柯婷

摘要：青年農(nóng)民工已成為我國當(dāng)今農(nóng)民工的重要組成部分和勞動人民的主體，他們的主觀幸福感的狀況是農(nóng)民工生活質(zhì)量的反映，對其身心健康發(fā)展有積極的作用。文章分析了青年農(nóng)民工的特點、當(dāng)前生活的現(xiàn)狀，以及影響青年農(nóng)民工幸福感的因素如婚姻狀況、戶籍制度、文化生活等，并針對性地提出有效提高青年農(nóng)民工主觀幸福感的途徑。

關(guān)鍵詞：青年農(nóng)民工;主觀幸福感;社會支持;“二元”戶籍制度

中圖分類號：D669 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? 文章編號：1001-0475（2015）03-0091-02

一、青年農(nóng)民工幸福感的內(nèi)涵

（一）青年農(nóng)民工的含義及特征

青年農(nóng)民工指的是出生在80后、90后的來自外地農(nóng)村流入城市，主要在建筑、物流以及制造等行業(yè)從事技術(shù)要求低、勞動強(qiáng)度大的職業(yè)的人員。這些青年農(nóng)民工具有“受教育程度高、職業(yè)期望值高、物質(zhì)和精神享受要求高、工作耐受力低”[1]（P.15-20）的“三高一低”特征，他們在行為和觀念上都是要求城市化的，迫切地想從農(nóng)村社會關(guān)系解脫出來融入城市生活。但是在現(xiàn)實中，受戶籍制度、社會態(tài)度以及自身條件的限制，他們還不足以在城市安身立命，成為城鄉(xiāng)社會之間的“浮萍”。然而就是這樣一群有理想的青年人用自己辛勤勞動推動著城市的繁榮發(fā)展，他們自己的城市夢卻被冷漠的社會態(tài)度、高昂的生活成本、嚴(yán)格的戶籍制度等擊打的支離破碎。他們對家鄉(xiāng)的情感和記憶在城市文化的浸染中不斷消解著，以至于他們與農(nóng)村的生活也變得格格不入，“真正成了既融不進(jìn)城，也回不了鄉(xiāng)的‘邊緣人”。[2]（P.48-52）

（二）幸福感的含義及青年農(nóng)民工的幸?，F(xiàn)狀

幸福感是自我的一種心態(tài)，對生活的主觀的感受，這種感受與個人還有社會環(huán)境是息息相關(guān)的。所謂主觀幸福感，就是個體“根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的整體性評估”。[3]（P.377）青年農(nóng)民工眼中的幸福，主要在于好的物質(zhì)基礎(chǔ)、獲取社會認(rèn)同、找到人生伴侶以及實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)想法等方面。實際上，青年農(nóng)民工從事的大多是臟、累、苦的職業(yè)，接受技能培訓(xùn)從而獲得職業(yè)發(fā)展幾乎不可能;工作強(qiáng)度大、勞動報酬低，這讓他們在物價上漲，開銷不斷下很難有積蓄。疾病、工傷等不確定的致貧因素難以消除，政治權(quán)利無從談起，還要承受著城市對他們抱有不同程度的歧視。競爭激烈、壓力重重、發(fā)展困難、前景黯淡對青年農(nóng)民工而言，毫不夸張。這些都嚴(yán)重影響了青年農(nóng)民工的幸福感，融入城市的愿望猶如鏡中花、水中月，可望而不可及。

二、影響青年農(nóng)民工幸福感的幾大因素

（一）婚姻狀況

青年農(nóng)民工大多18到35歲左右，這個階段正是尋找人生伴侶的最好的階段，能否找到自己心儀的對象直接影響到他們對生活的滿意度和對幸福感的評價。有調(diào)查顯示，已婚的青年農(nóng)民工對于生活的滿意度質(zhì)量總體高于未婚者。婚姻和家庭生活對于提升青年農(nóng)民工的生活滿意度和主觀幸福觀具有十分顯著的促進(jìn)作用。未婚者是青年農(nóng)民工的一個主要群體，上班時間長、工資收入低、行業(yè)男女比例失調(diào)是他們的工作環(huán)境的真實寫照，“他們普遍面臨想交友沒時間、想戀愛沒人選、想傾訴沒對象的困境，“感情孤獨”已成為未婚農(nóng)民工面臨的主要困惑，即使是已婚的青年農(nóng)民工，也忍受著夫妻兩地分居的無奈”。[4]（P.72-75）

（二）戶籍制度

農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工形成大規(guī)模的人口流動，農(nóng)民工子女的教育問題也隨之凸顯。農(nóng)民工望子成龍、望女成鳳，竭盡全力讓子女接受好的教育。然而，受戶籍制度限制，城市的教育資源難以得到分享，加上高昂的教育費用、區(qū)域化的高考錄取制度，城市中的農(nóng)民工子女呈現(xiàn)出上學(xué)難、升學(xué)壓力大的情景，“天價”的“借讀費”、異地參加高考、畢業(yè)后的就業(yè)問題等都是擺在農(nóng)民工面前的最現(xiàn)實的問題。而農(nóng)民工子女學(xué)校也面臨著一系列問題：收費高，師資條件差;教育設(shè)施簡陋，安全、衛(wèi)生等得不到保障;教材不統(tǒng)一，教學(xué)質(zhì)量難以保證，甚至面臨被頂峰的情況。于是把子女留在農(nóng)村成為了他們無奈的選擇，也就導(dǎo)致了大規(guī)模的留守兒童的存在。

伴隨著城鄉(xiāng)二元戶籍制度產(chǎn)生的“就業(yè)限制”也是影響青年農(nóng)民工幸福的一方面。雖然青年農(nóng)民工具有一定工作技能和文化水平，但是依然會受到不公平的對待，比如就業(yè)歧視、待遇歧視。農(nóng)民工就業(yè)大多集中在建筑、物流、初加工等工資低、勞動強(qiáng)度大、安全性不高的行業(yè)，有些用工單位為了減少成本，安全保護(hù)措施做不到位，工傷事故屢有發(fā)生。另外，惡意克扣和拖欠農(nóng)民工工資等現(xiàn)象也經(jīng)常發(fā)生。在社會保障方面，青年農(nóng)民工缺少勞動安全保障、醫(yī)療保險、失業(yè)保障等抵抗各種風(fēng)險的最基本保障。農(nóng)民工異地流動就業(yè)，不穩(wěn)定的微薄收入，風(fēng)險來臨時的無能為力，這些都會使得農(nóng)民工疲憊不堪，他們的城市夢還有很遠(yuǎn)的路要走。

（三）社會支持的缺失

雖然青年農(nóng)民工主動地調(diào)整著自己，在生活方式、生活規(guī)律、生活節(jié)奏都在向城市看齊，以期獲取身份認(rèn)同、公平對待，但是受各種歷史和現(xiàn)實因素的影響，短時間內(nèi)還無法徹底消除與城市居民之間的心理鴻溝。一些城市居民對他們表現(xiàn)出明顯的身份優(yōu)越感與職業(yè)歧視，保持與青年農(nóng)民工之間的社會距離。對農(nóng)民工還是抱有戒備、不滿的情緒，甚至看不起“鄉(xiāng)下人”。于是青年農(nóng)民工容易在心理上產(chǎn)生更多的被歧視感和被剝奪感，缺乏安全感和較強(qiáng)的自我意識使得青年農(nóng)民工變得更加敏感與自卑，交往范圍局限于老鄉(xiāng)，甚至完全缺乏人際交流，焦慮心理更加明顯。青年農(nóng)民工身上充斥著社會距離感、混亂的身分認(rèn)同和不滿情緒。

（四）文化娛樂生活的貧乏

農(nóng)民工歌手“旭日陽剛”的一首翻唱歌曲《春天里》帶給公眾的震撼和啟示已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歌唱這種藝術(shù)行為本身，農(nóng)民工的文化生活再一次走進(jìn)人們的視野。青年農(nóng)民工精神文化生活整體上呈匱乏化，文化活動內(nèi)容、形式單調(diào)。大部分并沒有積極參與社區(qū)文化活動、單位文化活動，受個人收入限制，青年農(nóng)民工的文化消費能力、水平低下。青年農(nóng)民工的文化生活開支主要用于上網(wǎng)、手機(jī)，而上網(wǎng)也只是為了娛樂。他們主要的娛樂方式是喝酒吃飯、看電視、打牌和搓麻將，一半以上青年農(nóng)民工所在單位沒有圖書室、多功能廳、閱覽室、體育設(shè)施、文藝場所、健身房等。農(nóng)民工的業(yè)余時間在睡覺和閑聊中度過，農(nóng)民工的文化生活呈現(xiàn)沙漠化、孤島化和邊緣化。這些成為影響農(nóng)民工生活質(zhì)量的重要因素。

三、提高青年農(nóng)民工幸福感的途徑

（一）應(yīng)打破城鄉(xiāng)“二元”戶籍制度，創(chuàng)造良好的制度環(huán)境

“二元”戶籍制度帶有明顯的“城鄉(xiāng)二元分割”的特征，嚴(yán)重的阻礙了城鄉(xiāng)資源要素的自由流動，事實上造成了中國城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、不同群體之間在教育、醫(yī)療、社保、衛(wèi)生等諸多方面權(quán)利的不平等。要打破“二元”戶籍制度，逐步實現(xiàn)城鄉(xiāng)戶口一體化管理，充分保障城鄉(xiāng)居民平等地享受各項基本公共服務(wù)和參與社會管理的權(quán)利。逐步剝離附著在戶籍制度之上的教育、醫(yī)療、就業(yè)、社會保障等制度，以改善青年農(nóng)民工的身份認(rèn)同，減輕相對剝奪感。具體而言，就是要加大在建設(shè)廉租房和保障房的投入，讓農(nóng)民工敢買、買得起房，改善生活居住環(huán)境;完善就業(yè)制度，鼓勵合理競爭，提供更加全面有效的就業(yè)服務(wù);建立健全教育制度體系，城鄉(xiāng)共享義務(wù)教育公共資源;推進(jìn)城鄉(xiāng)居民醫(yī)療保險制度一體化，建立收費低、覆蓋面廣的醫(yī)療保障和社會養(yǎng)老保險制度?？傊罨w制改革，完善現(xiàn)有法律，切實保障各項權(quán)益，為青年農(nóng)民工融入城市提供平等的保障平臺，創(chuàng)造一個有利于青年農(nóng)民工融入城市的制度環(huán)境，從而提升他們的幸福感。

（二）為青年農(nóng)民工提供更多的人文關(guān)懷，實現(xiàn)農(nóng)民工的組織訴求

青年農(nóng)民工比較聚集在企業(yè)、工廠，因此企業(yè)、工廠等要積極發(fā)揮工會、共青團(tuán)等群眾組織的作用，鼓勵和扶持農(nóng)民工自建文藝團(tuán)隊，豐富農(nóng)民工的業(yè)余時間文化。政府相關(guān)部門要統(tǒng)籌安排、精心組織，把豐富農(nóng)民工文化生活納入公共服務(wù)范疇，認(rèn)真履行社會公共服務(wù)的職能。如圖書館、文化館等公共文化場所要對農(nóng)民工免費開放，組織、推動農(nóng)民工開展帶有各地特色的文化活動等。農(nóng)民工自身也可以利用多渠道去主動學(xué)習(xí)，豐富自己的業(yè)余生活，如：利用社區(qū)資源來閱讀、參加團(tuán)體活動，利用網(wǎng)絡(luò)關(guān)注時事等等。通過種種措施，從精神層面關(guān)注農(nóng)民工，滿足其精神需求，提高生活質(zhì)量，使其在物質(zhì)生活一定條件下，精神充裕，同樣能覺得幸福的存在。

農(nóng)民工在城市中的工作、生活缺乏完善的保障機(jī)制，自身權(quán)益沒有得到切實保證，這個時候他們迫切需要組織的幫助。社會和政府必須認(rèn)識到這種訴求的存在并作出回應(yīng)。只有通過各種社會組織來確保農(nóng)民工的權(quán)利，農(nóng)民工的訴求得到解決，他們才能感到“幸福”。各級工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)等人民團(tuán)體不僅要維護(hù)農(nóng)民工的實在權(quán)利，還要關(guān)注他們的精神層面，滿足他們低層次、多方面的文化需求，豐富打工文化。新聞媒體要大力宣傳農(nóng)民工的先進(jìn)事跡，多做正面報道，努力消除社會對他們的歧視和偏見，維護(hù)他們的合法權(quán)益，增強(qiáng)他們的社會支持感。還要組織聯(lián)誼等相關(guān)活動，擴(kuò)大各地區(qū)農(nóng)民工的聯(lián)系，為尋找伴侶提供平臺。隨著各類社會組織的創(chuàng)建與機(jī)制的完善，青年農(nóng)民工各方面的訴求也有了解決的途徑，這有利于青年農(nóng)民工“幸福感”的提升。

（三）提高青年農(nóng)民工素質(zhì)，積極應(yīng)對外界挑戰(zhàn)

隨著科技的發(fā)展，社會對就業(yè)者技能的要求越來越高。而青年農(nóng)民工的文化水平普遍較低，這直接影響到他們就業(yè)。因此要改變青年農(nóng)民工的就業(yè)瓶頸，提高其素質(zhì)顯得尤為重要。對此，政府要高度重視對人才的培養(yǎng)，加大對農(nóng)民工培養(yǎng)的資金投入，出臺相關(guān)政策，為青年農(nóng)民工營造良好的環(huán)境。企業(yè)可以對員工進(jìn)行定期的技能培訓(xùn)，使其掌握先進(jìn)的技能，始終與社會發(fā)展相適應(yīng)。同時，加強(qiáng)心理健康教育，提高思想道德素質(zhì)也很重要。青年農(nóng)民工要敞開心扉，打消與城市人交往過程中的自卑心理，主動參與社交活動，樹立開朗的心態(tài)，擴(kuò)大交際圈，培養(yǎng)文明健康的生活習(xí)慣，擁有健康樂觀的世界觀、人生觀、價值觀，才能積極應(yīng)對外界挑戰(zhàn)，掌握一定的主動權(quán)，從而提升自己的“幸福感”。

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[責(zé)任編輯：褚永慧]