李翠萍沈陽(yáng)理工大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110168

《傷逝》中愛情悲劇的主觀因素分析

李翠萍
沈陽(yáng)理工大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110168

《傷逝》中涓生和子君愛情悲劇的發(fā)生有一定個(gè)人主觀因素，即涓生的懦弱、不切實(shí)際使他們的愛情失去了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；子君的不徹底使他們的愛情失去了思想基礎(chǔ)，涓生的冷酷、自私使他們的感情出現(xiàn)了無(wú)法修復(fù)的裂痕。

《傷逝》；愛情悲劇；主觀因素

《傷逝》是魯迅先生唯一一篇以青年愛情婚姻為題材的小說(shuō)，結(jié)局是悲劇性的。在《傷逝》中涓生和子君的愛情具有強(qiáng)烈的反封建色彩，他們的愛情是在思想一致基礎(chǔ)上心靈的契合與共鳴，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)和家庭所不容。他們的悲劇有深刻的社會(huì)原因，同時(shí)也存在著一定的個(gè)人主觀因素，即悲劇主人公涓生和子君自身的思想局限和性格弱點(diǎn)，本文試就此做分析。

一、涓生的懦弱、不切實(shí)際使他們的愛情失去了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬斯洛把人的需要分為五個(gè)層次：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。生理需要處在最基礎(chǔ)的位置，一個(gè)人要想有一番建樹，首先要解決生存問(wèn)題，生存問(wèn)題解決不了，還談什么其他呢？在涓生和子君的世界里，他們生存要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，必須解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題才能使他們的愛情更加穩(wěn)固。但這個(gè)家庭在建立之初就經(jīng)濟(jì)匱乏，僅靠涓生局里的一份微薄的收入糊口，當(dāng)涓生失去了這份工作，他們經(jīng)濟(jì)很快陷入了窘境，威脅到最基本的生存需要。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，女人出外謀生幾乎是不可能的，因此，涓生對(duì)這個(gè)小家庭的經(jīng)濟(jì)就負(fù)有相當(dāng)重要的責(zé)任。那么涓生是如何面對(duì)和解決這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的呢？公正地說(shuō)，他曾經(jīng)努力過(guò)，他選擇了寫作、翻譯來(lái)謀生，但真正工作起來(lái)他才發(fā)現(xiàn)“譯書也不是件容易事，一動(dòng)手就疑難百出，進(jìn)行的很慢”，后來(lái)他得到一些稿費(fèi)卻是“信封里只有兩張書券：兩角的和三角的”。事實(shí)證明短期內(nèi)靠寫作、翻譯來(lái)解決家庭經(jīng)濟(jì)危機(jī)是不可行的，他的想法很不切實(shí)際。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)有浪漫氣質(zhì)的人，或者文字是他所熟悉的，或者寫作是他所熱愛的，但僅靠寫作謀生是很多新文學(xué)成名作家都未敢完全指靠

的。

這番努力失敗后，他陷入了形而上的思考，悟出了很多深刻的道理：“人必活著，愛才有所附麗”“世界上并非沒有為奮斗者而開的活路”等，但他沒有再采取積極的行動(dòng)來(lái)改善目前的處境，甚至選擇了逃避，終日躲在通俗圖書館里，想到了遠(yuǎn)走高飛。其實(shí)早在他戀愛和失業(yè)消息剛剛傳來(lái)的時(shí)候，他的懦弱、空想和缺乏行動(dòng)感的特點(diǎn)就已經(jīng)暴露出來(lái)了。戀愛的時(shí)候，他啟迪了子君對(duì)自由戀愛、自主婚姻的向往和追求，但當(dāng)他們共同走在路上時(shí)，他覺得“在路上時(shí)時(shí)遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟縮”；失業(yè)時(shí)他發(fā)表了議論，“局里的生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點(diǎn)小米維系殘生，絕不會(huì)肥胖：日子一久，只落得麻痹了翅子，早已不能奮飛”，雖然如此，他沒主動(dòng)請(qǐng)辭，而是被辭掉后才離開局里。他是一個(gè)善于思考演說(shuō)，怯于行動(dòng)的弱質(zhì)文人。

正因?yàn)殇干I(yè)后不切實(shí)際的選擇寫作謀生，以及面對(duì)現(xiàn)實(shí)的怯懦，流于空想，缺乏行動(dòng)感，使他無(wú)法帶領(lǐng)這個(gè)家庭走出經(jīng)濟(jì)困境。生存問(wèn)題都難以解決，兩個(gè)人自如的心境沒有了，美滿的愛情離開了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是難以追尋的。

二、子君的不徹底使他們的愛情失去了思想基礎(chǔ)

涓生和子君是在反抗家庭專制，追求個(gè)性解放的過(guò)程中走在一起的。思想上的共鳴使他們彼此感覺到溫暖，子君的一句“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”震撼了涓生的靈魂。但是當(dāng)他們真正生活在一起時(shí)，涓生漸漸“揭去了先前以為了解而現(xiàn)在看來(lái)卻是隔膜，即所謂真的隔膜了”。那個(gè)曾經(jīng)那么勇敢，給涓生無(wú)限鼓勵(lì)和希望的子君，居然在涓生失業(yè)的時(shí)候露出了怯懦的神情；那個(gè)跟涓生一起談男女平等，談打破舊習(xí)俗，談泰戈?duì)?，談雪萊的子君，居然變成了以做飯為功業(yè)，與鄰居官太太勾心斗角的小市民女子，這一切讓尋求精神伴侶的涓生很失望。子君的變化是由她思想深處的不徹底和人性固有的弱點(diǎn)造成的。

子君接受了新思想，在追求愛情中顯示了她的勇敢和無(wú)畏，但是她得到的只是新思想的皮毛而已。須知傳統(tǒng)能以強(qiáng)大的慣性影響人的思想和行為，傳統(tǒng)思想已在她心中打下了深深的烙印。同居后她的思想和人生道路卻是舊的，他們組建的小家庭在向傳統(tǒng)的模式回歸。她甘心做一個(gè)依附于丈夫的家庭主婦，她的樂(lè)趣和視野局限于小雞、小狗、小院之中了，每天忙碌于家務(wù)事，再也不讀書了，將“別的人生要義”都忘卻了。這讓她和涓生之間很難再有共同語(yǔ)言，他們的愛情靠子君不斷溫習(xí)涓生求婚的話語(yǔ)來(lái)維系。而愛情需要時(shí)時(shí)生長(zhǎng)、更新和創(chuàng)造，他們已不再有起初的那種精神上的共鳴和交流了。

子君在平凡瑣碎的家庭主婦生活中，不再讀書、思考，反省自己，精神世界荒蕪了，她身上平庸世俗的一面表現(xiàn)出來(lái)，人性固有的弱點(diǎn)虛榮也隨之暴露。受過(guò)新式教育的她，與鄰居官太太爭(zhēng)斗和攀比，“傍晚回來(lái)，常見她包藏不快活的顏色，尤其使我不樂(lè)得是要裝作勉強(qiáng)的笑容。幸而打探出來(lái)了，也還是和那小官太太的暗斗，導(dǎo)火線便是兩家的小油雞”；在他們面臨生存困境的時(shí)候，子君還說(shuō)“阿隨實(shí)在瘦得太可憐了，房東太太還因此嗤笑她，她受不了這樣的奚落”。就這樣，她總是為不重要的事情耿耿于懷，把精力浪費(fèi)在小市民的爭(zhēng)斗中。這樣的子君讓追求精神愛侶，面對(duì)生存壓力的涓生失望而又無(wú)可奈何。

由于子君思想的不徹底和日常生活中所暴露出來(lái)的人性的弱點(diǎn)，使她和涓生之間很難進(jìn)行對(duì)話和溝通，因此漸漸走向冷漠。

三、涓生的自私、冷酷使涓生和子君的感情出現(xiàn)難以修復(fù)的裂痕

涓生和子君為了追求婚姻自主，個(gè)性解放，不顧周圍人的勸阻和白眼，攜手走進(jìn)了婚姻。起初他

們是那樣的“安寧而幸?！保S著涓生的失業(yè)，經(jīng)濟(jì)窘迫的到來(lái)，涓生性格中自私和冷酷的一面暴露出來(lái)，使他們漸趨平淡的感情走向徹底破裂。

自私是以自我為中心考慮問(wèn)題，不顧忌他人的感受，對(duì)他人和社會(huì)缺乏責(zé)任感。涓生在家庭日益陷入窘境的時(shí)候，他想到的是“其實(shí)我一個(gè)人是容易生活的，雖然因?yàn)轵湴?，向?lái)不與世交往，遷居以后，也疏遠(yuǎn)了所有舊識(shí)的人，然而只要遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣的很?，F(xiàn)在忍受著生活壓迫的苦痛，大半倒是為了她”，卻絲毫也沒有想到子君同時(shí)也受著生活壓迫的苦痛。甚至后來(lái)他還想到“向著求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道綴一個(gè)人的衣角，那便是戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡”，“我覺得新的希望就在于我們的分離，她應(yīng)該決然舍去”，在危機(jī)面前，涓生想到的是救出自己，對(duì)子君的命運(yùn)棄之不顧。須知是他啟迪了子君，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下子君已經(jīng)沒有退路了，他對(duì)子君的前途和命運(yùn)是有責(zé)任的。正如教育家蘇霍姆林斯基所言，“愛情首先意味著對(duì)愛侶的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任……愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛侶，為他（她）締造幸福”。而涓生的自私使他在危機(jī)到來(lái)的時(shí)候只想到自己，不能盡到對(duì)子君的責(zé)任。

在自私心理的支配下，涓生的行為和心理是冷酷無(wú)情的。他為了躲避家里神情的冷和天氣的冷，躲在通俗圖書館里，整日不回家，讓子君自己面對(duì)家中的寒冷和內(nèi)心的煎熬；他明明預(yù)見到了跟子君分手甚至?xí)?dǎo)致子君的死亡，他還是為了求得自身的解脫說(shuō)出了“因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了，但這對(duì)你倒好很多，因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛牽的做事”；子君離開了，他感到“心底有些輕松，舒展了，想到旅費(fèi)，并且噓了一口氣”，愛侶去面對(duì)不可測(cè)的命運(yùn)，他卻感到輕松了許多。

涓生的自私和冷酷使子君除了面對(duì)經(jīng)濟(jì)的壓力，還承受了巨大的心理壓力和傷痛。她極力挽救這段感情和尋求心理安全感，“子君的眼里忽而又發(fā)出久已不見得稚氣的光來(lái)，笑著和我談起會(huì)館的事情，時(shí)時(shí)有很帶些恐怖的神情”“他從此又開始了往事的溫習(xí)和新的考驗(yàn)”……子君的所有努力都喚不回涓生那顆漸行漸遠(yuǎn)的心，涓生在求生的道路上徹底拋棄了子君。當(dāng)他說(shuō)出“因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了”，子君徹底絕望了，她跟著來(lái)接她的父親離開，他們關(guān)系徹底破裂了，子君不久就在這無(wú)愛的人間死去了。

綜上所述，涓生和子君的愛情悲劇固然是無(wú)愛的社會(huì)不能給他們的愛情一片綠洲，但他們個(gè)人的主觀因素也不容忽略。性格的弱點(diǎn)和思想的局限使他們的愛情失去了經(jīng)濟(jì)、思想基礎(chǔ)，使他們不能攜手并肩共同走出困境，一段美好純潔的愛情演化成一段人間悲劇。設(shè)想如果涓生不那么懦弱、自私、不切實(shí)際，子君也不因愛情追求的成功停滯不前，他們是極有可能沖出社會(huì)重圍，共享美好人生的。閱讀《傷逝》，讓我們重新思考性格和命運(yùn)的關(guān)聯(lián)，讓我們反觀自身，不斷完善自己，這是《傷逝》愛情悲劇個(gè)人性格、思想解讀的現(xiàn)代意義。

[1] 吳中杰.吳中杰評(píng)點(diǎn)魯迅小說(shuō)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003.

[2] 盧今.魯迅短篇小說(shuō)欣賞[M].南寧：廣西教育出版社，1987.

（責(zé)任編輯：劉向宏）

李翠萍（1974-），女，遼寧朝陽(yáng)人，沈陽(yáng)理工大學(xué)思政部講師，碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

2014-12-15

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