閔 玲

(山東中醫(yī)藥大學(xué) 外國語學(xué)院，山東 濟南 250355)

《蝴蝶夢》的多元化研究視角探析

閔 玲

(山東中醫(yī)藥大學(xué) 外國語學(xué)院，山東 濟南 250355)

從中國期刊全文數(shù)據(jù)庫隨機抽取了2007年至2012年的15篇研究《蝴蝶夢》的論文進行比較分析，發(fā)現(xiàn)研究者對該小說的研究視角呈多元化態(tài)勢，可歸納為雙聲話語視角、后現(xiàn)代女性主義視角、女性哥特視角、沃格勒七種角色原型理論視角等，對研究者從不同視角對小說的差異化解讀進行了探析。

《蝴蝶夢》；研究視角；多元化

《蝴蝶夢》(Rebecca)是英國女作家達夫妮·杜·穆里埃(Daphne Du Maurier)的成名作。小說通過故事敘述者“我”敘述了年輕貧窮的“我”和比“我”年長許多卻非常富有的曼陀麗莊園主人麥克西姆相識、結(jié)婚，并隨其回到了富麗堂皇的曼陀麗莊園，此后卻生活在麥克西姆亡妻麗貝卡的陰影下，生活在女管家丹尼斯太太的刁難中，生活在丈夫麥克西姆內(nèi)心隱藏的秘密外，因此飽受恐懼折磨。小說最終以麥克西姆殺妻真相大白于天下和曼陀麗莊園毀于大火為結(jié)局。

《蝴蝶夢》以其神秘莫測的懸疑手法、曲折跌宕的故事情節(jié)和細(xì)膩豐滿的人物刻畫在英國文壇乃至世界文壇占有重要地位，是曾經(jīng)轟動英美文壇的最暢銷小說，自1938 年出版以來被譯成二十多種文字，因其獨特的魅力而受到世界各地讀者的喜愛，眾多學(xué)者也對其進行了研究。文章基于在中國知網(wǎng)的中國期刊全文數(shù)據(jù)庫隨機抽取的2007年至2012年間的15篇研究《蝴蝶夢》的論文，通過比較分析，發(fā)現(xiàn)研究者的研究視角呈現(xiàn)明顯的多元化態(tài)勢，研究者從雙聲話語視角、后現(xiàn)代女性主義視角、女性哥特視角、自然主義視角、沃格勒七種角色原型理論視角等對《蝴蝶夢》進行了不同的解讀。

1 雙聲話語視角

“雙聲話語”是女權(quán)主義理論中的一個術(shù)語，指女性作家在男權(quán)文化主流社會之中所采取的隱蔽的寫作策略[1]。在男權(quán)文化主流社會中，早期的女性作者由于時常感受到來自男性權(quán)威的威脅而不敢直接在作品中表達自己的觀點，于是她們在自己的文學(xué)作品中運用一種復(fù)雜但巧妙的表現(xiàn)方法，使作品既能得到主流文化的認(rèn)可，又能隱蔽地在作品中表達自己的觀點，即用兩個聲音說話，因此在這些文學(xué)作品中有一明一暗兩條敘事線索：明線是小說表面上所傳達的話語和內(nèi)容，體現(xiàn)并迎合主流社會的聲音，能夠被主流文化所接受；暗線是在這些表面情節(jié)之下作者在更深的層次上所隱含的自己的觀點。

《蝴蝶夢》中有三個主角：麥克西姆·德溫特和他已經(jīng)死去的妻子麗貝卡以及現(xiàn)在的妻子“我”。在小說的明線中，麥克西姆·德溫特不僅是擁有顯赫家庭背景的社會名流，而且是博愛仁慈、寬容大度的儒雅紳士；麗貝卡雖出身高貴、貌美如花、頭腦聰明、能力超群，卻是不守婦道、心狠手辣的魔鬼；“我”雖然出身卑微、相貌平平、怯懦膽小，卻是單純、善良、忠誠的天使。但是在雙聲話語視角下，研究者把小說置于男權(quán)主義盛行的社會背景中，對作者的隱性話語進行了解讀，并得出了完全不同于小說明線中所傳達的信息?？到髡J(rèn)為麥克西姆是個追求虛榮的偽君子和殺人犯[2]；王丹寧和康建明認(rèn)為麗貝卡是位自強自立的新女性[3]；韓培毅認(rèn)為“我”是壓抑個性、試圖依賴婚姻改變命運但注定不會得到真正幸福的女子[4]。在雙聲話語視角下，研究者對于小說的解讀完全不同于傳統(tǒng)的解讀。

2 后現(xiàn)代女性主義視角

后現(xiàn)代女性主義理論形成于20世紀(jì)80年代，女性主義在吸收后現(xiàn)代主義的理論精華之后形成了后現(xiàn)代女性主義。它關(guān)注差異，強調(diào)多元，反對權(quán)威，大大顛覆了傳統(tǒng)的理論思潮，獲得了消解男性中心思維模式的理論武器，有助于摧毀現(xiàn)存的男權(quán)主義文化霸權(quán)并建構(gòu)起女性自己的話語[4]。

《蝴蝶夢》中的麗貝卡是貫穿小說始末的關(guān)鍵人物之一，但在小說開始就已死去，從而喪失了話語權(quán)。在丈夫麥克西姆對她進行欲加之罪何患無辭的貶抑下以及身為丈夫現(xiàn)任妻子的故事敘述者“我”有意或無意的偏見中，她被塑造成一個放浪形骸、水性楊花、勢利偽善、窮奢極侈、能言善辯、精明過度、心硬如石、享樂至上的女人。然而，如果從后現(xiàn)代女性主義視角來分析麗貝卡，就會發(fā)現(xiàn)關(guān)于她的所有故事都是由外人陳述，由外人塑造，并不足信。艾慶華認(rèn)為麥克西姆是男權(quán)社會的象征，總帶著男權(quán)主義的眼光去審視周圍的人和事，用男性的標(biāo)準(zhǔn)去要求女人，他當(dāng)初娶麗貝卡只是因為她的教養(yǎng)和出身與曼陀麗莊園相匹配，他從未真正愛過麗貝卡，甚至對她懷有深深地恨意，沒有把她當(dāng)做一個有血有肉有感情的人來對待，只是視她為“花瓶”[4]。然而麗貝卡不僅出類拔萃，而且個性極強、無所畏懼，她不能容忍自己被忽略,于是大膽反叛，挑戰(zhàn)丈夫的主體地位，從而顛覆了父權(quán)文化。而麥克西姆的現(xiàn)任妻子“我”卻溫柔、怯懦、謙卑、順從，具備男權(quán)制確立的所有女性特征，但是她活在麗貝卡的陰影中，自卑而不能自拔。因此，讀者有理由質(zhì)疑由這兩個人物描述的麗貝卡的形象是否真實。

3 女性哥特視角

“女性哥特”一詞是由英國女權(quán)主義批評家艾倫·莫爾斯(Ellen Moers)于1976年在其著作《文學(xué)女性：偉大的作家》中提出的，女性哥特是一種表達女性幻想、恐懼、對父權(quán)社會抗議的流派。女性哥特恐懼來自于女性對自身性別身份的焦慮，與女性在父權(quán)制社會特有的成長經(jīng)歷息息相關(guān)，影響到女性個體成長的各個階段。女性哥特式小說通常描寫女性人物在父權(quán)社會壓迫中的女性自身的叛逆與自我意識的覺醒。

葉超把《蝴蝶夢》置于女性哥特視野下進行研究，對父權(quán)制下女性多元身份的構(gòu)建進行考察，指出故事敘述者身處神秘、恐怖、陌生的曼陀麗莊園中所經(jīng)歷的哥特式體驗，不僅反映了父權(quán)制社會中女性由于自身身份的缺失、未知、迷失以及身份多元化構(gòu)建失敗容易產(chǎn)生恐懼、焦慮、自卑等負(fù)面情緒，而且女性身份的構(gòu)建受到父權(quán)社會價值觀、道德觀、倫理觀、性別觀、家庭觀等理念的控制和束縛，同時也受到被壓制的自我的誘惑和挑戰(zhàn)。范曉航也以女性哥特視角分析了敘述者從無知、覺醒到成熟的過程，指出作者杜·穆里埃對傳統(tǒng)父權(quán)文化中女性角色的定位所表現(xiàn)出的既顛覆又認(rèn)同的矛盾態(tài)度體現(xiàn)了女作家文學(xué)創(chuàng)作中的身份焦慮。占曉春和王瓊芳則對《蝴蝶夢》中以石南花和大海為代表的哥特式意象在渲染小說神秘、恐怖、壓抑的絕望氣氛中運用進行了探究和分析。

4 沃格勒七種角色原型理論視角

克里斯多夫·沃格勒曾任?？怂闺娪肮景l(fā)展主管，他把約瑟夫·坎貝爾關(guān)于以神話為基礎(chǔ)的敘述故事的理論應(yīng)用在角色塑造中。他指出一共有七種角色原型: 英雄、導(dǎo)師、關(guān)卡守門人、信使、變化者、影子和小丑, 并且一個角色在小說的不同階段可以扮演不同的原型。英雄指故事的主人公, 是整個征程的發(fā)起； 導(dǎo)師是睿智, 經(jīng)驗豐富的角色,通過提供教誨或訓(xùn)練來幫助英雄；影子是阻礙英雄前進、給故事制造沖突的反面角色；變化者是通過偽裝或謊言迷惑誤導(dǎo)英雄；關(guān)卡守門人是在敘述的關(guān)鍵時刻暫時阻礙英雄前進的人；小丑通過玩笑和惡作劇給小說帶來輕松調(diào)劑。

王艷和陳孜蹈以沃格勒七種角色原型理論對《蝴蝶夢》進行了全新的解讀,把《蝴蝶夢》中的重要角色進行定位。認(rèn)為男主人公麥克西姆是英雄，他雖受到重大打擊, 但不斷成長并最終獲得了幸福的婚姻和內(nèi)心的平靜；女主人公“我”是使者，幫助麥克西姆走出人生低谷并召喚他積聚起足夠勇氣去愛去生活；小說中有三位導(dǎo)師，第一位是女主人公“我”，她能夠激勵麥克西姆并幫助他克服恐懼，第二位是治安法官，他睿智、 經(jīng)驗豐富、 正義而又極富人性，第三位是男管家克勞利，他高尚、 睿智并忠心護主；麗貝卡是影子，她是一個死去的人，一個幽靈，是麥克西姆心中無法抹去的傷痛和恥辱；麗貝卡同時又是變化者，在得知自己患絕癥后以欺騙的方式激怒麥克西姆使其殺死她；小說中兩個關(guān)卡守門人，一個是麗貝卡的表兄費弗爾，他帶著自以為能置麥克西姆于死地的紙條來敲詐他，另一個是曾經(jīng)照顧麗貝卡的丹尼斯太太，她企圖通過陷害女主人公“我”來摧毀新婚夫妻的感情；小說中的小丑角色有兩個，美國貴婦范·霍珀夫人和寄居在曼陀麗莊園的癡呆者賓，前者肥胖、勢利的滑稽形象和后者精神錯亂的話語都為陰郁的小說注入了一些喜劇的色彩。研究者在沃格勒七種角色原型理論的視角下把《蝴蝶夢》解讀成一個英雄在追求幸福真愛的過程中克服了巨大的障礙并最終成功到達彼案的故事。

研究視角的選擇對文學(xué)文本的解讀至關(guān)重要，同一個文學(xué)文本會由于不同的研究者依據(jù)不同的研究視角呈現(xiàn)出相似或者截然相反的解讀?！逗麎簟吩陔p聲話語、后現(xiàn)代女性主義和女性哥特視角下的解讀，是把其置于女權(quán)主義視野下進行剖析，并得出完全不同于男權(quán)主義話語下對其進行的傳統(tǒng)解讀，而沃格勒七種角色原型理論下的解讀都既不同于男權(quán)主義話語下的傳統(tǒng)解讀，也不同于女權(quán)主義視野下挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的解讀。文章的研究僅基于有限數(shù)量的論文，雖不能以偏概全，卻也可見《蝴蝶夢》研究視角的多元化態(tài)勢和小說解讀的差異性。

[1] 康建明.從“雙聲話語”視閾看《蝴蝶夢》中的麥克西姆·德溫特[J].作家雜志, 2010,(11):061-062.

[2]王丹寧,康建明.“雙聲話語”視角下的呂貝卡[J].安徽文學(xué)，2010，(10)：22.

[3]韓培毅.從雙聲話語視角評析《蝴蝶夢》中的新夫人—“我”[J].名作欣賞, 2011, (18): 50.

[4]艾慶華.隱形的“天使”—從后現(xiàn)代女性主義視角賞析〈蝴蝶夢〉中的呂蓓卡[J].科技信息, 2010,(1): 881.

2015-01-30

閔玲(1974-)，女，山東臨沂人，碩士，山東中醫(yī)藥大學(xué)副教授。研究方向：英美文學(xué)、英語教學(xué)、中醫(yī)英譯。

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