做焦裕祿式的好干部
2015-03-29 15:10:24徐畢芳
黨政干部論壇 2015年10期
○ 徐畢芳 肖 鋒
2009年，時(shí)任國(guó)家副主席的習(xí)近平到河南視察，曾專程前往蘭考拜謁焦陵，致敬忠魂，并在全縣干部座談會(huì)上，把焦裕祿精神概括為：“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)?！苯乖５摫蝗藗冏u(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”、“縣委書(shū)記的榜樣”、“共和國(guó)的脊梁”。焦裕祿的黨性、品行、事業(yè)心折射出他作為一個(gè)平凡人、一個(gè)普通黨員、一個(gè)基層干部追求理想，忠誠(chéng)于黨，服務(wù)于民的人生價(jià)值。當(dāng)今，我們的黨員干部，圍繞中央“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略部署，要以焦裕祿為榜樣，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性為根本，以高尚的品行為基石，以強(qiáng)烈的事業(yè)心為支撐，用自己的實(shí)際行動(dòng)真抓實(shí)干，帶領(lǐng)億萬(wàn)群眾共圓中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)。
一、自覺(jué)錘煉黨性是做好干部的根本
中國(guó)共產(chǎn)黨章程開(kāi)宗明義地提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！彼娑羁痰亟沂玖酥袊?guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)，切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況，符合時(shí)代要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，黨的階級(jí)性和群眾性相統(tǒng)一。我們黨是由無(wú)數(shù)黨員、黨組織而形成的有機(jī)整體。體現(xiàn)和實(shí)踐黨的性質(zhì)，不僅依靠各級(jí)黨組織先鋒作用的發(fā)揮，更重要的是依賴每一名黨員、黨員干部作用的發(fā)揮。
（一）做好干部要體現(xiàn)先進(jìn)性
黨的先進(jìn)性歸根到底是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。先進(jìn)性不是天然生就的，也不是自封的，而是要在實(shí)踐中體現(xiàn)，要接受最廣大群眾實(shí)踐的檢驗(yàn)，最終得到廣大群眾從親身經(jīng)歷中發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。主要看理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義，是否代表社會(huì)發(fā)展的正確方向，是否代表最廣大人民的根本利益。
黨的先進(jìn)性是具體的、歷史的。先進(jìn)性不僅體現(xiàn)在先進(jìn)的政治基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)上，而且體現(xiàn)在它的路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作上，更為重要的是體現(xiàn)在各級(jí)黨組織、黨員干部的執(zhí)行力上。焦裕祿到蘭考后，為解決蘭考的“內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿”三害問(wèn)題，身先士卒，訪貧問(wèn)苦，慰問(wèn)群眾，勘探風(fēng)沙，查看災(zāi)情，制定發(fā)展規(guī)劃。他不折不扣地執(zhí)行黨的路線、方針、政策，并創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。通過(guò)努力，使蘭考的“三害”問(wèn)題得到有效治理。反觀我們有些黨員干部，政策執(zhí)行力差，搞上有政策、下有對(duì)策，甚至歪曲政策為我所用，何談體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。
先進(jìn)性要看黨在歷史前進(jìn)中的作用。在當(dāng)今的世界和中國(guó)，強(qiáng)調(diào)黨的先進(jìn)性是具體的、歷史的，必須放到推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展中去考察，放到維護(hù)廣大人民群眾根本利益奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用。
（二）做好干部要體現(xiàn)純潔性
作為一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，通過(guò)吐故納新、祛腐強(qiáng)肌來(lái)增強(qiáng)自身的活力是一種必然選擇。作為一名黨員干部，體現(xiàn)純潔性是維護(hù)黨的形象、踐行“三個(gè)代表”的內(nèi)在要求。黨員干部要自覺(jué)守紀(jì)律，講規(guī)矩。守紀(jì)律講規(guī)矩是指遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律以及國(guó)家的法律法規(guī)、社會(huì)秩序和單位的規(guī)章制度等。黨員干部不能把自己當(dāng)作特殊的人，置紀(jì)律規(guī)矩而不顧。要自覺(jué)純潔自己的思想，純潔自己的言行。焦裕祿到蘭考后考慮到蘭考的困難，對(duì)于過(guò)去縣領(lǐng)導(dǎo)心安理得享受的特殊待遇，他硬是帶頭取消了。當(dāng)女兒穿著破舊的衣服時(shí)，當(dāng)孩子們要魚(yú)吃的時(shí)候，當(dāng)兒子一氣之下摔掉手中的窩窩頭時(shí)，我想焦裕祿心中也是痛苦的。在私情面前，在如何維護(hù)黨的形象上，這是一種痛苦的抉擇，也是一種崇高的抉擇。
二、自覺(jué)涵養(yǎng)品行是做好干部的基石
品是品格、品德，亦稱德性，行是指人的言談舉止，涵養(yǎng)品行是指人通過(guò)一定的方式方法敦言促行來(lái)表現(xiàn)自己的品格，并最終獲得他人認(rèn)可。品行有高尚與低劣之分。古語(yǔ)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！边@說(shuō)明品行在黨員干部素質(zhì)中占有十分重要的位置。
（一）高尚的品行在于涵養(yǎng)和堅(jiān)持
品行并非與生俱來(lái)，在其形成過(guò)程中會(huì)受到一定因素的影響。七情六欲，人所難免。個(gè)性較為復(fù)雜，包括對(duì)世界的看法，對(duì)人生的看法等。高尚品行的形成在于個(gè)人不斷地涵養(yǎng)和堅(jiān)持。涵養(yǎng)品行要基于對(duì)生活的熱情，對(duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)真理的追求，對(duì)道德的感悟。良好的品行既是愛(ài)，對(duì)一切真善美的愛(ài)，也是恨，對(duì)一切假惡丑的恨，沒(méi)有這種愛(ài)和恨的交織，也就無(wú)所謂人品或品行。高尚的人品就像燈塔，它用愛(ài)的光輝照亮著航道，給過(guò)往的航船和周圍的海域帶來(lái)光明，凡是看到過(guò)燈塔的人都會(huì)從心中涌現(xiàn)出喜悅，并且使自己得到凈化，高尚的人品就在于它在潛移默化中使周圍的人感到它的魅力。
（二）高尚的品行是做好干部的基本素質(zhì)
焦裕祿心系人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己。他知道黨的形象需要在為人民服務(wù)中去維護(hù)。在他的事跡里，沒(méi)有震耳欲聾的高談闊論，沒(méi)有故作高深的反復(fù)思考，他認(rèn)準(zhǔn)的只有一條：“一切為了人民?！比嗣袢罕娔敲磽泶魉嗣袢罕娙缃衲敲磻涯钏?，就是因?yàn)樗o人民作牛馬，人民永遠(yuǎn)記住他。他的高尚品行影響著一代又一代人。在他身上既有中華民族的傳統(tǒng)美德，又有崇高的職業(yè)道德，更有奉獻(xiàn)人民的社會(huì)公德。今天，我們的黨員干部應(yīng)以焦裕祿為鏡子，做一個(gè)品行端正的好干部，把高尚的品行作為終身修煉的重要課題，尤其要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因?yàn)樗壤^承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也汲收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神和民族精神。
三、自覺(jué)踐行事業(yè)心是做好干部的關(guān)鍵
黨員干部肩負(fù)的是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心作支撐。踐行事業(yè)心要做好以下工作。
（一）以調(diào)查研究為先導(dǎo)
毛澤東說(shuō)：“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！闭{(diào)查研究是黨員干部做決策、謀方略的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)前，我們有些干部似乎忘了辦事的前提和基本方法，身子沉不下去，不作調(diào)查研究，不掌握第一手資料，坐在辦公室里聽(tīng)匯報(bào)，下去調(diào)查是前呼后擁，走馬觀花，官氣十足。結(jié)果出現(xiàn)四多四少情況：“虛的多實(shí)的少，拍馬屁的多講實(shí)話的少，吹牛的多干實(shí)事的少，政策落空的多落實(shí)的少?！倍乖５摬幌癞?dāng)官的，他用腳丈量著蘭考的一山一水，一草一木。我們的有些黨員干部與之形成了強(qiáng)烈的反差，制定的政策和措施大相庭徑，這正是我們應(yīng)該警醒之處。
（二）以服務(wù)于民為己任
黨章中明確指出：“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)?！秉h除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己的特殊利益。習(xí)近平說(shuō)：“人民群眾是我們的力量的源泉”、“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”、“像愛(ài)自己的父母那樣愛(ài)老百姓”、“功成不必在我”、“干在實(shí)處，走在前列”、“謀求自己過(guò)得好，必須讓別人過(guò)得好”。這些警句揭示出黨的力量源泉，勤政為民的決心，服務(wù)于民的真情，真抓實(shí)干的精神。值得我們黨員干部去謹(jǐn)記。
（三）以克己奉公為定力
克己奉公既是對(duì)自身的一種約束，又是無(wú)私奉獻(xiàn)的一種體現(xiàn)。黨員干部克己，用習(xí)近平的三嚴(yán)作風(fēng)可釋詮為：一是要嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣；二是要嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行權(quán)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私；三是嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏，手握戒尺，慎獨(dú)慎微，勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。奉公就是堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，多做貢獻(xiàn)。克己奉公就是要求黨員干部始終堅(jiān)持黨和人民利益高于一切的理念，正其身，行其責(zé)，管住管好自己的家庭和身邊的人，為人民無(wú)私奉獻(xiàn)。
（四）以開(kāi)拓創(chuàng)新為動(dòng)力
世界的發(fā)展離不開(kāi)開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，中國(guó)的發(fā)展同樣離不開(kāi)開(kāi)拓創(chuàng)新的動(dòng)力。領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)拓創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱直接影響一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門發(fā)展的進(jìn)程。毛澤東帶領(lǐng)人民用開(kāi)拓創(chuàng)新精神推翻了“三座大山”，建設(shè)了新中國(guó)，使中國(guó)走上了社會(huì)主義道路。鄧小平帶領(lǐng)人民用開(kāi)拓創(chuàng)新精神在中國(guó)搞改革開(kāi)放，使中國(guó)走上了強(qiáng)國(guó)富民的道路。今天，黨中央進(jìn)一步開(kāi)拓創(chuàng)新，作出了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，使中華民族偉大復(fù)興加速前進(jìn)。一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)是否具有開(kāi)拓創(chuàng)新能力，同樣決定一個(gè)部門的興衰，因此提高和培養(yǎng)黨員干部開(kāi)拓創(chuàng)新能力勢(shì)在必行。同時(shí)，任何新的事物，都有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，在開(kāi)拓創(chuàng)新中，黨員干部還應(yīng)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，要有坦白的襟懷和無(wú)畏的膽識(shí)。
（五）以爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)?yōu)樽非?/h3>
爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)是黨員干部自覺(jué)踐行事業(yè)心的目標(biāo)所在。我們黨在選拔使用干部標(biāo)準(zhǔn)中注重德才兼?zhèn)?，人們常說(shuō):“有德有才是賢人，有德無(wú)才是庸人，有才無(wú)德是能人，無(wú)德無(wú)才是廢人?！蹦敲促t人自然是看你能否干出成績(jī)。當(dāng)然，這里的成績(jī)不是虛假的政績(jī)，不是領(lǐng)導(dǎo)搞面子工程或權(quán)力尋租的腐敗工程，更不是搞以破壞環(huán)境為代價(jià)的斷代工程。黨員干部追求的是為民謀福祉的、實(shí)實(shí)在在的、永續(xù)發(fā)展的政績(jī)，以此來(lái)彰顯黨的形象，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
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