唐 麗

(南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇 南京 210097)

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程度補語“死”的來源及其動因探討

唐 麗

(南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇 南京 210097)

“死”的本義是“生命終結(jié)”，近代漢語中，“死”可以出現(xiàn)在性質(zhì)形容詞和表感受的心理動詞后，作程度補語，表極限程度。文章主要從歷時的角度研究程度補語“死”的來源及其語義演變路徑，認為它語義上來源于情狀副詞，語法位置受動結(jié)式中補結(jié)構(gòu)的影響；此外，文章還將從轉(zhuǎn)喻角度討論其語法化的動因。

“死” 程度補語；語法化；動因

《說文解字》“死，澌也，人所離也。從歺從人。凡死之屬皆從死。”先秦時期，“死” 是個常用的動詞，作謂語中心語，表 “生命終結(jié)”義：

(1)改卜牛。牛死，乃不郊。猶三望。(《春秋》)

現(xiàn)代漢語中，“生命終結(jié)”還是“死”的基本義，但從歷時角度看，“死”的語義有逐漸虛化的趨勢，到中古，“死”出現(xiàn)作程度補語的用法，構(gòu)成“V/A+死”①結(jié)構(gòu)。在這個結(jié)構(gòu)中，“死”既可作結(jié)果補語，也可作程度補語，作程度補語時，作用如程度副詞“很”和“極”，表示程度很高的意思。

從上古漢語到中古、近代漢語，“死”的語法位置經(jīng)歷了從謂語中心語到結(jié)果補語，再到狀語，最后到程度補語的變化；其意義也從“生命終結(jié)”義逐漸虛化為表情狀的意義，進而表極性程度義。這是個典型的語法化過程?！罢Z法化”簡單地說就是實詞虛化，其具體定義通?？擅枋鰹檫@樣一種過程或現(xiàn)象：“某個實詞或因句法位置、組合功能的變化而造成詞義的演變，或因詞義的變化而引起句法位置、組合功能的改變，最終失去原來的詞匯意義，在語句中只具有某種語法意義，變成了虛詞?！雹谖覀兘酉聛碇饕鑼憽八馈钡某潭攘x的獲得過程以及“死”作程度補語的演變路徑，并說明其語法化的動因。

一、“死”的極性程度義的獲得

從語料看，“死”極性程度義的獲得大致經(jīng)歷了兩次飛躍，第一次在漢魏六朝時期，第二次在隋唐時期，具體過程為：表“生命終結(jié)”到表“情狀”，再到表“極性程度”。

(一) “死”從本義向表情狀義的演變

“死”的本義是“生命終止”，作非持續(xù)性動詞，有為動和使動用法，有時，也可作名詞，如：

(2)等死。死國可乎？(《史記》)

(3)“夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。”(《殷蕓小說之子路殺虎》)

(4)吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也。(《左傳》)

這些“死”多用于一般現(xiàn)在時和過去時，但在同時期的“至死、及死”中，它雖然表示“生命終結(jié)”的意思，卻用于將來時，如“擐甲執(zhí)兵，固即死也，病未及死，吾子勉之！”(《左傳》)中的“死”即是，這說明在先秦時期，“死”已經(jīng)開始虛化，“死”的時態(tài)的變化是“死”虛化的最初體現(xiàn)。之后的“死”又在進一步虛化，主要在意義上：

(5)李園既入其女弟為王后，子為太子，恐春申君語泄而益驕，陰養(yǎng)死士，欲殺春申君以滅口，而國人頗有知之者。(《戰(zhàn)國策》)

這里的“死”已經(jīng)不是“生命終結(jié)”的意思，而是組成“死士”一詞，整體表示“勇士，不顧死亡而準備獻身的人”，與本義聯(lián)系較少。

漢魏六朝時期，“死”可表情狀義，作狀語，構(gòu)成“死V”結(jié)構(gòu)，最常見的是“死戰(zhàn)”：

(6)咸曰：賊若能來，必為府君死戰(zhàn)。(《漢魏南北朝墓志匯編》)

相比之前作謂語中心語和結(jié)果補語的“死”，這里的“死”已經(jīng)進一步虛化，具體體現(xiàn)為：句法上，位于謂語中心“戰(zhàn)”之前的狀語位置；語義上，不再具體表示“生命終結(jié)”，而是表示“不顧生命、拼死”，已不是非持續(xù)性的動詞，而是表達說話人主觀上堅定、夸張的想法的副詞，具有程度加深的意味。

明清時期，“死”作情狀副詞的例子更是大大增加，如：

(7)西門浪子意猖狂，死下工夫戲女娘。(《金瓶梅》)

(二) “死”極性程度義的獲得

“死”在表情狀之后又進一步虛化為程度副詞，如“抵死、拼死”等詞，這些詞多出現(xiàn)于隋唐時期。所以，隋唐時期，“死”已經(jīng)開始了由表情狀的副詞向表程度的副詞的轉(zhuǎn)變。

說“死”的極性程度義來源于表情狀的副詞“死”的原因在于，“死”由本義演變?yōu)榍闋罡痹~時已經(jīng)不表示非持續(xù)性的動作，而是更加突出其程度加深的內(nèi)涵，即表情狀的“死”也有程度義，如“死戰(zhàn)、死不要臉”等結(jié)構(gòu)中的“死”有“拼命、很”等程度意義，但其強調(diào)的不是極性程度，只是主觀上的情狀，因而“死”能在較短的時間實現(xiàn)由表情狀向表極性程度義轉(zhuǎn)變，“死”轉(zhuǎn)變?yōu)楸砬闋畹母痹~發(fā)生于漢魏六朝時期，演變?yōu)楸順O性程度義最遲發(fā)生于隋唐時期。如：

(8)風(fēng)光何處最可憐，邵家高樓白日邊。樓下游人顏色喜，溪南黃帽應(yīng)羞死。(《陽羨春歌》)

二、“死”的語法位置的演變歷程

“死”的語法位置則經(jīng)歷了三次飛躍，第一次演變是由謂語中心語發(fā)展為結(jié)果補語；第二次演變是在漢魏六朝時期，發(fā)展為作狀語；第三次演變是由結(jié)果補語發(fā)展為程度補語，發(fā)生于隋唐時期。作狀語的“死”與程度補語“死”主要是在意義上的聯(lián)系，在語法位置演變的關(guān)聯(lián)性很小，因此，這里只討論“死”由謂語中心語向結(jié)果補語的演變以及“死”由結(jié)果補語向程度補語演變的兩個過程。

先秦時期，“死”已經(jīng)出現(xiàn)了作結(jié)果補語的用法，如：

(9)不戰(zhàn)而反，我罪滋厚；我戰(zhàn)死，猶有令名焉。(《國語》)

動結(jié)式動補結(jié)構(gòu)“V死”實際上是由“V而死” 這一連動結(jié)構(gòu)進一步凝固而成，如春秋戰(zhàn)國時期《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》 ：

(10)血之與氣并走于上，則為大厥，厥則暴死，氣復(fù)反則生，不反則死。

(11)中執(zhí)法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中貴人者，其病暴而死。

兩漢時期，“死”作結(jié)果補語的例子逐漸增多，如“中毒死、自縊死、生病死”等等，都是由“V而死”這一結(jié)構(gòu)進一步凝固而成的動結(jié)式中補結(jié)構(gòu)。動結(jié)式動補結(jié)構(gòu)“V死”在以后的使用中還可以后加賓語：

(12)窮鄉(xiāng)悄然車馬絕，案頭干死讀書螢。(《題鄭十八著作虔》)

先秦時期，連謂結(jié)構(gòu)凝固成動結(jié)式中補結(jié)構(gòu)是“死”作程度補語的重要前提之一，“死”作結(jié)果補語發(fā)生在作程度補語之前，由于都是作補語，并且“V/A+死”結(jié)構(gòu)的部分短語中，“死”既可表結(jié)果，又可表程度，如“氣死”，所以我們認為“死”作程度補語的語法位置獲得的第二次飛躍是由結(jié)果補語演變?yōu)槌潭妊a語，在這一過程中，“死”徹底失去了“生命終結(jié)”非持續(xù)性動作的語義特征，而具有了[+極性量]的語義特征，表極性程度義，作程度補語。

受結(jié)果補語后加賓語的影響，“死”作程度補語也可以后加賓語，并且時間大致相同，最早發(fā)生于唐朝，之后出現(xiàn)的頻率逐漸增多：

(13)圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。(《誰氏子》)

漢魏六朝時期，“死”虛化為情狀副詞，之后才有了程度義，所以，“死”作程度補語不應(yīng)早于漢魏六朝時期。

(14)至暮，有大白鼉從江中出，乍沉乍浮，向龜隨后催逼，鼉自忿死，冒來，先入幔與女辭訣。(《古小說鉤沉》)

(15)今日脈陳頭疼，口苦渴死……語話非常，見鬼見神，乍寒乍熱。(《敦煌變文集新書》)

上例的“死”已經(jīng)完全虛化為程度補語，這段文字是在描述生病的癥狀，此外下文中還說此人“坐臥人扶、話語非常”，說明此人并沒有死，因而排除了“死”作結(jié)果補語的可能，所以隋唐時期“死”已經(jīng)作程度補語。

先秦時期，“死”是個非持續(xù)性動詞，作謂語中心和結(jié)果補語時表示生命終止，不具有[+量]的變化的語義特征。但賀鑄《半死桐·思越人》“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛?！背霈F(xiàn)了“半死”一詞，說明此時“死”已經(jīng)具有了量的變化，這是“死”的產(chǎn)生量的變化的直觀體現(xiàn)，使得“死”作程度補語的條件更加成熟。據(jù)語料統(tǒng)計，“死”作程度補語大量出現(xiàn)便是在唐朝：

(16)明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。乃知漢地多名姝，胡中無花可方比。(《雜曲歌辭·于闐采花》)

這首詩說明唐代的“死”已經(jīng)獲得程度義，可作程度補語。再如：

(17)川原曉服鮮，桃李晨妝靚?；某瞬恢＃硭镭M辭病。(《東都遇春》)

(18)經(jīng)春初敗秋風(fēng)起，紅蘭綠蕙愁死。一片風(fēng)流傷心地，魂銷目斷西子。(《思越人》)

明清時期，“死”用作程度補語的例子又大大增多：

(19)我里情哥郎好像消息子能，身才一捻骨頭輕，進來出去能即溜，教我小阿奴奴關(guān)著子毛頭便癢死人。(《明清民歌時調(diào)集之明代部分·山歌》)

(20)直生喘息略定，道：“險些嚇?biāo)懒巳耍　?《二刻拍案驚奇》)

作程度補語的“死”表示的是極限程度的意義，是量的最大化，這點與作情狀副詞的“死”相區(qū)別，后者雖然也有程度義，但沒有[+極性]的量的語義特征，只是程度補語“死”的意義來源。

三、“死”由動詞謂語語法化為程度補語的動因

“死”從“生命終止”義演變?yōu)楸硎緲O限的程度義，最突出的是其語用意義，馬清華(2003)認為語法化主要有四大類動因，其中一個動因是心理認知因素。

認知語法中的轉(zhuǎn)喻理論認為，程度補語“死”的極限義的獲得是因為由部分動詞和性質(zhì)形容詞之后所構(gòu)成的“V/A+死”結(jié)構(gòu)處于認知上的因果框架中，結(jié)果“死”的顯著度大于原因“V/A”，由于后者的激活，前者被連帶著激活，因而可以用結(jié)果來轉(zhuǎn)喻原因，如“帥死了”、“疼死了”就是用結(jié)果“死”來轉(zhuǎn)喻原因“帥”和“疼”，從而獲得“最、極”的極限義。這種解釋方法有一定的說服力和通用性，它將“V/A+死”置于同一認知域--因果框架中。也有學(xué)者用隱喻理論解釋，認為“死”的程度義的獲得是不同認知域的跨域現(xiàn)象，因而用生命歷程的起點與終點來映射人們心理感受的程度的高低。

兩種解釋似乎都有道理，用隱喻理論解釋是因為作程度補語的“死”失去了表“生命終結(jié)”義的[+狀態(tài)]的語義特征，具備了極性程度義，從而表達人的主觀感受，程度加強。我認為，“死”作程度補語的極性程度義的獲得應(yīng)該用轉(zhuǎn)喻理論來解釋。從意義上看，“死”從本義虛化，確實有認知方面的小小變化，但是從語法位置上看，“死”作程度補語是從作結(jié)果補語虛化而來的，因而用因果轉(zhuǎn)喻來解釋更加適合。并且，轉(zhuǎn)喻理論要求兩個對象之間要有相關(guān)性，隱喻則要求兩個對象之間有相似性，而極性程度義與表示“生命終結(jié)”義的“死”是有聯(lián)系的。“死”的本義其實是在表示人的生命的盡頭，而極性程度義是表示“很、極”的程度義，雖多了量的變化，但也是指達到一個高度，這是兩者的相關(guān)性。

四、結(jié)語

從隋唐時期“死”開始作程度補語到現(xiàn)當(dāng)代漢語，其使用頻率越來越高。然而，無論表示極性程度義的“死”在現(xiàn)代漢語中使用的頻率如何，無論動詞“死”的語義、語法位置發(fā)生了怎樣的改變，它的基本義都是“生命終結(jié)”。由“死”的語義及語法位置演變的兩條線索來看，“死”作程度補語是個典型的語法化現(xiàn)象，其極性程度義是由“死”的本義逐漸虛化而來，直接來源是表情狀的副詞“死”，而其程度補語的語法位置則直接由動結(jié)式中補短語發(fā)展而來。程度補語“死”語法化主要與人的心理認知有關(guān)，是在轉(zhuǎn)喻等心理機制的影響下產(chǎn)生的，語用方面的意義很大。

注釋：

①“V”限于表心理感受的動詞，“A”限于性質(zhì)形容詞。

②劉堅、曹廣順、吳福祥.論誘發(fā)漢語詞匯語法化的若干因素[J].中國語文1995(3)：1.

[1] 張斌主編.現(xiàn)代漢語虛詞詞典[M]．北京：商務(wù)印書館，2001.

[2] 呂叔湘.現(xiàn)代漢語八百詞(增訂本)[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

[3] 劉堅、曹廣順、吳福祥.論誘發(fā)漢語詞匯語法化的若干因素[J].中國語文1995(3)．

[4] 沈家煊.“語法化”研究綜觀[J]. 外語教學(xué)與研究. 1994(4).

[5] 馬清華.詞匯語法化的動因[J]．漢語學(xué)習(xí)，2003(4)．

[6] 唐賢清、陳麗. “死”作程度補語的歷時發(fā)展及跨語言考察[J]．語言研究，2011(3)．

[7] 朱賽萍.程度補語極性意義的獲得——以“死”類詞為例[J]．溫州師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2006(6)．

[8] 李宗江.幾個含“死”義動詞的虛化軌跡[J]．古漢語研究，2007(1)．

2015-04-20

唐麗(1991-)，女，碩士研究生。研究方向：現(xiàn)代漢語方言。