賈 光

(商丘師范學院 圖書館，河南 商丘 476000)

關(guān)于商丘石刻保護及開發(fā)利用的思考

賈 光

(商丘師范學院 圖書館，河南 商丘 476000)

商丘石刻彰顯了商丘厚重的文化底蘊，進行合理地保護和有效地開發(fā)利用，對研究、弘揚中華優(yōu)秀歷史文化，促進商丘經(jīng)濟文化發(fā)展,具有重要的推動作用。多年來，商丘在這方面做了許多工作，取得了一定成效，但是在原石保護、拓片保存和石刻開發(fā)利用等方面也存在不少問題。應(yīng)強化認識，做好規(guī)劃，加強保護，采取多種措施，合理開發(fā)利用。

商丘石刻；保護；開發(fā)；利用

筆者在《商丘石刻資源綜述》一文，曾以較大篇幅介紹了商丘石刻，其時代久遠、數(shù)量眾多、形制完備、內(nèi)容豐富、特色鮮明，有諸多珍品，彰顯了商丘厚重的文化底蘊。如能進行合理的保護和有效的開發(fā)利用，對弘揚中華優(yōu)秀歷史文化、促進商丘經(jīng)濟文化發(fā)展，將具有重要的推動作用。多年來，商丘在石刻的保護、開發(fā)利用方面做了許多工作，取得了一定成效，但也存在一些問題。

一、商丘石刻在保護、開發(fā)利用方面存在的現(xiàn)實問題

商丘在石刻的保護、開發(fā)利用方面做了如下工作。一是新中國成立后特別是20世紀90年代以前，曾劃撥一定的文物征集保護經(jīng)費，對流散、新發(fā)現(xiàn)或新出土的石刻文物進行了卓有成效的征集和保護。商丘目前公藏的石刻，大多是那個時期收集入藏的。二是近年來，個別縣市如永城市文物局開展了田野散存石刻文物集中征集和保管活動，對一些民間散存的石刻進行征集，取得了顯著成效。對分散在各旅游景點的石刻，采取分散保存的方式，實施一些保護措施。比如有的加蓋碑亭，有的加上有機玻璃罩，有的設(shè)置圍欄，有的嵌置在墻壁上，有的制定保護措施，張貼保護規(guī)定。三是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，文物保護意識有所增強，政府部門也逐步重視文物的保護，投入了一定的資金和人力，建設(shè)新的博物館和文物保管室，使石刻與其他文物有了較好的保存環(huán)境。目前，有幾個縣也正在籌措資金進行新館建設(shè)，如永城的新館即將投入使用，夏邑、民權(quán)的新館都已竣工，商丘市、寧陵縣新館正在建設(shè)中。四是文物保護網(wǎng)絡(luò)初步形成。針對許多石刻散存在民間的特點，市文保單位加強資源整合，已初步形成了縣、鄉(xiāng)、民間共同參與保護的格局。文物主管部門對全區(qū)石刻文物保護工作進行規(guī)劃、指導、監(jiān)督，并指定鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為文物保護的二級單位。同時，各縣、鄉(xiāng)、片基層單位都設(shè)立有文物保護員，成為基層文物石刻保護的重要力量。五是商丘市切實做好全區(qū)第三次文物普查工作，從2007年4月至2012年5月，對商丘市境內(nèi)地上、地下、水下的不可移動文物、故隋唐運河商丘段沿線遺跡及遺物、商丘市境內(nèi)民俗文物和流散文物展開了全面普查，基本上摸清了我區(qū)石刻的狀況和保存環(huán)境，并在三普的基礎(chǔ)上，核定了第三批市級文物保護單位60處，其中石窟及石刻4處(還金閭碑、延壽庵碑、千叟宴碑、唐忠烈祠銘等)，這對商丘地區(qū)的石刻保護也是個很大的促進。

但是，在石刻保護、開發(fā)、利用諸方面，也存在著不少問題。

(一)原石保護方面存在的問題

不論是各公藏單位的集中保存，或者是流散在民間的分散保存，在原石的保護方面都存在不少的問題。

1．公藏石刻方面

(1)家底不清，情況不明。調(diào)查多個文物單位，大多對自己保存的石刻只作了簡單的入庫登記，對其年代、類型、內(nèi)容、價值不甚了解，對轄區(qū)內(nèi)民間碑刻的基本狀況、管理情況、歷史文獻記載的重要碑刻及存佚情況說不清楚。既未作過詳細的統(tǒng)計和調(diào)查，更不用說建立碑刻文物的全面檔案了。造成家底不清、情況不明的原因，一是未認識到石刻文物的重要價值，因而不重視此項工作。二是專業(yè)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)所限，無法進行全面細致的整理。目前，我市各館文博專業(yè)人員中高職稱、高學歷人員太少，且年齡偏大，一旦退休或離任，文物工作就更難以為繼。

(2)保存的條件和環(huán)境較差。商丘市的博物館大多沒有專用的石刻陳列場地和設(shè)備，有的博物館被開發(fā)拆遷后一直未建新館，連儲存?zhèn)}庫都沒有，只好借助其他單位的房子或場地存放。有的縣沒有博物館，即便有文保單位，也是與其他單位合在一處辦公，不具備保管條件。商丘市文物單位集中保存的石刻共592通，是本市石刻的精華，占商丘現(xiàn)存石刻的二分之一強。其保存方法有的是集中存放在旅游景點，鑲嵌在室內(nèi)的墻壁上，外加玻璃窗，如睢陽區(qū)八關(guān)齋；有的是鑲嵌在景區(qū)的露天墻壁上，集存儲與游人參觀為一體，如睢縣袁家山；有的是存放在倉庫內(nèi)，集中疊摞起來；有的是在院中挖坑埋放；有的是砌墻或用土封存；有的是露天存放，任憑日曬雨淋、風化剝蝕。

(3)經(jīng)費短缺，入藏難繼。由于各縣市經(jīng)費投入不足，文物收藏單位限于條件，難以做到將碑刻妥善保管。據(jù)了解，商丘市各公藏單位的石刻，多是20世紀七八十年代收集入藏，2000年以來散落于民間和新發(fā)現(xiàn)的碑刻大多沒能及時入藏。

(4)條塊分割，難以利用。由于分散保管，形不成規(guī)模，難以進行有效的保護和開發(fā)利用，且易形成條塊管理和各自為政的局面，各保管單位或個人由于各種原因不宣傳、不展示，甚至秘不示眾，將其當成自己的私有資本，碑刻的文物價值、史料價值及現(xiàn)實價值沒有得到應(yīng)有的利用和發(fā)揮。

(5)對石刻資源缺乏應(yīng)有的保護意識和有效的保護機制。不少干部、群眾缺乏應(yīng)有的文物保護責任感，致使有些石刻文物保護不得不讓位于經(jīng)濟建設(shè)。特別是石刻保護機制尚未形成，城市建設(shè)、新區(qū)開發(fā)、新農(nóng)村建設(shè)的推進工作缺少與石刻文物保護部門之間的溝通，一系列的基建工程從選址到立項，缺少文物部門的參與，于是許多有價值的石刻毀在了轟鳴的挖掘機中。

(6)專業(yè)人員較少，專業(yè)素質(zhì)較低。商丘地區(qū)的石刻資源絕大多數(shù)流散在民間社會，需要保護的點多、線長、面廣，由于人員較少，專業(yè)素質(zhì)較低，管理能力有限，再加上經(jīng)費緊缺，難以對一些重點石刻進行全面保護和及時搶救。同樣，由于人員素質(zhì)問題，有些單位的第三次文物普查并不全面、徹底，遺漏的地方較多，許多留存民間的石刻沒有普查登記，有的登記了但錯處較多。

2．民間石刻方面

民間石刻是相對于公藏石刻而言，指散落在城鄉(xiāng)社區(qū)、聚落、郊野田間的石刻文物。商丘市民間散存的石刻約970通，占全市半數(shù)以上，其保存狀況更令人擔憂。

(1)不受重視，人為破壞嚴重。這些散存在民間的石刻，大多不是名家手跡，記載的多是民間生活，往往不被重視。它們數(shù)量眾多，如果全部保護起來，需要花費巨額資金。這些石刻較之公藏石刻更易遭受損害。據(jù)筆者調(diào)查了解，新中國成立以來，商丘市碑刻曾遭受到建國初期的農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)、20世紀70年代的農(nóng)田水利建設(shè)、十年動亂、近年的城鄉(xiāng)開發(fā)和新農(nóng)村建設(shè)等幾次較大規(guī)模的毀壞，損失慘重。

(2)管理松懈，流散石刻被盜、丟失嚴重。據(jù)調(diào)查，有的縣市現(xiàn)存的漢墓及明清時期的古墓多數(shù)都被盜掘過，有的石刻已被偷走。在海關(guān)查獲的走私文物中，也有不少商丘漢墓及其他朝代墓葬的出土文物。

(3)保存環(huán)境尤其惡劣。這些留存在民間的石刻，絕大多數(shù)在曠野中任其風吹日曬。有的被鑿成喂養(yǎng)牲畜的石槽，有的被當做錘布石、石面板，有的被當做建筑基石，有的埋在垃圾之中，有的甚至在文物部門眼皮底下，竟將十數(shù)方完好的畫像石及墓志銘鋪在公廁中當做墊腳石……如此種種，令人痛心。

(4)民間集存，易于流失。商丘文化底蘊深厚，隨著百姓對文物價值認識的不斷提高，帶有文字或圖案的石刻也受到民間有識之士或愛好者的關(guān)注，我市也有不少民間收藏者。但這種收藏只是一種個人愛好，受經(jīng)濟條件和儲存能力的局限，大多為小范圍的就近收集或零星收藏，雖起到了一定的保護作用，但易流失，有的還被當做商品。

(二)石刻拓片保存方面存在的問題

地方碑刻是社會生活發(fā)展的見證，具有不可再生的特點。隨著歲月的流逝，原石受風雨的侵蝕和人為的損壞，許多石刻已經(jīng)湮滅或瀕臨湮滅。而石刻拓片能忠實地在紙質(zhì)載體上再現(xiàn)石刻文獻，當石刻原物難以獲得時，很大程度上起到了代替石刻原物的作用。張舜徽在論述金石是記錄古代文獻的材料時，將拓片與石刻原物同視為歷史文獻:“歷代墓碑墓志的拓本，保存到今天的，數(shù)量很多，可以考證史傳，增補遺聞，也是極可珍貴的文獻資料?！盵1]9相對于當下各地文物文化系統(tǒng)對石刻文獻的保存研究而言，商丘對古代石刻拓片的搜集、保藏與研究，還比較落后和薄弱。

1．文物系統(tǒng)在石刻拓片的收藏和整理方面發(fā)展很不平衡

筆者對商丘市七縣兩區(qū)文物單位、檔案局、圖書館、市博物館、高校系統(tǒng)圖書館進行了走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在所有的文博單位中，做得較好的是永城市博物館。該館注意石刻資料的收集保存，數(shù)年來堅持對永城境內(nèi)的石刻進行逐一拍照登記，凡重要的有價值的碑刻都進行了傳拓，不僅有拓片，還有原石的照片，并對石刻資料作了系統(tǒng)的規(guī)范整理后存檔。其次是商丘市博物館，在2007至2008年聘請南陽漢畫館工作人員將館藏的漢畫像石和部分碑刻進行了拓制。館存漢畫像石及碑刻拓片達二百余份，并對藏石進行了拍照。第三是夏邑縣文管所，也對館藏的漢畫像石進行了傳拓，館藏漢畫像石拓片約四十種件。柘城、寧陵、睢陽區(qū)博物館亦曾對公藏的石刻進行過傳拓。其余各縣博物館尚未開展此項工作，館藏也無拓片。

2．檔案系統(tǒng)均未收藏

他們大都收藏了本地區(qū)的地方志、地方年鑒、黨史資料、金融統(tǒng)計資料、地方家譜、地方報紙等，但未收藏地方石刻拓片及石刻資料。

3．高校收藏尚未普及

商丘的五所高校中，只有商丘師范學院圖書館成立了特藏部，開展了石刻文獻的收藏和整理工作。他們采取購買、受贈、合作等多種方式，已收藏拓片五大系列2000余種，近2800余件，其中本地區(qū)拓片約600余種、1200余件，并仍在持續(xù)開展這項工作，擬組織力量全面收集整理商丘石刻文獻，包括傳世文獻與新出土、新發(fā)現(xiàn)的石刻文獻。

(三)石刻開發(fā)利用方面存在的問題

1．學術(shù)整理與研究缺失

新中國成立后，雖建有博物館、圖書館等公藏機構(gòu)，囿于查檢搜求難度太大、實地考察工程浩大、人力物力耗費巨大等，筆者之前，還無任何單位及個人對商丘石刻文獻資源進行全面的調(diào)查、評估和整理研究。國內(nèi)僅見有河南省文物局編纂的《河南碑志敘錄》，簡要地介紹了商丘現(xiàn)存十余通碑刻的基本情況。關(guān)于商丘地區(qū)漢畫像石的研究，有1992年閆根齊等編著的《商丘漢畫像石》一書，全書共收進漢墓9座、畫像石200余通，對商丘漢畫像石產(chǎn)生的歷史背景、分期、題材、藝術(shù)風格及與其他臨近地區(qū)漢畫像石的關(guān)系進行了介紹和論述，開啟了商丘漢畫像石系統(tǒng)研究的先河。但該書出版較早，商丘新出的大量漢畫像石未能收錄研究，不能反映漢畫像石的全貌。關(guān)于石刻專著，有2010年李俊山等出版的《永城石刻》一書。該書對永城歷代石刻廣收博采，分類整理，逐一考釋，并配以拓片和圖像，將逝去的文明記錄在案。但此書僅限永城一地，且未及收錄者甚多。在論文方面，專門研究商丘地區(qū)漢畫像石的有十余篇，關(guān)于商丘碑刻方面的約五六篇。這些研究是零碎的、不系統(tǒng)的，且研究人數(shù)較少，只有文物圈內(nèi)寥寥數(shù)人?？傊瑢τ谏糖饌魇赖氖涛墨I及新出土發(fā)現(xiàn)的石刻，迄今缺乏系統(tǒng)的整理和深入的研究。

2．推動文化建設(shè)與文化旅游的作用未能凸顯

(1)缺乏保護利用的整體規(guī)劃。保護石刻文化資源、弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是一項系統(tǒng)工程，需要一個良好的規(guī)劃。但目前我市還缺乏這樣一個規(guī)劃，整個工作不成體系，難以形成合力。譬如如何進行石刻資源的挖掘與整合，如何進行石刻文化旅游的產(chǎn)品開發(fā)與商品化，都需要認真規(guī)劃并加以科學論證。

(2)資金投入嚴重不足。現(xiàn)在已不同于20世紀七八十年代，一旦發(fā)現(xiàn)石刻等文物，已不能采取讓老百姓無償捐助的方式收集過來，必須花錢購買，且價格日益見長。而數(shù)十年來一直沒有文物征集費，只能任其流失。

(3)分藏管理形不成規(guī)?！，F(xiàn)有石刻有的屬于市博物館，有的屬于縣文管所，有的屬于文物局，有的屬于旅游局，有的屬于民營管理，有的散存在各旅游景點，有的景點承包給個人管理，這就很難形成規(guī)模，產(chǎn)生整體效應(yīng)。比如漢畫像石，分藏在省博物館、商丘市館、永城市館、夏邑縣文管所、芒碭山漢王陵景區(qū)，有的整體封存在原地，各自收藏的數(shù)目多少不等，數(shù)百塊漢畫像石七零八落，顯示不出其整體風貌和特色，發(fā)揮不了應(yīng)有的作用。

(4)現(xiàn)存石刻開發(fā)利用不夠。商丘現(xiàn)在公藏石刻大多封存在臨時的場地中，不陳列、不研究、不利用， “養(yǎng)在深閨人未識”。而民間收藏的多秘不示人。從總體上說，公藏也好私藏也罷，都沒有考慮怎樣與文化建設(shè)和文化旅游結(jié)合，如何既能得到很好的保護，又能合理地開發(fā)利用，使其產(chǎn)生較大的文化效應(yīng)、經(jīng)濟效應(yīng)，從而提高城市的文化內(nèi)涵，提升文化旅游的品位。

(5)缺少旅游產(chǎn)品和參與性旅游活動。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。但目前商丘旅游產(chǎn)品的開發(fā)中，沒有作好系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計，沒有對產(chǎn)品布局進行重新思考，旅游文化資源的產(chǎn)品特色沒有凸現(xiàn)出來，石刻資源的商品化、產(chǎn)業(yè)化還是空白，缺少叫得響的旅游產(chǎn)品，更缺少游客喜聞樂見的參與性旅游項目，經(jīng)營方式仍是以門票為主。

(6)服務(wù)質(zhì)量有待提升。景區(qū)內(nèi)的從業(yè)人員包括講解員、導游、保安、管理等服務(wù)人員，他們的服務(wù)質(zhì)量直接決定游客的旅游質(zhì)量。商丘存有石刻資源的景區(qū)，其從業(yè)人員大多學歷不高，缺乏對商丘文史的深度了解，缺少必要的文化素養(yǎng)，對所管理的石刻資源知之甚少，很難滿足游客的需求。

(7)宣傳推介不夠。石刻旅游資源較之于其他旅游產(chǎn)品和項目，更需要作好充分的宣傳包裝，挖掘推介。由于受觀念、經(jīng)費、專業(yè)水平等因素的影響和制約，這方面做的還很不夠。有的一無講解，二無畫冊，介紹版面又少；有的服務(wù)人員一問三不知，更不用說廣播、報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳介紹了。以致形成許多游客只知有徐州龜山漢墓，而不知永城保安山漢墓;只知道敦煌飛天壁畫，而不知梁共王墓四神壁畫；只知徐州和南陽漢畫像石，而不知商丘漢畫像石。

二、關(guān)于商丘石刻保護、開發(fā)利用的思考

商丘石刻數(shù)量可觀且年代久遠、形制完備且匠心獨具、內(nèi)容豐厚且極富特色，對于商丘社會、政治、軍事、經(jīng)濟、歷史、文化、藝術(shù)、宗教、人物、家族等的研究和歷史文化資源的開發(fā),極具現(xiàn)實的和潛在的價值。有效地保護這些石刻,加強開發(fā)利用，具有深遠的歷史意義和重要的現(xiàn)實意義。

(一)提高認識

石刻是商丘歷史文化的豐厚積淀，也是不可再生的資源，石刻文化遺產(chǎn)的留存不僅有珍貴的歷史文化價值，而且有重要的現(xiàn)實的社會及經(jīng)濟價值。各級政府、每個領(lǐng)導干部和廣大人民群眾都要深刻認識到做好石刻保護與開發(fā)利用工作，對于弘揚歷史文化，促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)本區(qū)經(jīng)濟和社會文化協(xié)調(diào)發(fā)展，具有特別重要的意義。我們應(yīng)時刻牢記不能以犧牲環(huán)境、割斷歷史為代價建設(shè)城市，不能讓我們的城市失去了“文脈”。中外經(jīng)驗都證明，保護歷史文化傳統(tǒng)與發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟是可以統(tǒng)一起來的，只要我們采取辯證的思維，又有靈活的方法，就一定可以找到適合商丘特點的具體形式。

(二)做好規(guī)劃

要在全市深入開展調(diào)查，全面掌握全市石刻遺存的家底，同時邀請專家作出鑒定。在此基礎(chǔ)上，編制一個與商丘城鄉(xiāng)建設(shè)相吻合的保護和開發(fā)利用規(guī)劃。要把石刻保護和開發(fā)利用納入城市建設(shè)規(guī)劃，城市建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)都必須服從這個規(guī)劃，各級領(lǐng)導者都要帶頭遵守這個規(guī)劃。

(三)加強保護

1．依法進行保護

對于已列入各級保護單位的石刻，要嚴格按照《文物法》的規(guī)定實施保護，維護和修繕都需嚴格按照專業(yè)的程序進行；對破壞石刻的行為，應(yīng)依法予以懲處。針對當前石刻文物盜掘、走私愈演愈烈的狀況，還要加大文物市場的監(jiān)管力度，嚴厲打擊倒賣石刻文物者。

2．合力加強保護

(1)發(fā)揮政府職能。完善文物保護工作體制機制，強化石刻保護的政府行為，發(fā)揮政府主導作用。一是加大文物保護法的宣傳力度，提高全民的石刻保護意識。二是建立石刻保護程序及責任制，按照“誰管理、誰負責”的原則，制訂具體的保護辦法、審批程序和法律責任。三是通過財政撥款、銀行借貸、土地租讓、民間捐贈等形式，建立石刻保護專項基金。四是建立獎勵機制，對收集保護有功的單位或個人，給予精神和物質(zhì)獎勵，以提高廣大人民群眾保護石刻的積極性和主動性。

(2)發(fā)揮專家學者的作用。建議成立商丘石刻保護專家委員會，以更好地發(fā)揮專家學者在石刻保護工作中的作用。

(3)發(fā)揮民間組織的功能。民間有相當一部分有識之士熱心于文化事業(yè)，政府應(yīng)在法律允許的范圍內(nèi)，制訂捐助石刻保護事業(yè)費、酌情減免稅費或給予命名榮譽的實施辦法，以爭取民間資金。

(4)發(fā)揮石刻各就近單位的作用。對散存于民間仍然沒有保護措施的石刻，應(yīng)盡可能發(fā)揮就近單位諸如學校、寺廟、工廠、村鎮(zhèn)、社區(qū)等的作用，對碑刻予以收藏保護。

(5)發(fā)揮私人收藏的主動性和積極性。在加大石刻保護法宣傳力度的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分發(fā)揮私人愛好者對石刻收藏與保護的主動性和積極性。對于那些私家收藏石刻較多且保護完好的個人，予以精神上的鼓勵和物質(zhì)上的獎勵。

3．保護石刻文字

文獻價值是石刻文物的重要價值。石刻作為一種歷史文化的載體，文字是其“靈魂”，如文字泯滅，碑刻也就失去了它的價值。所以對現(xiàn)存石刻進行及時的資料采錄，使其成為能夠永久流傳的文化資源，就顯得尤為重要。利用傳統(tǒng)的捶拓手段并配合現(xiàn)代攝影錄像技術(shù)，對石刻原石存留真跡，是保護和保存的重要方法。這樣做一是可以真實地保存石刻文獻，二是可以廣泛傳播石刻文獻，三是便于釋讀整理。因而做好這項工作，也是商丘市文物單位、圖書館、檔案館的重要任務(wù)和責任。

(四)開發(fā)利用

1．整合石刻資源

在商丘提出建設(shè)“文化體制改革與文化發(fā)展先行區(qū)”的今天，應(yīng)當樹立石刻文化品牌，與文化建設(shè)和文化旅游相結(jié)合，使其產(chǎn)生一定的文化效應(yīng)與經(jīng)濟效應(yīng)，提升商丘的文化內(nèi)涵，拉動文化旅游。

資源整合是旅游開發(fā)的基礎(chǔ)，在對商丘石刻資源的開發(fā)中，應(yīng)該打破不同景區(qū)和不同部門之間的壁壘，加強景區(qū)與部門之間的合作，特別是要協(xié)調(diào)好文物、文化、旅游等相關(guān)部門之間的關(guān)系，整合各相關(guān)主題的石刻旅游資源，實施主題化、線路化開發(fā)戰(zhàn)略。

要打破現(xiàn)在條塊分割的束縛，將全區(qū)的石刻資源整合在一起，集中保護，合理開發(fā)利用，以形成規(guī)模、形成專題、形成特色。可以選擇適當?shù)攸c興建集收藏、陳列、展覽、研究為一體的高標準、高規(guī)格的綜合性石刻藝術(shù)博物館，按內(nèi)容分區(qū)展示；也可以建造專題石刻館，比如將全市的漢畫像石集中起來，建一個漢畫像石館，再復建一些各式各樣的漢畫像石墓或漢畫像石祠堂，讓游客對漢文化有更直觀更深刻的了解；亦可以建成一個集文化休閑和藝術(shù)欣賞于一體的碑林公園；亦可以借助名人效應(yīng)，建設(shè)一個名人文化館，例如可以建設(shè)一個宋犖文化展示館，將康熙御題御書賜予宋犖的碑刻置于館內(nèi)，并收集和復印與宋犖有關(guān)的書籍、書畫、文物，集中陳展。凡此種種，可最大限度地讓游客了解商丘石刻的概況和相關(guān)價值，彰顯商丘文化之底蘊。

2．深入發(fā)掘，整理出版

啟動商丘石刻文獻整理研究工程，加強石刻文化的研究，出版一套石刻研究文論叢書，包括集學術(shù)性與普及性于一體的《石上春秋——商丘碑刻故事》、文獻目錄性質(zhì)的《商丘古碑知見錄》、文獻匯纂性質(zhì)的《商丘出土墓志蒐佚》、《商丘古碑輯萃》《商丘石刻總集輯?！贰渡糖鸨畟骷?、考釋研究性質(zhì)的《商丘古代銘刻研究》等。這是一項浩繁的工程，民間個人運作較難做到，建議政府將之列入規(guī)劃，組織專門力量，撥出專項經(jīng)費，使石刻文獻傳之后世，價值得以充分發(fā)揮?？膳c高校合作或委托高校開展全面系統(tǒng)的整理與研究。這一工程所生產(chǎn)的產(chǎn)品，具有文化與經(jīng)濟的雙重價值。

3．建立商丘石刻文獻數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)石刻文獻數(shù)字化

這個工程應(yīng)包括商丘石刻的形制、內(nèi)容分類、圖版影像、基本情況介紹、碑刻全文及考釋研究等，全方位展示商丘碑刻的整體風貌，以嘉惠學林。

4．開發(fā)文化旅游產(chǎn)品，創(chuàng)新旅游形式

商丘石刻是一種重要的文化旅游資源，但是如何將石刻資源轉(zhuǎn)化成文化旅游產(chǎn)品，是一個重要問題。要把石刻文化與漢文化、名人文化等綜合起來，提煉整合，找到與現(xiàn)代文化的結(jié)合點?？梢允藤Y源為底版，開發(fā)一些設(shè)計精良、制作精美的知識型、禮品型、裝飾型的系列產(chǎn)品。例如將商丘的漢畫像石，挑選一些有代表性的制成拓片，印刷成古典裝幀形式的畫冊；或選一些寓意吉祥、圖案精美、適于觀賞的品種，重新復刻，捶制拓片，制成卷軸式書畫作品、相框式的裝飾品及絲繡工藝品、瓷畫盤、木刻、竹刻等；還可以把一些漢代瓦當，拓印裝裱成條屏；或再開發(fā)一些仿古青銅器、玉制品，與漢畫像石產(chǎn)品組合成系列產(chǎn)品。如將吳大澂手書的大篆《孝經(jīng)》碑、蘇軾的《洞庭春色賦》《中山松醪賦》法帖、董其昌手書的《觀海市》詩文刻石等名家碑刻，捶制拓片，印制成精美的書法典籍，或制成書法禮品盒等，定會受到一些游客的歡迎。

同時，現(xiàn)代旅游的一個重要趨勢是強調(diào)游客的體驗性和參與性?？梢蚤_展一些拓片制作技藝展示，也可開展“教你如何做拓片”的旅游項目，所制拓片，游客可以免費帶走。還可以現(xiàn)場請一些書法家題字留念，并現(xiàn)場裝裱，通過互動和參與活動，提升游客的滿意度。

5．加大宣傳力度，加強石刻文化的傳播

除利用好傳統(tǒng)的報紙、雜志、廣播、電視等媒體外，還要充分利用現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)媒體特別是旅友論壇之類的網(wǎng)絡(luò)平臺。同時，還可利用傳統(tǒng)的紙質(zhì)旅游宣傳工具，如制作介紹商丘石刻文化的書籍和畫冊、明信片、掛歷等。還可制作一些石刻文化專題介紹、紀錄片等聲、光、電資料，制作石刻旅游景區(qū)專門網(wǎng)頁等，設(shè)法擴大商丘石刻文化的對外影響，提高其知名度。同時，要注重加強旅游人才培養(yǎng)，切實提高景區(qū)經(jīng)營管理水平和服務(wù)質(zhì)量。如配備完善的導游服務(wù)，通過導游準確無誤、生動形象的講解，將積淀豐厚、多姿多彩的石刻文化傳遞給游客。還要注意培養(yǎng)和引進高素質(zhì)有創(chuàng)新能力的研發(fā)人才，以發(fā)掘商丘石刻的內(nèi)涵，拓展商丘石刻的價值，展示商丘厚重的文化底蘊。

[1]張舜徽．中國文獻學[M]． 鄭州: 河南人民出版社，1982.

【責任編輯：郭德民】

2015-01-18

河南省教育廳人文社會科學研究重點項目“商丘碑刻文獻資源開發(fā)利用研究”(編號：2012-GH-233)； 教育部高校古委會古籍整理項目“商丘碑刻集”(編號：教古字[2012]150號)。

賈光(1957—)，女，河南夏邑人，副研究館員，主要從事地方文獻研究。

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