【文題】閱讀下面的文字，根據要求作文。

黃庭堅在書法上深受蘇軾的影響，就連拿筆的姿勢也學蘇軾的“單勾”，可怎么也寫得不如蘇軾，還反被蘇軾嘲笑。心中郁悶的黃庭堅來到長江之濱，巧遇船工們健臂撐篙、櫓槳搏浪，這種力與美的場面，讓他深為震撼，在長篙大櫓間，他創(chuàng)造出“高提筆”的全新書法意境。（南京市金陵中學2015年5月高二期中考試）

要求：寫一篇800字左右的文章。角度自選；立意自定；題目自擬；除詩歌外，文體自選。

【寫作指導】

1.把握關鍵點（意蘊生發(fā)點）

就本材料而言，創(chuàng)新只是最終的結果，促成創(chuàng)新的，是黃庭堅的那次巧遇：巧遇船工們健臂撐篙、櫓槳搏浪，這種力與美的場面，讓他深為震撼，在長篙大櫓間，他創(chuàng)造出“高提筆”的全新書法意境。

這次作文，很多同學只把握了材料的前半部分，即模仿則失敗這一段因果，或者只抓住最后創(chuàng)新而有成這一筆帶過的一段因果，文章俗套、淺薄。他們舍棄了最關鍵的巧遇撐篙而感動的情節(jié)。這種舍棄，并不一定是由于沒有感受這段情節(jié)是故事的高潮。也許是因為模仿會失敗、創(chuàng)新會成功的觀點太過熟悉。易于成文是一個極大的誘惑，讓很多同學放棄了將“巧遇”作為思考起點和寫作重點的嘗試。至于單純?yōu)榱饲螽惗艞夑P鍵情節(jié)，去抓細枝末節(jié)，則是愚昧的做法。

2.探索因果鏈（原因和結果之間的邏輯關聯(lián)）

就以“不模仿”為主題而論，這次考試中的文章也表現出論證上的單薄。同學們往往習慣于舉例論證，且僅限于舉出某人模仿，緊接著指出其最終失敗。這樣僅僅給出因果鏈的首尾，沒有辨析出模仿與失敗間的必然聯(lián)系。

另外，這種用結果成敗來論證手段正誤的思路，是以成敗論英雄的結果論，是缺乏思辨的。我們在討論“不模仿”的話題時，需要講清模仿為什么必然導致失敗，模仿到失敗之間，有哪些邏輯環(huán)節(jié)。舉例時，需要用幾句話點出例子中包含的邏輯要點，這才能從個例的堆砌上升到規(guī)律的闡釋。

本次寫作，部分寫“不模仿”主題的同學做了補足因果邏輯鏈的嘗試：

（1）適合說：模仿別人的東西→別人的東西適合別人→適合別人的就不適合模仿者→模仿者會失敗。

（2）束縛說：模仿別人的東西→亦步亦趨，束縛住了手腳甚至思想→無法創(chuàng)新→模仿者會失敗。

（3）超越說：模仿別人的東西→模仿者只能跟在別人后面→模仿者無法超越本體→模仿者會失敗。

相比之下，以“要創(chuàng)新”為主題的文章都論證比較單薄，基本缺失因果邏輯。

3.關注特殊性（本則材料有別于以往所見材料的獨特意蘊）

模仿和創(chuàng)新是個大話題，在文章中需要具體化成為一個中心論點。論點的最佳落腳處，如前所述，就是材料的意蘊生發(fā)點。精讀材料的關鍵情節(jié)，我們能找到幾個促成黃庭堅書法創(chuàng)新的要點，可以由此創(chuàng)設論點并進一步闡釋：

（1）“巧遇船工們健臂撐篙、櫓槳搏浪”——創(chuàng)新源于勞動、源于勞動者、源于生活；

（2）“這種力與美的場面”——創(chuàng)新需要直接接觸、真切地感受力與美；

（3）“讓他深為震撼”——創(chuàng)新需要獲得心靈的感動甚至震撼；

（4）“在長篙大櫓間”——創(chuàng)新不拒絕模仿，但要模仿生活，模仿自然。

4.利用呼應性（材料自身蘊含的對比、遞進等）

本材料在故事情節(jié)上是一個前后對比的結構。所以，材料后半成功創(chuàng)新的原因，和材料前半模仿失敗的原因構成對比。在考場構思時，關注材料的前后對比呼應，可以幫助我們在寫作時使用正反對比論證，使文章結構嚴密。比如應對以上四個有關創(chuàng)新的論點，我們可以根據材料前半情節(jié)，得出關于模仿失敗的四個論點：模仿已經成形的藝術品，不可能成功；在書齋里模仿，不接地氣，不可能成功；懷著崇拜的態(tài)度亦步亦趨地模仿，不可能成功；只模仿成功者，不可能成功。

5.例證的典型性

舉例論證是我們常用的證明方法，但同學們舉例有兩個問題。一是舉例濫俗，基本停留在初中生的積累水平或局限于歷史政治課所學，如本次常見的例證有東施效顰、中國模仿日本維新變法失敗等。二是對例子不加剪裁，大段照搬，使文章如同資料匯編，敘事遮蔽了議論。

我們應該貼合論點去選擇事例，根據論點的關鍵點去對事例進行剪裁，舍去枝節(jié)，突出重點。下面給幾個聯(lián)想事例的方式供大家參考：

（1）老例新說。如東施效顰的故事，如果要證明上述“創(chuàng)新需要獲得心靈的感動甚至震撼”的觀點，就不能再突出相貌的因素，而要突出東施是在沒有心痛的感覺之下模仿西施捂心口的動作，所以矯揉造作，成為笑柄。

（2）同類聯(lián)想。材料是談藝術，可以從這個方面繼續(xù)聯(lián)想。但這時要避免簡單化地由書法想到繪畫，然后寫一些類似齊白石“學我者生，似我者死”之類的例子。因為齊白石的例子只是否定了模仿，但沒有講清不能模仿的理由。

【考場作文】

走進生活遇見美

□成喆

1.黃庭堅模仿蘇軾之所以失敗，是因為他始終停留在模仿的階段，而無自己的創(chuàng)新加入。蘇軾的“單勾”是自己不斷揣摩而創(chuàng)造出來的，用起來自然游刃有余，黃庭堅縱然刻苦模仿，只怕也只能得其形而失其神韻。而后黃庭堅由看船工搖櫓而大受撼動，創(chuàng)造出獨屬自己的“高提筆”，大獲成功。這就是生活實踐的重要性所在了。

2.模仿總是會不成功的。因為模仿的全部追求就是與另一個相似，達到與被模仿者一模一樣的境界?？墒潜荒７抡哐堇[的是自己的風格，其風格又會根據其自己的生活經驗有不斷的改進與創(chuàng)新，這些改進與創(chuàng)新難道也是模仿者能夠學來的？恐怕很難。小沈陽春晚走紅后，各大綜藝節(jié)目上出現了眾多模仿者，當時臺下是喝彩鼓掌聲一片，可不過多時，這些模仿者都銷聲匿跡，人們只是記住了小沈陽。究其根源，這都是因為模仿者只能抓住小沈陽的說話語氣或是外貌特點模仿，并未有其精髓——來自生活實踐的創(chuàng)新。

3.真正美好的東西需要從社會實踐生活中得來。走進生活中去，我們才能接受到美的最原始狀態(tài)，這樣的美好是從視覺、聽覺、觸覺等各方面感染我們的，其沖擊力自然也遠比讀書、看電視等這樣的方式來得巨大。在讀書或是觀看影片的時候，我們接受到的是作者從生活中感受到的，經過文字或圖像的組織、構造后所反映出的作者的感受，作者見到一片雪，覺得這是美好晶瑩的，焉知我們真的見到這片雪時不會產生寒涼蕭瑟之感呢？

4.寫作文亦是同樣的道理。你的文章里充斥著前人感嘆過的風花雪月，重復論述著那些老掉牙的論點，那這樣的文章寫出來又有何意義呢？讀者大可以去看那些名家經典。文章的來源也應當是生活實踐。在你重復前人的觀點論點時，有沒有真的在生活中感悟到這樣的道理呢？風花雪月究竟是值得贊嘆還是值得哀傷你又真的體會過嗎？人們喜歡三毛的文章，就是覺得其文章中反映出了她許多生活中的細節(jié)，許多真實的感情。因而當我們再提起筆準備也抒發(fā)一下感慨時，想一想這究竟是我們此時此刻的生活隨想，還是另一篇矯揉造作？

5.走進生活吧，從生活中尋得你最初始最本真的美。

【評點】文章始終圍繞“生活源泉”的問題談創(chuàng)新。文題即點出“生活”，正文先否定脫離生活的模仿，然后從正面闡述美好的東西從生活中來的道理，最后舉寫作為例，落實了上一段的說理。不足之處：第二小節(jié)的舉例，沒有說清小沈陽的風格為何是“來自生活實踐的創(chuàng)新”；第三段寫到雪，說的不透；舉寫作的例子時，更多從脫離體驗而模仿前人的反面例子談，缺少正面例證。

【升格作文】

走進生活遇見美

□成喆

黃庭堅模仿蘇軾之所以失敗，是因為他始終停留在模仿的階段，而無自己的創(chuàng)新，只能得其形而失其神韻。而后黃庭堅由看船工搖櫓而大受撼動，創(chuàng)造出獨屬自己的“高提筆”，大獲成功。這就是生活實踐的重要性所在了。

因為模仿的全部追求就是達到與被模仿者一模一樣的境界。可是被模仿者演繹的是自己的風格，其風格源于其生活經驗，并不斷地改進與創(chuàng)新。沒有接觸到被模仿者的生活，獲得同樣的感動，單純模仿其最終成果，注定失敗。

真正美好的東西需要從社會實踐生活中得來。走進生活中去，我們才能接受到美的最原始狀態(tài)，這樣的美好從視覺、聽覺、觸覺等各方面感染我們，而在我們讀書或是觀看影片的時候，我們接受到的是作者從生活中感受到的，經過文字或圖像的組織、構造后所反映出的作者的感受，這類或靜止或平面的表達方式，缺少了真正走入生活時所能感受到的動感和立體感，給人視覺和心靈上的沖擊與震撼在無形中就大大減弱了。就如同黃庭堅通過感受船工撐篙櫓槳的力與美有了深深的震撼，這才有了靈感，突破蘇軾原有的格局。我們只有在感受到了來自生活中直接的沖擊與震撼后，才有創(chuàng)新的源泉與動力。

寫文章亦是同樣的道理。司馬遷在年輕之時四處游歷，考察古代圣賢的歷史遺跡，近距離接觸讓他獲得了一次次內心的震動。他走過韓信為母親營建的墓地，敬佩韓信不凡志愿；他走過垓下古戰(zhàn)場，為項羽的英雄末路而扼腕嘆息。這些贊嘆、悲嘆使太史公筆下有奇氣。而司馬遷自身遭受的冤屈，那些苦悶、煎熬，更成為《史記》的精神來源?！妒酚洝烦蔀椤笆芳抑^唱”，就因為它不是前代書本的簡單相加，而是融入了自己生活的悲喜感悟。而我們的寫作，只是對著稿紙生編硬湊，甚至于囫圇背下優(yōu)秀作文選中的事例或描寫。我們并沒有真正被那些事例中的人物吸引和感染，寫出的文字自然難以精準豐滿。我們的文章里充斥著前人感嘆過的風花雪月。但我們可曾體會過風花雪月究竟是值得欣羨還是值得哀傷？

我們下次提起筆時應該想一想：我們是在記錄此時此刻的生活隨想，還是復制出又一篇矯揉造作？走進生活吧，從生活中尋得你最初始最本真的美。

【評點】改作入題更為簡明，在模仿必將失敗的部分減省了筆墨，用較大篇幅剖析了“美好從生活中來”的道理。這樣的安排突出了材料的關鍵點，增加了文章的深度。文章后半以寫作為例進一步闡述論點的段落比前作更有條理，先用司馬遷作為正面例證，后反思“我們的寫作”，把全文討論的道理落到了生活的實處。結尾處用問句提出正確的寫作觀，既是總結上段關于寫作的討論，又回扣了文題，比前作單純重復觀點更為真切自然。

（編輯：于智博）