蓋 洋， 劉湘溶， 龔正偉

(1．上海體育學(xué)院體育休閑與藝術(shù)學(xué)院，上海200438;2．湖南師范大學(xué)生態(tài)文明研究院，湖南長沙410081)

工業(yè)化進程加劇了人與自然之間的沖突和對抗。近年來我國環(huán)境污染不斷惡化，污染物也隨空氣、河流、海洋的流動而轉(zhuǎn)移，甚至以人的行為方式移動。全球因環(huán)境污染所受損失與治理成本難以估計。當(dāng)前，我國環(huán)境形勢依然嚴(yán)峻，已影響到人們的生命健康和經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。自我國申辦北京奧運以來，政府展現(xiàn)出的整治環(huán)境的決心和力度越來越大，面對發(fā)展與環(huán)保的雙重挑戰(zhàn)，環(huán)境問題已從專業(yè)問題演變?yōu)樯鐣驼螁栴}。

體育作為社會活動的重要組成部分，不可避免地受到生態(tài)環(huán)境的影響，同時也對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生正面或負面影響，呈現(xiàn)出生態(tài)取向趨勢。體育生態(tài)取向賦予體育生態(tài)學(xué)意蘊，是指資源節(jié)約、環(huán)境友好的以人為本的可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)體育事業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展、社會進步，以及資源節(jié)約和環(huán)境保護的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。加強體育生態(tài)化建設(shè)，強化體育生態(tài)化取向已成為共識。

1 生態(tài)體育研究的路徑

黨的十八大專門用一個篇章論及生態(tài)文明建設(shè)，指出:要站在“關(guān)系人民福址，關(guān)乎民族未來長遠大計”的高度，認(rèn)清一個嚴(yán)峻形勢，即“資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)退化”的嚴(yán)峻形勢，樹立一種理念，即“尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”的生態(tài)文明理念，在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的總體布局中，將生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入其他四大建設(shè)的各方面和全過程［1］。于是，體育與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系問題便被提了出來，學(xué)界掀起“生態(tài)體育”研究熱潮。經(jīng)查閱，以“生態(tài)體育”為主題詞的相關(guān)論文達7 000多篇［2］。這些作者對“生態(tài)體育”的理解見仁見智。正是因為理解的不同，研究的路徑以及所要完成的任務(wù)各異。

1．1 路徑一:將生態(tài)體育當(dāng)成體育生態(tài)的同一概念這種看法主張?zhí)鲶w育看體育，用生態(tài)的眼光審視體育，而他們所言生態(tài)并不局限于自然生態(tài)，還有社會生態(tài)。如同自然生態(tài)一樣，社會生態(tài)也是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，涉及經(jīng)濟、政治、文化、軍事、科技等眾多因素，這是其一。體育本身就是一個生態(tài)系統(tǒng)，有著內(nèi)部的層次、單元，層次間、單元間通過一定的結(jié)構(gòu)相互關(guān)聯(lián)、制約和作用，應(yīng)當(dāng)將它當(dāng)成一個有機的整體進行把握。這一研究路徑不但成立且有意義，因為體育本身就是一個生態(tài)系統(tǒng)，這個系統(tǒng)不是孤立、封閉的，而是人—社會—自然母系統(tǒng)中具有開放性的子系統(tǒng)，和母系統(tǒng)不斷地進行物質(zhì)、能量與信息交換的子系統(tǒng)。

1．2 路徑二:將生態(tài)體育當(dāng)成體育的下位概念 在此生態(tài)僅指自然生態(tài)，如同生態(tài)旅游是旅游的下位概念，生態(tài)教育(亦稱環(huán)境教育)是教育的下位概念，生態(tài)產(chǎn)業(yè)(亦稱環(huán)境產(chǎn)業(yè))是產(chǎn)業(yè)的下位概念一樣。這種意義上的生態(tài)體育主要發(fā)生在以健身、娛樂、休閑、體驗以及拓展訓(xùn)練為目的的大眾體育領(lǐng)域，并往往與生態(tài)旅游、教育結(jié)合，諸如林間跑步、室外攀巖、江河漂流、定向越野等。同樣，這一路徑的研究不但成立且有意義，因為隨著全民健身計劃的實施、大眾體育的全面推廣，這一領(lǐng)域的體育運動對自然生態(tài)負面影響的遏制作用日益顯現(xiàn)。

1．3 路徑三:將生態(tài)體育當(dāng)成體育發(fā)展的取向 這種取向就是與生態(tài)文明建設(shè)相吻合的生態(tài)取向。體育發(fā)展既要注重人文內(nèi)涵，又要注重科技支撐，還要注重生態(tài)取向，即尊重人與自然的生態(tài)和諧，不但不破壞人與自然的生態(tài)和諧(最基本的要求)，還要促進人與自然的生態(tài)和諧，這是更高的要求。三者缺一不可，它們辯證統(tǒng)一，凸顯體育的時代特征與變化趨勢。

從路徑三討論生態(tài)體育，首先應(yīng)確立生態(tài)體育的標(biāo)準(zhǔn)，并據(jù)此判定體育中的哪些做法是適當(dāng)?shù)?，從而加以倡?dǎo);哪些做法是不當(dāng)?shù)模瑥亩右韵拗苹蚪?。其實，?biāo)準(zhǔn)就是兩條:資源節(jié)約，環(huán)境友好。即通過“資源節(jié)約、環(huán)境友好”的不懈努力，達成人與自然的生態(tài)和諧。在此，有3點需要說明。①資源節(jié)約的反面是資源浪費，浪費的形式各種各樣;環(huán)境友好的反面是環(huán)境敵視，由環(huán)境的污染與破壞造成。堅持體育的生態(tài)取向，就應(yīng)向一切產(chǎn)生資源浪費的行為、引發(fā)環(huán)境敵視的行為作斗爭。②資源與環(huán)境的劃分帶有相對性，環(huán)境也是一種資源，而資源也是環(huán)境的組成部分，于是學(xué)界常常用環(huán)境保護或生態(tài)保護指稱體育的生態(tài)取向，或指稱“兩型體育”——“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型體育”。③把握體育的生態(tài)取向，并在實踐上加以貫徹，在理論上解答2個問題:一是體育為何要保護生態(tài);二是體育如何推動生態(tài)保護。

2 體育應(yīng)保護生態(tài)

2．1 保護生態(tài)與奧林匹克宗旨、主義相一致 對奧林匹克宗旨、主義最權(quán)威的闡述來自《奧林匹克憲章》(以下簡稱《憲章》)。現(xiàn)行的《憲章》是國際奧委會2000年9月11日在澳大利亞悉尼舉行的國際奧委會第111次全會批準(zhǔn)生效的。關(guān)于奧林匹克宗旨，《憲章》是這樣表述的:“奧林匹克的宗旨是使體育運動為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進建立一個維護人的尊嚴(yán)的和平社會”［3］。關(guān)于奧林匹克主義，《憲章》的表述則是:“奧林匹克主義是增強體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)，奧林匹克主義謀求體育與文化、教育相融合，創(chuàng)造一種以奮斗為樂，發(fā)揮良好榜樣的教育作用并遵守基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式?！?/p>

無論是奧林匹克宗旨還是奧林匹克主義的表述，無不釋放出保護生態(tài)的意蘊。例如，從奧林匹克宗旨看，它要求體育運動為人的和諧發(fā)展服務(wù)，人的和諧包括人與自然的和諧，人與社會的和諧，人與人的和諧，人自我的身心和諧，其中，人與自然的和諧具有前提性和根本性，因為人是自然的產(chǎn)物，而且“人直接的就是自然的存在物”。誠如馬克思所指出:“在實踐上，人的普遍性還表現(xiàn)在將整個自然界首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的材料、對象和工具——變成人的無機的身體。自然界就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體。”

人靠自然界生活，即自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的人的身體。所謂人的肉體和精神生活同自然界相聯(lián)系，即自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分［4］95。“自然界對人來說才是人與人關(guān)系的紐帶，才是他為別人的存在和別人為他的存在，才是人現(xiàn)實生活的要素”［4］169。人和人的社會都離不開自然。奧林匹克宗旨還要求促進建立一個維護人的尊嚴(yán)的和平社會，對人而言生存永遠是第一位的。生態(tài)保護的效度直接關(guān)系到淡水、空氣等人的基本生存條件的質(zhì)量，而和平亦有雙重語境——紅色和平與綠色和平。為了和平，我們拒絕人對人的戰(zhàn)爭，也拒絕人對自然的戰(zhàn)爭(對自然的盤剝)，即對自然資源無度索取與揮霍，以及對自然的踐踏，即“三廢”的肆意排放和盲目開發(fā)。

再從奧林匹克主義上看，眾所周知，人作為人不只是活著，而是生活著，這是人與動物的重大區(qū)別之一。奧林匹克特別強調(diào)的人生活方式及體育生活方式，強調(diào)奧林匹克是一種生活哲學(xué)，并將尊重基本公德原則看成是奧林匹克所謀求的生活方式的基礎(chǔ)，而環(huán)境保護正是現(xiàn)代公民應(yīng)遵守的現(xiàn)代公德。早在2001年，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》就明確指出，從我國歷史和現(xiàn)實的國情出發(fā)，社會主義道德建設(shè)就是要堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點;并將保護環(huán)境與文明禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀(jì)守法相并列作為社會公德的5個組成部分之一。黨的十八大則提出了24字的社會主義核心價值觀，在國家、社會和個人3個層面蘊含了環(huán)境保護的內(nèi)容。

例如:從國家層面看，沒有良好生態(tài)就不可能有國家的富強，而文明包括生態(tài)文明，和諧包括生態(tài)和諧;從社會層面看，離開環(huán)境公正，就沒有真正的公正，離開環(huán)境法治，就沒有全面的法治;從個人層面看，愛國不僅指的是當(dāng)祖國遭受威脅和侵略時挺身而出，為祖國的安危不惜流血犧牲，還指對祖國悠久歷史和文化的光榮感、自豪感，同時也指對祖國秀麗山河，乃至一草一木的深情厚意，敢于同損害祖國自然生態(tài)的完整、穩(wěn)定和有序的行為作斗爭?？v覽世界各國尤其是西方國家，環(huán)境保護作為社會公德已成共識，并化為公民的自覺行為。體育作為人民群眾參與面最廣、對人民群眾影響力最大、與人民群眾生活息息相關(guān)的業(yè)態(tài)，應(yīng)當(dāng)成為環(huán)境保護的楷模和先鋒，為營造“環(huán)境保護人人有責(zé)”的良好風(fēng)氣作出更大的貢獻。

根據(jù)奧林匹克宗旨、主義的上述要求，《憲章》規(guī)定，舉辦奧運會應(yīng)當(dāng)顯示對環(huán)境問題的關(guān)心，并在其活動中采取這種關(guān)心的措施［3］。為此，國際奧委會早就付諸于行動。1997年，國際奧委會首次召開了體育與環(huán)境大會，此后每年召開。2002年的體育與環(huán)境大會在我國北京舉行。同年國際奧委會發(fā)布了《奧林匹克21世紀(jì)行動議程》，指出運動要全力推動全球可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護事業(yè)，要求申辦城市與時俱進，在越來越嚴(yán)格的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)下舉辦奧運會，并用短短的時間完成了奧運會環(huán)境的政策化，更使環(huán)保與體育、文化并列，共同成為奧林匹克三大支柱［5］。

2015年，國際奧委會公布了《2020年奧運議程》，共40條提議。它是從2013年開始醞釀的，關(guān)鍵提議包括改進申辦流程，減少申辦成本，讓申辦城市提出能兼顧體育、經(jīng)濟、社會與環(huán)境等長遠發(fā)展的申辦計劃等［5］?！?020年奧運議程》得到了我國的贊同與積極響應(yīng)，北京作為申辦2022冬奧會城市之一所提出的“以運動員為中心，可持續(xù)發(fā)展和節(jié)儉辦奧運”三大理念，與《2020年奧運議程》高度契合，無論是可持續(xù)發(fā)展，還是節(jié)儉辦奧運均直接指向環(huán)境保護。北京申辦冬奧會面臨的最大挑戰(zhàn)也是環(huán)境問題，特別是空氣質(zhì)量問題［6］。于是申辦冬奧會成為北京乃至全國環(huán)境治理、改善空氣質(zhì)量的契機與動力。在國務(wù)院的總體要求下，北京市政府制定了一個3年行政規(guī)劃，要求PM2．5(數(shù)值)平均濃度3年內(nèi)下降25%，同時在2014年北京市人大會上通過了一部新的法律，即《北京大氣質(zhì)量法律條例》，用法律形式促進北京空氣質(zhì)量的改善［7］。為了治理北京的大氣污染，僅2013—2017年北京市財政就將直接投入481億元，帶動社會總投資7 600 億元［8］。

2．2 生態(tài)保護由體育的本質(zhì)決定 從本質(zhì)而言，體育是人特有和特殊的育化方式。說它特有，是因為動物沒有，動物只有本能;說它特殊是因為人除了體育這種育化方式之外還有德育、智育、美育等其他的育化方式，他們相互聯(lián)系，也彼此區(qū)別，有自己特殊的規(guī)律［9］。體育作為人的育化方式，首先，它是以文而化之，文乃文化、文明，體育伴隨文化、文明的進步而進步，體育的進步程度也是文化、文明進步程度的標(biāo)尺。生態(tài)文明建設(shè)離不開體育的參與，生態(tài)文明建設(shè)也將賦予體育新的規(guī)定、面貌和使命。其次，它以促進人的全面發(fā)展為價值目標(biāo)和追求。全面發(fā)展的人一定是體質(zhì)健康的人。體育雖然有多種功能，但育體是其本質(zhì)或最重要的功能，而良好的自然條件是人們體質(zhì)健康尤其是青少年體質(zhì)健康的保障。并且只有在良好的自然條件下進行體育運動，才能實現(xiàn)體育的本質(zhì)功能，否則只會走向反面。正因為如此，某些高校一方面為貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強青少年體育，增強青少年體質(zhì)的意見》，推動陽光體育，作出了每個學(xué)生每學(xué)年不少于多少時間參加戶外體育活動的規(guī)定，并與評優(yōu)、學(xué)分等掛鉤;另一方面，又鑒于霧霾天的危害作出規(guī)定，凡霧霾天停止一切戶外體育活動。綜上所述，體育關(guān)心環(huán)境保護是題中應(yīng)有之義，責(zé)無旁貸。

3 體育推動生態(tài)保護

3．1 正視事實，有所為有所不為 要正視的事實是:體育作為人的一種實踐活動，已引發(fā)了大量的環(huán)境問題，對此我們可以舉出不少的案例。例如，第16屆法國阿爾貝維爾冬奧會，毀掉了約0．3 km2的森林，數(shù)以千計的動物失去了家園，所帶來的不良后果使當(dāng)?shù)鼐用裰两裢纯嗖灰?。再如，?7屆悉尼奧運會舉辦期間，悉尼市400萬居民就有50余萬人選擇“離鄉(xiāng)背井”，原因只有一個，他們無法忍受奧運會期間帶來的吵鬧喧雜——噪音污染。

正視上述事實，體育業(yè)內(nèi)業(yè)外都應(yīng)按照體育生態(tài)取向的2條標(biāo)準(zhǔn)，即“資源節(jié)約，環(huán)境友好”，自覺地對體育行為進行反思，做到有所為有所不為。無論是大到體育運動項目的推廣，重大體育賽事的舉辦，體育場館的建設(shè)，還是小到一次晨練，某種體育用品的生產(chǎn)與消費，均應(yīng)如此。例如，以“資源節(jié)約，環(huán)境友好”為標(biāo)準(zhǔn)，高爾夫運動是一項不適于在我國大力推廣的體育運動項目，因為它不但會造成土地資源的大量占用，水資源的大量消耗，還會造成包括水環(huán)境污染在內(nèi)的各種污染。

眾所周知，我國是一個土地與淡水資源貧乏的國度，人口占世界的22%，土地和淡水資源分別只占世界的7%和8%，人均耕地面積和人均淡水量不到世界人均的1/2和1/4。然而由于經(jīng)濟利益的驅(qū)動，地方保護主義以及政府監(jiān)管缺位等，在相當(dāng)長的時間里，該運動項目的開發(fā)處在盲目和無序狀態(tài)。為此，早在2004年初國務(wù)院就下發(fā)了《關(guān)于暫停新建高爾夫球場的通知》，要求地方人民政府、國務(wù)院各部門一律不得批準(zhǔn)建設(shè)高爾夫球場。2006年，國土資源部、國家發(fā)改委將別墅類房地產(chǎn)開發(fā)、高爾夫球場、賽馬場等6類用地列為禁止項目。2009年，國家發(fā)改委、國土資源部等七部委聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開展高爾夫場地建設(shè)情況調(diào)查的通知》。2011年，國家發(fā)改委、國土資源部等11個部委簽發(fā)特急件《關(guān)于開展全國高爾夫球場清理整治工作的通知》，要求各地成立工作組，將本地區(qū)所有球場名單及違規(guī)球場清理整治情況匯總報國家發(fā)改委。2012年，環(huán)保部會同國土資源部、水利部等在全國地下水調(diào)查評估中對高爾夫球場進行摸底。2014年，國家發(fā)改委、國土資源部等11個部委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于落實高爾夫球場清理整治措施的通知》，并以2015年6月30日為限，要求對現(xiàn)存高爾夫球場進行分類清理?？墒?，令人深思的是，在上述一份又一份文件下發(fā)的同時，10年過去我國高爾夫球場竟增加了400 多個［10］。

再如，體育場館建設(shè)最關(guān)鍵的是規(guī)劃，沒有合理之規(guī)劃布局，便不可能有優(yōu)化之使用。然而，有多少體育場館為承辦大型體育賽事而建，由于規(guī)劃布局不合理，遠離體育消費人群，賽事一結(jié)束，便基本閑置，使用率很低，這意味著巨大的資源浪費。規(guī)劃布局不合理的原因之一，是對規(guī)劃布局缺乏嚴(yán)格的科學(xué)論證、民主決策以及對民意的充分聽取，這就難免“推山、毀林、填湖”之事屢屢發(fā)生，造成自然生態(tài)的損害和自然景觀的損失。

事實上，我國體育場館開放率不高，使用率低也是一個普遍現(xiàn)象。據(jù)第5次體育場館普查，到2003年我國有各類體育場館850 080個，比1995年末增加了38．1%;場館面積 13．3 億 m2，比 1995 年增加了70．5%;每萬人擁有場館 6．56 個，人均面積 1．03 m2，分別比1995年增加了31．6%和58．5%。雖然體育場館數(shù)量與規(guī)模提升了，公眾參加體育運動的條件改善了，體育場館種類更加多樣，結(jié)構(gòu)更加合理，更加適應(yīng)公眾多元化的健身需求，但是體育場館的使用率仍然只有41．2%［11］。這種局面必須盡快改變。

3．2 教育、法治、改革創(chuàng)新三管齊下 一是教育。教育是指大教育，包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育。教育的目的是強化全民的綠色體育意識，使大家在處理體育與環(huán)境的關(guān)系上，不僅懂得應(yīng)做什么，而且懂得應(yīng)做的事情怎樣做，既涉及信念、價值觀的培育，也涉及知識技能的傳授。這種教育一要切實地發(fā)揮學(xué)校主陣地的作用，二要充分發(fā)揮體育明星的榜樣作用，三要盡量發(fā)揮重大體育賽事的聚合、輻射作用。可以說，上述3個方面無論是北京奧運會、廣州亞運會還是深圳大運會與沈陽全運會，均有可圈可點之處。如深圳大運會開幕式精彩紛呈，沒有燃放煙火，除此之外，還使用了大量回收材料——開幕式舞臺、環(huán)道及周邊的運動員座席，均由回收的塑料瓶制作而成。再者，大運會的其他各個環(huán)節(jié)，也無不體現(xiàn)“綠色基調(diào)”:大運會的火炬?zhèn)鬟f不再只是實體傳遞，還結(jié)合了虛擬傳遞，不僅時尚，而且低碳、簡約。太陽能技術(shù)融入大運會場館的照明系統(tǒng)，節(jié)能60%以上;大運會采用了封閉式垃圾自動收集系統(tǒng)，在整個大運會期間，深圳共投入使用新能源汽車2 000多輛，占大運公共交通需求50%以上;大運會結(jié)束后，運動員公寓、食堂、會議室等后勤辦公設(shè)施整體轉(zhuǎn)交一所高校的新校區(qū)……［12］。

二是法治。黨的十八屆四中全會提出全面依法治國，同樣必須依法治體。法治的內(nèi)涵博大精深，維護公民的合法權(quán)益是其中不可或缺的精要之一。體育權(quán)作為人權(quán)是公民的合法權(quán)益，環(huán)境權(quán)作為人權(quán)也是公民的合法權(quán)益，依法治體的一個重要任務(wù)是在法理上揭示體育權(quán)與環(huán)境權(quán)的邏輯關(guān)聯(lián)，并在法律框架下使兩者得到保障。依法治體的另一個重要任務(wù)是依法推進體育“環(huán)評”，尤其是做好體育發(fā)展中長期規(guī)劃、體育產(chǎn)業(yè)中長期發(fā)展規(guī)劃。大型體育場館建設(shè)的“環(huán)評”當(dāng)“擺設(shè)”，走過場，流于形式。

三是改革創(chuàng)新。改革創(chuàng)新是統(tǒng)一的，只有通過改革才能創(chuàng)新，也只有通過創(chuàng)新才能改革。我們要通過改革創(chuàng)新破除一切不利于體育生態(tài)發(fā)展的體制和機制，按照黨的十八大“五位一體、總體布局”的要求，將生態(tài)文明建設(shè)放在既牽動國家經(jīng)濟建設(shè)，又牽動國家政治、文化和社會建設(shè)的突出地位，并融入體育建設(shè)的各方面和全過程。

［1］ 胡錦濤．堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告［M］．北京:人民出版社，2012:18

［2］ 百度學(xué)術(shù)．生態(tài)體育［EB/OL］．［2014－09－02］．http:∥xueshu．baidu．com

［3］ 國際奧委會．奧林匹克憲章［M］．北京:奧林匹克出版社，2001:41

［4］ 馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集:第42卷［M］．北京:人民出版社，1979:95，169

［5］ 謝瓊桓，馮寶忠．體育運動與環(huán)境保護［J］．天津體育學(xué)院學(xué)報，2005，20(5):1 －4

［6］ 李天然．巴赫公布《2020年奧運議程》提議聯(lián)合申辦奧運會［N］．今晚報，2014－11－20(5)

［7］ 王鏡宇，李嘉．中國申辦冬奧會環(huán)境是最大挑戰(zhàn)［N］．新華每日電訊，2014－02－10(4)

［8］ 朱競?cè)?，李中文，余榮華．北京市長談冬奧會申辦:全力治理大氣污染［N］．人民日報，2015－03－13(5)

［9］ 劉湘溶．體育文化建設(shè)論綱［J］．湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2013(5):5－17

［10］ 全國取締66家高爾夫球場 完成十幾年未完成的任務(wù)［EB/OL］．［2014 －06 －17］．http:∥m．news．cntv．cn/2015/06/17/ARTI1434504743655293．shtml

［11］ 黃志偉，吳毅，劉常林．國內(nèi)外體育場館資源的利用狀況分析［J］．華章，2009(2):52－53

［12］ 丁瑤瑤，吳錫．向大運會學(xué)習(xí)“低碳環(huán)保”延伸至2013年全運會［EB/OL］．［2014 －08 －23］．http:∥www．foods1．com/content/1221891/