□文/李 彬

（中共唐山市委黨校 河北·唐山）

重農(nóng)抑商作為封建社會的“基本國策”，從根本上說，其所包含的基本觀念和思想，是適合以君主統(tǒng)治為其特征的封建社會的，是建立在“民本君主”基礎(chǔ)之上的。重農(nóng)抑商思想作為中國傳統(tǒng)政治思想中一個重要組成部分，它體現(xiàn)了古代中國的統(tǒng)治者對于民眾、民生的深度關(guān)切，能夠?qū)⑷嗣裆畹幕締栴}列入政治生活的核心指向。中國古代的重農(nóng)抑商思想與政策為其后的民本思想奠定了理論基礎(chǔ)，也為后來的思想家、政治家對國計民生的進一步關(guān)切提供前提。

重農(nóng)抑商思想對我國封建社會的影響是十分巨大的。在中國三千多年的封建社會中，重農(nóng)抑商思想延續(xù)了兩千余年。雖然重農(nóng)抑商思想在封建社會各個時期所表現(xiàn)出的內(nèi)容有所不同，但從整體來分析，我們不難看出，形成于戰(zhàn)國時期的重農(nóng)抑商思想及以后的相關(guān)政策是重農(nóng)抑商在中國封建社會中的基本思想和原則。這種思想政策的推行，是遲滯中國走向現(xiàn)代化，強化人治傳統(tǒng)、使得法治文化基因先天不足的重要原因之一。

一、重農(nóng)抑商的結(jié)果導(dǎo)致中國商品經(jīng)濟發(fā)展滯后

商品經(jīng)濟是推動一個社會走向現(xiàn)代化、培育法治基因的基礎(chǔ)性環(huán)境。馬克思主義認為，生產(chǎn)力是推動社會進步的根本動力。事實證明，商品經(jīng)濟是比封建的自然經(jīng)濟先進的一種經(jīng)濟模式。先進的商品經(jīng)濟快速發(fā)展必然會瓦解自然經(jīng)濟，進而瓦解以自然經(jīng)濟為核心的封建社會。封建社會的瓦解必然導(dǎo)致封建社會的政治體制——君主專制的瓦解，而代替君主專制體制的則是以商品經(jīng)濟為核心的資本主義或社會主義的法制社會。換句話說，如果商品經(jīng)濟沒有出現(xiàn)或發(fā)展，就不會更替封建社會，就不會出現(xiàn)現(xiàn)代化的社會體制。重農(nóng)抑商政策的一貫實施其直接的一個后果就是抑制了商品經(jīng)濟的發(fā)展。封建國家的抑商政策，阻礙了中國商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，使得中國社會不能從經(jīng)濟上提供一個契機，使小農(nóng)經(jīng)濟走向資本主義經(jīng)濟。傳統(tǒng)的賤商意識使得民眾安于現(xiàn)狀，不到萬不得已不會去從事商業(yè)，這阻礙了中國商人階層素質(zhì)的提高，使得他們不能跳出自身活動的限制，去認識商業(yè)活動對推動社會經(jīng)濟的偉大意義，從而發(fā)育出具有遠見卓識的現(xiàn)代意義的商人階層。商人的心理意識不僅影響了商業(yè)資本的投資流向，從而影響了商品經(jīng)濟的發(fā)展，而且也敗壞了吏治，抑制了社會財富的增加。

二、重農(nóng)抑商思想阻礙現(xiàn)代社會的形成

近代化的過程就是資本主義化的過程。而正是由于重農(nóng)抑商政策的實施，商人手中的資金不是繼續(xù)投向現(xiàn)代化經(jīng)濟的形成上，而是投向了購買土地和政治經(jīng)營。由于重農(nóng)抑商思想的盛行導(dǎo)致中國古代社會各個階層對商人都有所歧視，所以商人要想改變自己不被歧視的境況，就只有向官僚、地主方向發(fā)展，只有這樣才能不受到別人的欺壓和侮辱。社會的歧視性政策使得商人不得不把中心放在別的方面，繼續(xù)擴大商業(yè)活動就成為不可能的事。

重農(nóng)抑商政策的施行，割裂了商人資本和失去土地的農(nóng)民之間的聯(lián)系，也使他們之間的結(jié)合的可能性微乎其微。這樣農(nóng)民還是農(nóng)民，商人還是商人，農(nóng)民無法轉(zhuǎn)換成工業(yè)化進程中所需要的近代意義上的工人，而商人尤其是手中有大量資本的地主更無法轉(zhuǎn)換成近代意義上的資本家。因此，在中國漫長的封建社會，盡管出現(xiàn)了一些資本主義的萌芽，但遠沒有發(fā)展成資本主義，在中國農(nóng)村依然是自足自給的小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，而在城市工商業(yè)的發(fā)展步伐依然是那么緩慢。農(nóng)村是封建王國的樂園，農(nóng)民很少和市場發(fā)生聯(lián)系，更不敢奢望鄉(xiāng)村都市化了。而鄉(xiāng)村的不發(fā)達，恰恰制約了國家現(xiàn)代化的步伐，也使得國家現(xiàn)代化所依賴的條件無法得到實現(xiàn)。

三、傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想和政策長時間影響著人們的意識形態(tài)

“重本抑末”不僅是封建統(tǒng)治階級的一種經(jīng)濟思想和經(jīng)濟政策，而且超過了經(jīng)濟領(lǐng)域，成為整個封建意識形態(tài)的組成部分，成為一種傳統(tǒng)的習(xí)慣勢力，影響面很廣，影響程度很深，影響時間很長遠。

重農(nóng)抑商思想是在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟土壤中產(chǎn)生的，小生產(chǎn)者生活在狹小的、封閉的天地里，極端保守，不習(xí)慣于任何變動。封建地主更是頑固保守，同那些充滿進取心的、為最大利潤而甘冒風(fēng)險的資產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)人不一樣，地主階級深受傳統(tǒng)勢力的控制。正如馬克思所說的，在“生產(chǎn)關(guān)系的不發(fā)達狀態(tài)中，傳統(tǒng)必然起著非常重要的作用”。整個小農(nóng)經(jīng)濟好象裝入酒精瓶中的不再發(fā)育的胎兒。這種思想影響之深，流毒之廣，甚至直接影響了今天中國農(nóng)村的現(xiàn)代化進程。當(dāng)中國改革開放之初，農(nóng)村改革之難不能說與其無關(guān)。

在如今商品經(jīng)濟為主導(dǎo)的世界，重農(nóng)抑商早已經(jīng)成了過去，但是這種封建社會的政策，經(jīng)過了幾千年的沉淀，在當(dāng)代中國仍然具有很大的影響力。目前，我國部分地區(qū)的農(nóng)村仍舊主要依靠種地為主要收入來源，這也是殘余的“重農(nóng)抑商”思想的作用。農(nóng)民種地耕收是其天職，但在農(nóng)閑之時，也應(yīng)因地制宜，發(fā)展農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)，打破向土地要錢的落后思想。

抑商政策的嚴重后果不僅是從根本上限制了工商業(yè)，更重要的是，使農(nóng)民形成了牢不可破的“農(nóng)本”觀念和“輕商”觀念，這種思想影響之深，直接影響了今天中國的現(xiàn)代化進程。特別是農(nóng)村的現(xiàn)代化改革進程。當(dāng)中國在進行現(xiàn)代化的時候，千萬不能忽略了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想的阻礙作用，只有清理這種舊的思想，中國現(xiàn)代化事業(yè)才能早日實現(xiàn)。

四、傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想和政策使民主的價值規(guī)范缺乏歷史積淀

重農(nóng)抑商政治文化的內(nèi)核，是專制主義的政治傳統(tǒng)，而現(xiàn)代政治不同于傳統(tǒng)政治文化的根本之點，就是民主的價值規(guī)范。孫中山就曾指責(zé)在這樣的制度下“國自為國，民自為民”，無疑是說封建國家不是人民的國家。中國傳統(tǒng)政治文化中沒有人民主權(quán)的規(guī)范，歷代思想家中倡言民為國本者，根本沒有人論及人民的政治權(quán)利。而專制政治與民主政治的根本差別，也就在于人民的權(quán)利在實際的政治生活中是否受到了充分的尊重和保護。

在中國封建時代，人民沒有政治權(quán)利，這不僅表現(xiàn)在民眾生活在社會的最底層，在另一方面，也表現(xiàn)為專制國家及其統(tǒng)治者又人為地把民眾劃分為若干個等級，剝奪了一部分民眾的基本權(quán)利與自由。“重農(nóng)抑商”的“賤商”政策就是歧視和限制商人權(quán)利。秦漢時代有七科謫，魏晉時期有兵戶，元代有站戶，到了清代，又有所謂蛋戶、惰戶、丐戶等等，專制主義政治長期發(fā)展的結(jié)果，是帶有非自由身份的民戶種類愈加繁多，民眾對于專制國家、官僚貴族的依附愈來愈強。很值得深思的是，在長達兩千年之久的中國封建社會，很少有人認識到其中的不合理。

平等、人權(quán)、自由，是與專制政治不能相容的價值規(guī)范，在人類歷史上，任何一種類型的專制主義政治，都是以剝奪人民的自由與權(quán)利為前提的?！爸剞r(nóng)抑商”政策的實施，就是從法律上降低了商人的社會地位，限制了商人的人權(quán)，通過“抑商”手段來維護專制統(tǒng)治。這種維護統(tǒng)治的方式，極大地違反了民主價值規(guī)范，有違現(xiàn)代民主的平等、人權(quán)、自由的理念。也正是由于“重農(nóng)抑商”在中國的長期存在，使得中國民主化進程非常緩慢。中國社會源遠流長的專制主義政治文化和與其相配套的“重農(nóng)抑商”政策的終結(jié)，標(biāo)志著中國真正進入了民主社會。

五、重農(nóng)抑商思想使近代中國缺少憲政法治精神的積淀

之所以說近代中國缺少憲政法治，是因為在君與法之間的關(guān)系上，法律是君主（獨裁者）意志的體現(xiàn)，是與現(xiàn)代“法治”有著根本區(qū)別的。從本質(zhì)上講，體現(xiàn)君主意志的法律是人治的表現(xiàn)形式，它是維護君主統(tǒng)治或獨裁統(tǒng)治的手段，代表的僅僅是統(tǒng)治者個人或統(tǒng)治階層的少數(shù)人。而現(xiàn)代“法治”則是建立在公平、公正、正義之上，維護的是大多數(shù)人的利益，打造的是現(xiàn)代化的公平公正的社會制度。

重農(nóng)抑商宣揚的是一種君權(quán)至上的觀點，這就使得中國傳統(tǒng)政治文化缺少憲政法治精神。在古代中國，法律從來都被作為專制政治的工具，而不是限制君主權(quán)力的規(guī)范。自春秋戰(zhàn)國以后，主張以法治國的思想家也為數(shù)不少，特別是先秦法家，主張“不別親疏，不別貴賤，一斷于法”。從先秦法家對于法與君的關(guān)系在理論上做出闡釋以后，后世的思想家基本上遵循了法家的這一思路，皇權(quán)是比法律更高的權(quán)威，這是古代中國人共同接受的觀念。從秦漢到明清之際，幾乎沒有人說，君主行為應(yīng)該受法律規(guī)范約束。沒有憲政精神的政治文化，必然會導(dǎo)致沒有規(guī)則的政治。中國古代社會君主專制政治的特點，必然地成為人治政治，“其人存，其政舉，其人亡，其政息”。

六、重農(nóng)抑商思想使得中國現(xiàn)代法治土壤缺失

重農(nóng)抑商給中國帶來的影響是長期的且根深蒂固的，這種長期的思想統(tǒng)治使得中國的法治難以形成。造成這種結(jié)果的原因有三點：

一是商品經(jīng)濟不發(fā)達?，F(xiàn)代法治的形成的最基本要素是現(xiàn)代化的文明社會體制，即資本主義社會和社會主義社會。促使社會變革的根本動力是生產(chǎn)力的發(fā)展，換句話說，就是要商品經(jīng)濟快速發(fā)展壯大，形成一定規(guī)模，取代封建社會的自然經(jīng)濟。而中國古代的重農(nóng)抑商思想的基本內(nèi)容是將人們束縛在土地上，以務(wù)農(nóng)為生，打擊商品交易，遏制商品經(jīng)濟的發(fā)展。由于這種思想的存在，極大地限制了商品經(jīng)濟在中國的快速發(fā)展，使得中國生產(chǎn)力發(fā)展變革緩慢，進而阻礙了社會體制的變革，從根本上影響了現(xiàn)代法治的形成條件。

二是工商業(yè)階層不夠強大。一方面工商業(yè)階層的發(fā)展直接關(guān)系到商品經(jīng)濟的發(fā)展速度。重農(nóng)抑商思想的根深蒂固使得統(tǒng)治階級極力壓制工商業(yè)階層的發(fā)展，限制商業(yè)發(fā)展，從根本上扼殺了資本主義萌芽的產(chǎn)生和商品經(jīng)濟的快速發(fā)展；另一方面工商業(yè)階層是新興生產(chǎn)力的代表，他們代表的是現(xiàn)代文明的資本主義生產(chǎn)力和社會主義生產(chǎn)力。工商業(yè)階層的孱弱即為新興生產(chǎn)力的孱弱，表現(xiàn)為生產(chǎn)力推動社會發(fā)展動力不足，進而影響現(xiàn)代法治的形成。

三是平等權(quán)利的思想沒有深入人心?，F(xiàn)代法治的思想基礎(chǔ)是平等權(quán)利，即在現(xiàn)代法治社會中，人與人之間所享有的權(quán)利是平等的，沒有人權(quán)差別。重農(nóng)抑商思想則是從法律法規(guī)的制定上歧視商人，限制商人的基本生活權(quán)利，降低商人的社會地位。人們被這種思想長期統(tǒng)治，缺乏平等觀念，沒有追求平等的欲望，這就使得現(xiàn)代法治從思想基礎(chǔ)上缺少萌生的條件，進而從整體上影響了現(xiàn)代法治產(chǎn)生發(fā)展的進程。

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