杞萬村沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034

秦漢印風(fēng)轉(zhuǎn)變原因淺析

杞萬村
沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034

篆刻自商周時期即誕生并廣泛應(yīng)用，與書法、繪畫一樣，是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式。秦漢時期是中國篆刻發(fā)展史上的一個重要時期，秦朝雖然短暫，但奠定了篆刻藝術(shù)的基礎(chǔ)和發(fā)展方向，漢印在秦印的風(fēng)格基礎(chǔ)上又有長足的發(fā)展，篆刻藝術(shù)與技法不斷成熟，形成了不同于秦印的漢印風(fēng)格。促使秦漢印風(fēng)轉(zhuǎn)變的因素是多方面的。

秦漢印風(fēng)；轉(zhuǎn)變；原因；淺析

篆刻作為一種信符，在商周時期即廣泛應(yīng)用于政治中，隨著社會的發(fā)展，其在政治、經(jīng)濟、軍事、文化、藝術(shù)乃至宗教中，都發(fā)揮了巨大的作用。秦漢時期篆刻風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，奠定了后代篆刻藝術(shù)的基礎(chǔ)，而這種轉(zhuǎn)變不僅是篆刻藝術(shù)的進步，其背后有深層次的社會文化原因。

一、秦印與漢印的藝術(shù)風(fēng)格

秦印與漢印皆有官印與私印之分。官印是指政府各級官吏的行政辦公用印，而私印則指民間基于經(jīng)濟文化活動需要而自行刻制的印章。

（一）秦印的藝術(shù)風(fēng)格

秦代篆刻相對于先秦時期來說技術(shù)進一步成熟，風(fēng)格率真規(guī)整，淳樸靈動。

自秦始皇統(tǒng)一天下之后，作為國家各機構(gòu)行使職權(quán)的憑證，從中央到地方的印璽——官印制度逐步得以完善。各級官吏都授以相應(yīng)的官職印，并由符節(jié)令丞專門負(fù)責(zé)璽印事務(wù)。

秦官印多為2～3厘米見方的正方形，限于雕刻技術(shù)，印紐都為簡單的鼻紐。印面打有邊欄和界格且以白文為主是秦印的一個顯著特征和明顯標(biāo)志，而森嚴(yán)的等級制度也體現(xiàn)在這小小的印面上，其大小與尺寸都有嚴(yán)格的規(guī)定。官職高的官印設(shè)計為“田”字格，每格一字，而官職低的官印則為“日”字格，也稱“半通印”。清人桂馥在《札記·少內(nèi)印》中記述秦印時說：“倉庫諸官印皆長而小，下吏卑職不得用徑寸方印也?！?/p>

由于沒有官印的諸多限制和約束，秦私印的形制要比官印多樣，除常用的姓名印之外，又有吉語印、肖行印，形狀可分為方形、圓形、橢圓形、菱形等。

秦私印以長方形的“半通印”為主，雖也帶有邊欄和界格且?guī)缀跞珵榘孜?，但與官印對比來看，還是少了許多拘謹(jǐn)與呆板，多了很多靈動和活潑。界格和邊欄的規(guī)定性和秦印篆字質(zhì)樸天真的造型，構(gòu)

成了秦印特有的意趣，魅力無窮。

（二）漢印的藝術(shù)風(fēng)格

篆刻史上的兩漢包含魏晉時期，漢印是我國篆刻史上一個非常重要，非常輝煌的時期。

兩漢官印仍以白文居多，寬度在2～4厘米左右，除少數(shù)軍中急用和頒給少數(shù)民族的印章鑿鑄外，其他官印均為鑄造。漢印的字體更為齊整，結(jié)體方正平直，風(fēng)格雄渾穩(wěn)重。兩漢官印的稱謂比秦代寬松很多，皇帝、皇后、諸侯王、王太后之印都是玉質(zhì)，均可稱璽。漢代衛(wèi)宏的《漢舊儀》載：“諸侯王黃金璽，橐駝鈕，文曰璽，謂刻云某王之璽?！惫儆〉牟馁|(zhì)主要以金、銀、銅或合金為主，石材尚未普及。制印分為鑄印和鑿印，鑄印因制作精良，所以方潤穩(wěn)雅，圓正通融；鑿印因為制作倉促，故而粗獷淳樸，參差別致。明代甘旸《印章集說》載：“以錘鑿成文……其文簡而有神，不加修飾，意到筆不到?！睙o論是從雕刻技巧還是入字的設(shè)計上，兩漢官印都已經(jīng)非常精練成熟，其確定的篆刻體制、刀法、印風(fēng)等一直影響到現(xiàn)在。

兩漢私印整體的藝術(shù)水平要高于官印。印的形制多樣，不再局限于方形。印材除石材外，金、銀、銅、玉、琥珀、瑪瑙、木材、象牙等都有使用，印紐也花樣翻新，因印章主人的情趣和地位而不同。隨著使用范圍的擴大，在名章以外又出現(xiàn)了吉語印、四靈印、厭勝印、書簡印等。除規(guī)范繆篆外，鳥蟲書、殳篆也作為入印文字使用。印面基本都在3厘米見方內(nèi)，白文仍占主要，但也出現(xiàn)了朱文和朱白相間印。漢私印不再以實用為唯一目的，開始主動大膽地追求印面的美觀，因此印文設(shè)計靈活，不受拘束。由于漢印應(yīng)用的廣泛性和用印者的審美追求，其審美情趣和創(chuàng)新精神得到了最大限度的展現(xiàn)，漢私印總體呈現(xiàn)出一種平正、飽滿、莊重、雅致的藝術(shù)風(fēng)格。

二、秦漢印風(fēng)轉(zhuǎn)變的原因

秦印到漢印印風(fēng)的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的，更不是遽然而為的，而是有其深刻的社會背景和原因的，是一個多因合力逐漸轉(zhuǎn)變的過程。

（一）社會發(fā)展的推動促進

篆刻印章起源甚早，據(jù)《漢書祭祀志》載：“自五帝始有書契，至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌”?！墩f文解字》中對“印”字的解釋是“執(zhí)政所持信也，從爪從卪，凡印之屬皆從印，於刃切?！笨梢娪≌缕鸪踔皇亲鳛樯鐣煌挠⌒藕蛻{證，本身只是工具性實用性的用具。隨著社會發(fā)展的需要，印章的使用范圍逐漸擴大，數(shù)量增多，成為經(jīng)濟、軍事、政治、文化、宗教交往中不可缺少的一種必需品，由此人們才慢慢地考慮其審美價值。這與衣服從蔽體遮羞的基本原始功能到美化再到成為服裝藝術(shù)是同一道理。

秦始皇建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建集權(quán)制國家，其所確立的政治和文化制度對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦朝改分封制為郡縣制，各郡縣長官由皇帝親自任命，授以官印以為憑證和威信，并專設(shè)“符節(jié)令丞”，為少府屬官來負(fù)責(zé)掌管璽印事務(wù)。秦制的開創(chuàng)性建設(shè)雖然大大增加了印章的使用范圍和數(shù)量，但這一時期，印章的藝術(shù)性和審美性并不突出。界格加邊欄、田字格、細(xì)白文這些秦印的典型特征使得所有秦印幾乎千篇一律，形式過于單調(diào)簡單，缺少變化和靈動，因而整個印風(fēng)顯得呆板乏味。造成秦印這一風(fēng)格的原因，一方面是由于實用性還是這一時期印章的主要功能，印面的處理僅力求工整平正。官印的性質(zhì)地位和作用決定了其莊重平整端莊的風(fēng)格，也不允許其有過多的變化。

另一方面因為秦祚短暫，僅十五年便被推翻，各項制度雖已確立，但還來不及成熟完善，王朝即已破滅，秦印自身的發(fā)展道路因為政權(quán)的毀滅而被阻斷。

漢承秦制，許多方面繼承了秦朝的制度。出于維護政權(quán)，發(fā)展生產(chǎn)的的需要，漢初實行輕徭薄賦休養(yǎng)生息的政策，國力逐步增強，社會各方面得到了極大的恢復(fù)和發(fā)展。對于前朝的規(guī)章制度采取“因循而不革，明簡易，隨時宜”的政策，官印雖承繼了秦代的很多方面，但同時也有新的開拓，一個明

顯的特征是界格和邊欄在漢印中消失。漢景帝頒布詔令，將官印制作和頒布的權(quán)力收歸中央，從此官印的風(fēng)格更為統(tǒng)一。武帝時期又對官印的材質(zhì)、形制和印文數(shù)字進行了規(guī)定。從此漢代涵蓋不同地區(qū)、不同級別、不同層次的官印制度確定下來并為后世遵循。這些措施大大地拓展了漢印的創(chuàng)造力和表達(dá)力度，豐富了漢印的形式和內(nèi)涵。

不唯官印，社會的發(fā)展也極大地擴大了印章的使用面和數(shù)量，私印大量涌現(xiàn)。除名章外，還出現(xiàn)了用于封識財務(wù)的封識印，公文效用憑證印，關(guān)邑通行用印，祈祥納福的吉語佩印，等等。隨著歷史的發(fā)展，社會的進步，印章賴以生存的載體簡牘逐漸退出歷史舞臺，在以實用為主要功能的印章演化為以藝術(shù)為目的的篆刻后，印章的審美性和藝術(shù)價值才真正成為創(chuàng)作時的首要考慮。

（二）審美情趣的提高和轉(zhuǎn)變

馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判序言》中指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！薄半S著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革?！苯?jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，這一規(guī)律在篆刻藝術(shù)史上也有明顯的體現(xiàn)。一種藝術(shù)和文化在其原始階段總是充滿活力的，雖然因躁動可能稍微有點粗糙，但當(dāng)發(fā)展到一定階段后便開始向著精致化方向發(fā)展，開始追求含蓄內(nèi)斂精致的美。如西方洛可可藝術(shù)時期，法國大革命風(fēng)潮完全過去后的歐洲審美也是如此。篆刻藝術(shù)由秦而漢，大致也是經(jīng)歷了這樣一個過程。

秦及先秦時期，社會處于劇烈動蕩之中，諸侯分裂割據(jù)，不同地域和民族各種因素和風(fēng)格的融合是這一時期文化藝術(shù)領(lǐng)域的重要特色。再加上各國文字書法的風(fēng)格各異，印章制作風(fēng)格粗獷草率，出現(xiàn)了大量直接鑿刻的“急就章”，印行也大小不一，印文奇崛詭異，刀法猛利恣肆，構(gòu)圖率真奔放，帶有濃重的原始?xì)庀?。這與隨后出現(xiàn)的漢印相映成趣，構(gòu)成了強烈的對比。

秦帝國的對外擴張和法家體制造就了秦人尚武、好戰(zhàn)、激進的風(fēng)格，也限制了其藝術(shù)創(chuàng)造力，體現(xiàn)在印風(fēng)上，秦印的界格和邊欄總給人一種約束壓抑的感覺，細(xì)線白文印顯得瘦瘠貧乏，缺少一種兼容并包容納萬物的大氣和磅礴。漢朝空前的大一統(tǒng)時代為社會的發(fā)展創(chuàng)造了條件，經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，社會政治經(jīng)濟文化交往活動空前頻繁，印章的數(shù)量呈井噴式出現(xiàn)，人們對印章的審美標(biāo)準(zhǔn)和要求不斷提高，這是促進秦漢印風(fēng)轉(zhuǎn)變的一個重要因素。漢朝的太平盛世和強盛國力塑造了漢人從容自信的精神面貌，絲綢之路的開辟和對外交流的擴大，使得漢朝體現(xiàn)出一種有容乃大的氣度。漢印的創(chuàng)造去除了秦印粗糲的風(fēng)格，去除了邊欄和界格，由細(xì)線條向飽滿的粗線條轉(zhuǎn)變，一種大氣包容的氣勢慢慢體現(xiàn)出來。漢官印率先轉(zhuǎn)變了秦印的這種風(fēng)格并將飽滿方正圓潤的漢官印鑄造而頒布授予全國各級官吏，在封建集權(quán)時代，官方的意識形態(tài)和審美標(biāo)準(zhǔn)決定和主導(dǎo)著整個社會的審美標(biāo)準(zhǔn)，官方的倡導(dǎo)和示范在漢印風(fēng)格的形成過程中起了關(guān)鍵作用。

漢印的形式和印紐都較秦印要精美許多，以繆篆入印，入印文字講求美化，在不影響識認(rèn)的前提下，形體多有所變，隨行賦勢而不拘泥呆板。形成了漢印穩(wěn)重端莊、平實厚重、古樸大方、勢韻自然而又變化多端的藝術(shù)風(fēng)格。 漢印不再以簡單的實用為唯一創(chuàng)作目的，漢人在制作印章之時，開始以精湛的技藝、認(rèn)真的態(tài)度，自覺或不自覺地賦予印章優(yōu)雅的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美情趣，創(chuàng)造了印章發(fā)展史上一個不可逾越的藝術(shù)高峰，成為后世學(xué)習(xí)和效仿的對象。其藝術(shù)成就之高，可以和唐詩、宋詞、元曲相媲美，所以一直被后代的篆刻家們奉為學(xué)習(xí)的典范。西泠八家之一的奚岡在“冬花盦”印跋中說：“印之宗漢也，如詩之宗唐、字之宗晉。”

（三）書法水平與篆刻技巧的進步和成熟

經(jīng)濟基礎(chǔ)和大的社會背景的轉(zhuǎn)變是秦漢印風(fēng)轉(zhuǎn)變的深層次原因，而兩漢時期書法水平與篆刻技法的進步與成熟則是印風(fēng)轉(zhuǎn)變的前提條件和直接原因。

繆篆、鳥蟲書、隸書是漢印的三種字體。其中繆篆是最主要的書體，為大多數(shù)漢印采用，而鳥蟲書只有少數(shù)特殊的印章使用，隸書更少，僅見于出土的陪葬用石印。繆篆入印是兩漢印章的一大特色和印章史上的一大進步?？娮菨h代摹制印章用的一種篆書字體，屬于王莽六書之一。繆篆來源于秦代的“摹印篆”。摹印篆有界格和邊欄的約束，為了使字體適應(yīng)形體的需要，字形多方整均勻，甚至采用挪移的方法，故而印風(fēng)稍嫌粗放。到西漢時期，印文繼承了這一風(fēng)格，但去掉了框格的限制而向線條飽滿圓轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)勻稱發(fā)展，至新莽時期，便以繆篆名之。以繆篆入印，書法結(jié)體力求美化。形成了平穩(wěn)端莊、古樸渾厚、勢韻自然、變化萬千的篆刻藝術(shù)美特點。漢印嚴(yán)謹(jǐn)端方、平整而又不失圓活的特色與繆篆書法追求平正方直的風(fēng)格有直接關(guān)系，這是漢晉時期社會崇尚精謹(jǐn)和諧審美理想的體現(xiàn)，并成為后世篆刻學(xué)習(xí)的典范?？娮囊淮筇厣礊橛∶鎸徝佬枰?，在不影響辨認(rèn)的前提下允許字形的變化，或增或減，務(wù)求疏密有致。隨后這一風(fēng)格成為漢印的一大特色，并一直延續(xù)到隋唐時期。

印文書體除繆篆之外兼有使用鳥蟲書的，這在漢代的玉印中最為多見。因其以鳥行做筆畫，將文字與鳥形融為一體，或在字上附加鳥形，因此也稱鳥篆。鳥書和蟲書都是從篆書演變而來的一種美術(shù)字體。郭沫若認(rèn)為，鳥蟲“于審美意識之下所施之文飾也，其效用與花紋同。中國以文字為藝術(shù)品之習(xí)尚，當(dāng)自此始”。鳥蟲書印飛動流轉(zhuǎn)，高貴華麗，具有濃重的裝飾效果，與莊重寬博的漢代印風(fēng)主流形成強烈的對比。

先秦時期從甲骨文書契和青銅器鑄造中積累的深厚的書法底蘊和雕刻造型技巧，是兩漢時期印風(fēng)轉(zhuǎn)變的歷史淵源。隨著社會的安定和需求的擴大，這些純熟的技巧又重新被釋放發(fā)揮出來，被各種技藝所吸收和光大，兩漢篆刻藝術(shù)其實就是前代成熟的雕刻技術(shù)與書法藝術(shù)的結(jié)合。在篆刻藝術(shù)中，中國文化所特有的那種強調(diào)對稱、平衡、和諧及疏密欹正的形式美得到了極大的體現(xiàn)，這是豐富實踐經(jīng)驗和審美哲學(xué)在長期的積累和淘汰中的選擇和升華，是中華文化“方正”形象的具體物化，代表著中國印章藝術(shù)創(chuàng)作法則和審美規(guī)范的前進方向。

“工欲善其事，必先利其器”，兩漢時期我國既已采用高爐煉鐵，先進純熟的冶鐵技術(shù)為篆刻技術(shù)提供了物質(zhì)和工具保障，這也是兩漢時期篆刻技術(shù)能有長足進步的一個輔助原因。

三、結(jié)語

秦漢印風(fēng)的轉(zhuǎn)變是篆刻史上的一件劃時代意義的重大變革，它開啟并奠定了之后一千多年中國篆刻的基本體例和風(fēng)格體系，對后世的各個方面都產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響。其背后所反映出來的深刻的社會政治和文化的變革更是值得我們探討深思。

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（責(zé)任編輯：寧沈生）

杞萬村（1988-），男，河南南陽人，沈陽師范大學(xué)中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生。

2014-10-23

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