代農(nóng)民工對于媒介的理解已經(jīng)從“媒體主要是用來了解新聞的”上升到了懂得利用媒介進(jìn)行互動(dòng)和娛樂的層面上，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我國農(nóng)民工整體的媒介素養(yǎng)還需要進(jìn)一步提升。這雖然是一個(gè)長期的過程，但我們應(yīng)該看到其帶來的效果和作用。

農(nóng)民工在進(jìn)行媒介素養(yǎng)提升的過程中不僅能掌握迅速獲取信息的能力，培養(yǎng)爭取話語權(quán)以及政治參與的意識(shí)，同時(shí)也可以提升其科學(xué)文化素質(zhì)、思想政治素質(zhì)、人文道德素養(yǎng)以及法律素養(yǎng)，而且，能夠提升他們抵抗網(wǎng)絡(luò)不良文化和其他“文化病毒”侵襲的能力，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

三、提高城市外來務(wù)工人員媒介素養(yǎng)的途徑和方法

可以說，城市外來務(wù)工人員對我國的城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)快速平穩(wěn)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。我們固然要做好農(nóng)民工的各項(xiàng)社會(huì)保障工作，但提高農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)也尤為重要。提高農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)不僅能夠豐富農(nóng)民工群體的業(yè)余生活，也有利于提升他們的話語權(quán)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

對此，我們可以通過政府、用工單位、社會(huì)、大眾媒體以及農(nóng)民工自身等多方面努力來提高農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)。

(一)政府應(yīng)做好“領(lǐng)導(dǎo)者”和“決策者”。

提升外來務(wù)工人員的媒介素養(yǎng)不是一朝一夕的事情，政府應(yīng)該將此事重視起來，做出長遠(yuǎn)規(guī)劃、統(tǒng)領(lǐng)全局，把提高外來務(wù)工人員的媒介素養(yǎng)作為一項(xiàng)公共事業(yè)，采取軟件與硬件相結(jié)合的手段努力提升農(nóng)民工群體的媒介素養(yǎng)。

為此，政府應(yīng)該充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，對于有利于提高外來務(wù)工人員媒介素養(yǎng)的項(xiàng)目及相關(guān)活動(dòng)，在財(cái)力上給予大力的支持，努力為他們提供更加豐富的媒介產(chǎn)品，創(chuàng)造便捷使用媒介的條件，營造良好的媒介參與氛圍，滿足農(nóng)民工的各種精神文化需求。同時(shí)還應(yīng)該對農(nóng)村教育給予大力支持，為提高農(nóng)民工教育水平、提升農(nóng)民工的整體文化素質(zhì)提供保障。另外，政府也應(yīng)該規(guī)范媒介行為，確保各項(xiàng)媒介活動(dòng)能夠依法進(jìn)行，使得農(nóng)民工能夠有效地運(yùn)用媒介維護(hù)自身的正當(dāng)利益。

(二)社會(huì)和用工單位要擔(dān)當(dāng)“教育者”角色。

對于提升農(nóng)民工媒介素養(yǎng)這個(gè)艱巨的任務(wù)，社會(huì)和用工單位都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。特別是用工單位在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)絕不能忽視對農(nóng)民工媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。對此，相關(guān)社會(huì)組織可以和用工單位進(jìn)行溝通協(xié)商，召集一些從事媒體行業(yè)的志愿者或新聞傳播專業(yè)的大學(xué)生定期到農(nóng)民工集中區(qū)舉行講座，普及媒介素養(yǎng)知識(shí)，也可以組織表演團(tuán)體深入農(nóng)民工居住或工作的場所進(jìn)行文藝匯演，鼓勵(lì)各文藝單位和團(tuán)體免費(fèi)為農(nóng)民工提供精神文化大餐，以此提升農(nóng)民工媒介素養(yǎng)。

由于農(nóng)民工群體的知識(shí)水平普遍不高，自學(xué)能力較差，因此當(dāng)下我國對農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)教育的工作中心應(yīng)該是從社會(huì)機(jī)構(gòu)以及大眾媒體中學(xué)習(xí)和提高他們的媒介素養(yǎng)。同時(shí)，以社區(qū)為單位開展媒介教育是當(dāng)前國際媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的新趨勢［8］，因此在提升我國農(nóng)民工素養(yǎng)的問題上我們不要把眼光僅局限在國內(nèi)，要借鑒和參考國際上流行并適用我國國情的一些方法和手段。

(三)大眾媒體應(yīng)創(chuàng)造良好的媒介環(huán)境。

大眾媒體是信息的制造者和提供者，對社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、道德以及公共秩序都有很強(qiáng)的影響力。因此，大眾媒體要發(fā)揮好輿論引導(dǎo)的作用，充當(dāng)農(nóng)民工與市民之間的“橋梁”，利用媒介加強(qiáng)對農(nóng)民工形象的正面引導(dǎo)，消除社會(huì)對農(nóng)民工群體的偏見，提高農(nóng)民工群體在社會(huì)上的地位和形象。農(nóng)民工在社會(huì)上屬于弱勢群體，但不應(yīng)該受到任何歧視和不公正的待遇。大眾媒介對待所有受眾都應(yīng)該一視同仁，合理分配媒介資源。特別是報(bào)道有關(guān)農(nóng)民工的新聞時(shí)，應(yīng)盡可能地反映事實(shí)真相和事情本質(zhì)，應(yīng)做到公正、客觀。

同時(shí)，大眾媒體作為受眾獲取知識(shí)的第二課堂，也是農(nóng)民工媒介素養(yǎng)教育的推動(dòng)者。大眾媒體應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注農(nóng)民工群體的媒介需求，提供符合農(nóng)民工群體的信息平臺(tái)，通過這樣一個(gè)平臺(tái)不僅要讓農(nóng)民工群體及時(shí)地獲取所關(guān)心的信息，而且也要喚起他們的公眾意識(shí)，提供一個(gè)順暢的反饋渠道，并且確保反饋的問題能夠得到及時(shí)有效的解決。

(四)農(nóng)民工自身要努力學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。

不論是農(nóng)民工還是城市受眾，在信息時(shí)代都應(yīng)該科學(xué)有效地使用媒介工具。因此，基于農(nóng)民工自身的特點(diǎn)，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)媒介和使用媒介，進(jìn)而去學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)，掌握各種新舊媒體的特性。但農(nóng)民工作為城市中的弱勢群體，往往得不到社會(huì)的重視，所以農(nóng)民工更要通過自身的努力，學(xué)習(xí)媒介相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)對媒介的認(rèn)識(shí)和理解，熟知媒介的功能與特性，掌握新媒體、自媒體使用技術(shù)。只有這樣，農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)才能從根本上得到提高。

農(nóng)民工在了解和掌握媒介素養(yǎng)相關(guān)知識(shí)之后，還應(yīng)該努力培養(yǎng)自身透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，從而可以對各種媒介中的內(nèi)容做出正確的理性判斷。對于媒介中屢見不鮮的詐騙信息、垃圾信息、庸俗信息應(yīng)認(rèn)識(shí)到其危害性，提升識(shí)別、抵御、批判這類負(fù)面信息的能力。

四、結(jié)語

如今各種新舊媒介已經(jīng)觸及我們生活的各個(gè)角落，日益影響著我們的生活方式。因此，媒介素養(yǎng)理所當(dāng)然地成為我們每個(gè)人在媒體多樣化時(shí)代必須具備的一種生存能力。多年來，農(nóng)民工在融入城市社會(huì)的過程中其媒介素養(yǎng)發(fā)生了很大的變化。從老一代農(nóng)民工對媒介的被動(dòng)接受、“完全服從”到新一代農(nóng)民工敢于質(zhì)疑媒介并參與其中，這說明隨著社會(huì)的進(jìn)步和媒體的發(fā)展，農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)有了很大的提升。

雖然新生代農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)較之老一代農(nóng)民工有了很大的提高，但農(nóng)民工整體的媒介素養(yǎng)與城市受眾之間還是存在著很大的差距。因此我們要從消除社會(huì)對農(nóng)民工的偏見入手，切實(shí)提高農(nóng)民工的社會(huì)地位、給予他們應(yīng)有的媒介權(quán)利和話語權(quán)，從根本上解決農(nóng)民工媒介素養(yǎng)方面的各種問題。雖然這是一項(xiàng)長期又艱巨的任務(wù)，但是在全社會(huì)的共同努力下終有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)。

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