趙曉妮
舞蹈是一種包容性極強(qiáng)的綜合藝術(shù),其創(chuàng)作素材來自生活、藝術(shù)、自然等各個(gè)方面。即使同一個(gè)舞蹈在不同的舞者演繹下,風(fēng)格也會有所不同。所以,舞蹈這門藝術(shù)具有很強(qiáng)的主觀性和能動性。我國隨著現(xiàn)代舞的進(jìn)入,引發(fā)了舞蹈形式的變革,比起以前單一死板的舞蹈編排,現(xiàn)代舞使舞蹈的編排更加豐富?,F(xiàn)代舞激發(fā)了舞蹈編創(chuàng)者的思維變革,在舞蹈的創(chuàng)作過程中,運(yùn)用創(chuàng)新思維才能產(chǎn)生優(yōu)秀的產(chǎn)品。就舞蹈創(chuàng)作中創(chuàng)新思維進(jìn)行簡單研究。
舞蹈創(chuàng)作 創(chuàng)新思維 舞蹈編排
舞蹈是一種以人的身體動作作為語言的行為藝術(shù),與普通的人體動作藝術(shù)不同,舞蹈可以生動地表現(xiàn)人內(nèi)心的情感、性格和思想。在情感需要宣泄的時(shí)候,舞蹈對于情感的表達(dá)比語言更加淋漓盡致。因此,舞蹈在表達(dá)情感方面有著不可替代的作用。每一種藝術(shù)都有其共性與個(gè)性,藝術(shù)工匠往往繼承共性而缺乏創(chuàng)造性,而偉大的藝術(shù)家都是在共性的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出個(gè)性。舞蹈藝術(shù)在長期的實(shí)踐和發(fā)展中已經(jīng)形成了獨(dú)特的規(guī)律,然而舞蹈更大的魅力在于它具有變化萬千和包羅萬象的特點(diǎn),不同的舞者對于舞蹈的表達(dá)都有獨(dú)特的方式。對于舞蹈作品的創(chuàng)造,無論是創(chuàng)新全新的舞蹈作品還是對已有的作品進(jìn)行再創(chuàng)造,創(chuàng)新思維都是舞蹈編創(chuàng)者最不可缺少的。
一、我國舞蹈創(chuàng)作環(huán)境現(xiàn)狀
1.太多既定的框架
近年來,大型舞蹈比賽越來越多,給舞蹈創(chuàng)作者提供了一個(gè)很好的發(fā)展平臺,但同時(shí)也面臨著一些問題。在舞蹈比賽中,當(dāng)代舞和現(xiàn)代舞是兩個(gè)不同的比賽類別,很多舞蹈創(chuàng)作者不知道自己的作品定義什么最合適。這種對舞蹈過分細(xì)化的類別劃分把舞蹈限制在既定的框架中,使舞蹈編創(chuàng)者的思維困在框架中得不到發(fā)散。例如,在很多比賽中現(xiàn)代舞都有具體的評判標(biāo)準(zhǔn),但在比賽中卻很少出現(xiàn)現(xiàn)代舞的作品,因?yàn)槲璧副荣悺耙辉u天下”的理念與現(xiàn)代舞的理念不相符。有的舞蹈編創(chuàng)者為了在比賽中取得優(yōu)異成績,在舞蹈的編排中加入了過多的技巧性舞蹈動作和感人背景,忽略了創(chuàng)新思維的展現(xiàn)。有的舞蹈編創(chuàng)者因害怕自己的創(chuàng)新超出比賽的界定范圍,也打消了自己的創(chuàng)新想法,將思維固化在比賽的框架之中。
2.形式主義
在大型舞蹈比賽越來越多的同時(shí),規(guī)定性文娛演出也越來越多,這種規(guī)定性文娛演出常常給舞蹈編創(chuàng)者一些既定的題目。通過舞蹈主題的設(shè)定,舞蹈編創(chuàng)者為了滿足形式上的需求,過分追求舞蹈的氣勢,形成了政治文娛演出的固定思維模式,只注重舞蹈的形式而不注重內(nèi)容。這些不分類別的舞蹈動作可以給不同的歌曲伴舞,給舞蹈藝術(shù)深化發(fā)展造成了阻礙。
二、創(chuàng)新思維在舞蹈創(chuàng)作中的應(yīng)用
1.善于利用生活中的素材
舞蹈是一門包含了音樂、美學(xué)、表演、民俗、文學(xué)、繪畫等多個(gè)學(xué)科的綜合性藝術(shù)。對于舞蹈編創(chuàng)者來說,必須具備兩方面的能力。首先,要具有對社會、對時(shí)代的敏銳洞察力,能夠在社會生活中廣泛的汲取創(chuàng)作素材,要緊跟時(shí)代的發(fā)展,反應(yīng)社會。其次,舞蹈編創(chuàng)者要能夠編創(chuàng)出反映現(xiàn)實(shí)生活的舞蹈作品,這種技能包含舞蹈編創(chuàng)者的創(chuàng)新思維和舞蹈編創(chuàng)技能,創(chuàng)新思維能夠?qū)⑺夭那擅畹慕Y(jié)合從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品。創(chuàng)作素材的積累是舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ),只有具備了深厚的科學(xué)文化和藝術(shù)素養(yǎng),藝術(shù)創(chuàng)造才能有所依據(jù)。舞蹈的創(chuàng)作不能只限于提高舞蹈的動作技巧,一直待在室內(nèi)是創(chuàng)作不出優(yōu)秀的舞蹈作品的,編創(chuàng)者要多親近大自然,體會百態(tài)的社會生活,嘗試接觸其他方面的藝術(shù),從多方面廣泛的汲取創(chuàng)作素材。
2.對素材靈活運(yùn)用,大量實(shí)踐
舞蹈創(chuàng)作不一定需要很多的素材,但是素材的選擇一定要精,對舞蹈編創(chuàng)者來說,最重要的就是把精選的素材巧妙的運(yùn)用到舞蹈創(chuàng)作中。有的人處在豐富的寶藏中卻渾然不知,有的人卻能利用有限的資源創(chuàng)造價(jià)值。編創(chuàng)者要懂得靈活運(yùn)用素材,把經(jīng)過去粗取精加工過的素材通過舞蹈語言表現(xiàn)出來。在處理好素材的同時(shí),大量的實(shí)踐也很重要。因?yàn)橥A粼谀X海中的想法是沒有任何實(shí)際意義的,只有不斷的實(shí)踐運(yùn)用到實(shí)際中才有意義。創(chuàng)造性思維需要不斷的學(xué)習(xí)、積累與實(shí)踐才能提高,需要腦力活動與實(shí)踐相結(jié)合。舞蹈編創(chuàng)者要善于利用生活中能夠引起人感情共鳴的素材,把這些素材應(yīng)用于舞蹈作品中。舞蹈編創(chuàng)者在舞蹈創(chuàng)作中可以利用逆向思維的方式來進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作,從相反的角度來思考問題,選擇沒人涉及過的領(lǐng)域進(jìn)行開拓創(chuàng)新。
3.富有感情色彩
觀眾在欣賞舞蹈表演時(shí),舞蹈演員的優(yōu)美姿態(tài)不是他們唯一關(guān)注的,他們關(guān)注更多的是舞蹈中情感的表達(dá),一個(gè)舞蹈作品最能打動人心的地方就是其對情感的表達(dá)。創(chuàng)造性思維影響著舞蹈藝術(shù)的生命力,創(chuàng)新思維所具備的想象力、觀察力、聯(lián)想能力和思維發(fā)散能力是創(chuàng)作靈感的基礎(chǔ)。創(chuàng)新能力強(qiáng)的舞蹈編創(chuàng)者總是能發(fā)現(xiàn)身邊美好的事物,并使其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作靈感。舞蹈創(chuàng)作不能只注重舞蹈技巧,舞蹈編創(chuàng)者需要有敏銳的洞察力,能夠抓住人的微妙的情緒變化。戀愛的人會含情脈脈、呢喃軟語,悲傷的人會流淚或是沉默、憤怒的人會暴跳如雷等這些情緒對于舞蹈創(chuàng)作有著重要意義。人是因?yàn)橛懈星樯畈胚^的豐富多彩,舞蹈也因?yàn)楦星椴拍芫哂写騽尤诵牡牧α?。因此,?chuàng)新思維在舞蹈創(chuàng)作中的應(yīng)用要充分考慮情感的表達(dá)。
三、舞蹈創(chuàng)作的創(chuàng)新需要遵循的原則
1.要結(jié)合生活
舞蹈編創(chuàng)者必須在現(xiàn)實(shí)中尋找舞蹈創(chuàng)作的靈感,在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,把生活中普通事物所蘊(yùn)含的魅力用獨(dú)特的舞蹈語言表現(xiàn)出來。舞蹈作品的核心就是生活,生活是舞蹈創(chuàng)作的基石。對于舞蹈編創(chuàng)者而言,舞蹈的創(chuàng)作就是把生活中一個(gè)個(gè)普通的事物加以塑造,表現(xiàn)成舞蹈形式的過程。所以,在舞蹈中,舞蹈動作必須充分體現(xiàn)事物的美感。舞蹈的獨(dú)特魅力是任何藝術(shù)形式都替代不了的,因?yàn)槲璧甘且匀梭w動作為基礎(chǔ)的行為藝術(shù),人們可以通過舞蹈動作感受到情感的宣泄和心靈上的共鳴。生活中的任何事物都可能成為舞蹈創(chuàng)作的素材,只有在生活中不斷尋找,才能讓美的事物運(yùn)用到舞蹈中,才能讓舞蹈的藝術(shù)美與生活美結(jié)合起來。生活中的事物就像等待被雕琢的玉石,而舞蹈編創(chuàng)者就是心靈手巧的玉石工人,只有不斷地發(fā)現(xiàn)生活中的玉石然后加以雕琢,才能發(fā)揮他們的價(jià)值與美感。
2.要投入感情
舞蹈的創(chuàng)作不僅要擅長從生活中尋找素材,還要在舞蹈作品中賦予特定的情感。舞蹈編創(chuàng)者在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)必須發(fā)揮充分的想象力給素材添加一些人性化的特征,增加其內(nèi)涵,舞蹈編創(chuàng)者最基本的技能就是把事物由靜態(tài)轉(zhuǎn)變成動態(tài)。舞蹈的創(chuàng)作需要編創(chuàng)者走進(jìn)生活、融入生活,不是憑空想象就能達(dá)成的。編創(chuàng)者需要充分的感受生活,然后將生活中的細(xì)節(jié)選擇性的添加到舞蹈作品中。編創(chuàng)者除具備動作感這一要素外還應(yīng)具有用藝術(shù)來表現(xiàn)生活的能力,因?yàn)槲璧缸髌分邪髡叩牡纳钣^、藝術(shù)觀以及審美情趣。舞蹈編創(chuàng)者的創(chuàng)新思維主要取決于是否具有敏銳的觀察事物的能力,在深入觀察生活、感受生活的過程中還善于最初引起創(chuàng)作沖動的生活起點(diǎn)。舞蹈作品的形成,是生活動作向舞蹈動作的轉(zhuǎn)向。
3.要有獨(dú)特的風(fēng)格
創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所改變,但對于傳統(tǒng)的風(fēng)格和特色要最大限度的保留。舞蹈來源于生活但又高于生活,生活中鮮活的形象是舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)。最大程度地保留形象個(gè)性特征的舞蹈創(chuàng)作,才能符合大眾的審美。舞蹈的創(chuàng)新是建立在舞蹈語匯準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上創(chuàng)造獨(dú)特舞蹈形象的過程。例如,蒙古族舞蹈經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展,涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)家。他們在規(guī)范語匯的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了不同的舞蹈形象,他們的舞蹈作品無論舞蹈藝術(shù)形象還是創(chuàng)作藝術(shù)形象,都自始至終包含著蒙古族鮮明的形象,讓觀眾記憶深刻,只有這樣的作品才經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。舞蹈的創(chuàng)作雖然是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,但是在風(fēng)格和特點(diǎn)上都應(yīng)符合舞蹈語匯的準(zhǔn)確性和普及性。舞蹈語匯的規(guī)范化與民族語言的規(guī)范化有共同的特征,是社會發(fā)展積淀下來的成果,承載著民族文化的鮮明特色和風(fēng)格。在舞蹈的創(chuàng)作中,還要勇于掙脫傳統(tǒng)思維的束縛才能具有獨(dú)特的風(fēng)格。創(chuàng)新思維還在于舞蹈演員的成功演繹,這就要求表演者在練習(xí)舞蹈的過程中充分發(fā)揮想象力,尤其是隨著舞蹈動作的轉(zhuǎn)變,表演者的情緒也要隨之轉(zhuǎn)變,并且將這種轉(zhuǎn)變完美的用舞蹈動作表現(xiàn)出來。舞蹈編創(chuàng)者要能夠突破原有的思維模式,在舞蹈的創(chuàng)作中加入新的元素,使舞蹈的風(fēng)格和形式更加獨(dú)特。
4.選材要創(chuàng)新
舞蹈作品創(chuàng)作素材來源于生活,但并不意味著生活中的一切事物都可以成為舞蹈創(chuàng)作的素材。編創(chuàng)者要從舞蹈創(chuàng)作的立場出發(fā),選擇生活中那些最打動人心的情節(jié),不能只是滿足于小范圍的引起共鳴,而是要給更多的人帶來感動與鼓舞。舞蹈編創(chuàng)者需要把平時(shí)較常見的現(xiàn)象通過不同的組合方式給觀眾帶來美的視覺體驗(yàn),并且通過不同的圖像轉(zhuǎn)化來表達(dá)舞蹈的情感。因此,在提倡舞蹈選材多樣化的同時(shí)要注重選擇能夠反映生活現(xiàn)實(shí)的題材,主體應(yīng)積極向上,適合用舞蹈的形式表達(dá)思想。舞蹈題材的選擇要符合舞蹈動態(tài)性的特點(diǎn),有些場景是比較符合舞蹈的動態(tài)性的,如士兵戰(zhàn)斗的場景。有些場景是不適合用舞蹈的形式表現(xiàn)的,如深閨中女子的心事,這類題材只符合抒情的特點(diǎn)不符合動態(tài)的特點(diǎn)。在舞蹈創(chuàng)作的題材選擇中,要綜合考慮題材的動態(tài)性和抒情性,從而更好地用舞蹈表達(dá)內(nèi)心的情感,做到外在動作與內(nèi)心情感的統(tǒng)一。
四、結(jié)束語
舞蹈作為一種通過人動作表達(dá)作品情感的藝術(shù)形式,單一死板的動作是無法打動人心的。藝術(shù)的創(chuàng)作來源于藝術(shù)家的創(chuàng)新思維,舞蹈編創(chuàng)者的思維創(chuàng)新是推動舞蹈事業(yè)發(fā)展的最基本動力。舞蹈的創(chuàng)作環(huán)境逐漸從單一走向多元化,為舞蹈藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。思變產(chǎn)生創(chuàng)新,發(fā)散的思維是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。增強(qiáng)舞蹈編創(chuàng)者的思維創(chuàng)新能力的首要因素是杜絕舞蹈的形式化,思維創(chuàng)新需要一個(gè)包容性強(qiáng)的舞蹈創(chuàng)作環(huán)境。
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