文‖章玉貴

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)（AEA）前主席安格斯·迪頓拿下今年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)并不意外,他在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的扎實(shí)研究不局限于黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式,而是更加關(guān)注真實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué),立體化揭示了消費(fèi)、貧窮和福利之間的微妙關(guān)系。這在由復(fù)雜數(shù)學(xué)模型主宰的經(jīng)濟(jì)學(xué)世界里,尤為真實(shí)而稀缺。

按照諾貝爾獎(jiǎng)基金會(huì)給出的獲獎(jiǎng)理由,“為了設(shè)計(jì)提高福利、減輕貧困的政策,我們首先必須理解個(gè)人的消費(fèi)選擇。在這方面,安格斯·迪頓對(duì)這種理解所做的改進(jìn)無(wú)人能及。他把個(gè)人選擇和整體結(jié)果聯(lián)系起來(lái),他的研究促成了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)上的變革?！?/p>

迪頓在1980年代與合作者一道建立了估計(jì)對(duì)于不同產(chǎn)品的需求的經(jīng)濟(jì)模型,在1990年代致力于消費(fèi)和收入之間聯(lián)系的研究,其后則通過(guò)長(zhǎng)年借助家庭調(diào)查數(shù)據(jù)的形式,獲得發(fā)展中國(guó)家生活水平測(cè)量和貧困程度的一手?jǐn)?shù)據(jù),對(duì)發(fā)展中國(guó)家生活水平和貧困狀況進(jìn)行測(cè)度,而不是根據(jù)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和匯率等統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)衡量貧困和福利。他還測(cè)試出衡量貧窮國(guó)家的最優(yōu)數(shù)據(jù)收集方式,解決不同國(guó)家之間由于物價(jià)以及消費(fèi)產(chǎn)品品種、質(zhì)量不同,而產(chǎn)生的統(tǒng)計(jì)口徑差異問(wèn)題。這種研究范式上的價(jià)值回歸,被英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志評(píng)價(jià)為“重新將經(jīng)濟(jì)學(xué)帶回現(xiàn)實(shí)世界”。事實(shí)上,從迪頓的代表作有《經(jīng)濟(jì)學(xué)與消費(fèi)者行為》、《了解消費(fèi)》、《家庭調(diào)查分析：發(fā)展政策的微觀經(jīng)濟(jì)方法》、《偉大的印度貧困辯論》、《逃離不平等：健康、財(cái)富和不平等的起源》等,亦可見一斑。

經(jīng)濟(jì)學(xué)既重視研究微觀世界里相關(guān)參與主體的微觀行為,同樣離不開對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、就業(yè)、通脹和收支均衡以及貧富差距等宏觀問(wèn)題的研究。其中均衡分析是研究的核心命題。而經(jīng)濟(jì)學(xué)家盡管有著不同的研究旨趣,以及多種研究方法,對(duì)同一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題往往有著不同視角的分析,甚至?xí)贸鱿喾吹慕Y(jié)論。但不論如何研究,其對(duì)參照系的選擇、研究視角的設(shè)定以及分析工具的運(yùn)用,等等,都應(yīng)該在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上,有著明確的目標(biāo)指向,而非止于完美數(shù)學(xué)模型的構(gòu)建與自我陶醉。就迪頓的研究領(lǐng)域來(lái)說(shuō),如何消除貧困,即便像他這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師,也未能給出足夠具有操作性的一般路徑。說(shuō)明真實(shí)世界里經(jīng)濟(jì)命題的求解,既需要有前瞻性的理論探索為基礎(chǔ),更需要針對(duì)實(shí)際問(wèn)題的長(zhǎng)期實(shí)地調(diào)研與相關(guān)現(xiàn)象背后的本質(zhì)萃取。否則,僅僅滿足于黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)層面上的自?shī)首詷?lè),盡管看起來(lái)很美,依然難免蒼白與膚淺。