英國(guó)詩(shī)人拜倫去世時(shí)，舉國(guó)哀痛。幾個(gè)商人看見(jiàn)大街上浩浩蕩蕩的送葬的隊(duì)伍經(jīng)過(guò)，議論道：詩(shī)人到底有什么用？怎么會(huì)有這么多的人愿意去為他送葬？

在這些商人看來(lái)，詩(shī)歌是毫無(wú)用處的——饑不可食，寒不可衣?？墒撬麄兡睦镏?，拜倫以及許許多多的詩(shī)人留下的那些精神佳釀曾經(jīng)滋潤(rùn)過(guò)多少人干涸的心靈，引起了多少人情感上的共鳴，給多少人以至美的享受……如果只用看得見(jiàn)摸得著的“有用”來(lái)衡量世界上的每一件事物，進(jìn)而決定對(duì)它們的取舍，那么這個(gè)世界必定與洪荒時(shí)代無(wú)異。

英國(guó)古生物學(xué)家瑪麗·安寧小時(shí)候在家附近玩耍時(shí)，偶然撿到一塊奇特的石頭，一個(gè)過(guò)路人連哄帶騙地將其買(mǎi)去，然后狡黠地對(duì)她說(shuō)：“你知道嗎？這可是恐龍化石！”小瑪麗并沒(méi)有因此難過(guò)，反而由此激發(fā)出她搜集恐龍化石的欲望，并開(kāi)始了自己長(zhǎng)達(dá)一生的尋找恐龍化石之旅。她曾經(jīng)花費(fèi)10年時(shí)間，只為清理一個(gè)蛇頸龍亞目化石。她不知道，正是她這常人看來(lái)無(wú)甚用處的舉動(dòng)，便有了聞名世界的“侏羅紀(jì)公園”。盡管她一生艱難，47歲便在窮困潦倒中離世，生前還一直遭到眾人質(zhì)疑，“你做這些有什么用？給你帶來(lái)半塊面包了嗎？”但是，她的行為給后世恐龍研究者提供了極大的方便，其意義又豈是用一個(gè)“有用”“無(wú)用”可以概括的！

這世上有不少事情在一定時(shí)間內(nèi)不被看好，可經(jīng)過(guò)時(shí)間流水的淘洗，便會(huì)顯現(xiàn)出它恒久的魅力。梵高一生孜孜以求，卻始終得不到公眾的承認(rèn)，除了親人的支持，他不被任何人賞識(shí)。他的畫(huà)作在當(dāng)時(shí)的人看來(lái)，無(wú)疑是“無(wú)用至極”?？墒窃谒ナ篮螅渥髌返膬r(jià)值漸漸被大眾所認(rèn)可和欣賞。一幅《向日葵》，以濃烈的色彩和噴涌而出的情感，激勵(lì)了無(wú)數(shù)人奮發(fā)向上——作為一部藝術(shù)品，難道還有比這更大的用途嗎？

我想，不是只有帶來(lái)物質(zhì)利益的東西才能稱為“有用”，我們?cè)u(píng)判“有用”“無(wú)用”的標(biāo)準(zhǔn)不能總是被物欲左右著。徐霞客當(dāng)年放棄科舉，游歷天下，留下了一篇篇字字珠璣的精美游記，可在當(dāng)時(shí)的人看來(lái)，這遠(yuǎn)不如考取功名來(lái)得有用。今天的高考考生在選擇自己的專(zhuān)業(yè)時(shí)，一心撲在經(jīng)濟(jì)、管理、金融這類(lèi)熱門(mén)學(xué)科上，而對(duì)科研、人文等專(zhuān)業(yè)不屑一顧。而這些無(wú)法直接帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的看似無(wú)用的學(xué)科卻是承載人類(lèi)精神文明的寶藏。

不要拿物質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)去考量人們所作所為有用與否，也不要用鼠目寸光去判定一個(gè)人的傾心付出是否值得?！帮L(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”——時(shí)間才是考量一個(gè)人的付出、衡量一件物品是否“有用”的試金石。

（編輯：李躍）

評(píng)點(diǎn)：豐帆

究竟如何衡定一件物品和一個(gè)人的行為是否“有用”，世俗的人每每采用物質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，以急功近利的眼光。事實(shí)上，人生在世，其需求絕不僅僅限于物質(zhì)方面，精神生活乃是人類(lèi)區(qū)別于其他動(dòng)物的重要標(biāo)志——這就有了“精神價(jià)值”之說(shuō)；再者，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是在不斷深化的，很多東西我們一時(shí)難以認(rèn)清其價(jià)值，所以古人才會(huì)將自己憤世嫉俗之作“藏之名山，傳之后人”——這就決定了衡量事物的價(jià)值需要將目光放遠(yuǎn)。本文正是從這兩個(gè)角度分析論證了衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，論據(jù)充分，條理清晰，說(shuō)服力強(qiáng)。