文題1
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有一個(gè)人,日夜不停地磨一塊大石頭,要把它磨成一個(gè)小小的玩具牛。此人非常有毅力,每天刻苦勤奮,堅(jiān)持不懈。寒來暑往,幾年時(shí)間過去,他終于大功告成??墒且粔K大石頭,何止只能成就一個(gè)小小玩具牛呢?(《百喻經(jīng)·磨大石喻》)
【寫作指導(dǎo)】把一塊巨石磨成了一個(gè)小小的玩具牛以及材料最后的反問句可以思考:這個(gè)人一開始的目標(biāo)是不是就有問題?目標(biāo)有問題的話他的堅(jiān)持還有意義嗎?所以可以這樣立意:要選對(duì)自己的人生目標(biāo);不要在錯(cuò)誤的領(lǐng)域堅(jiān)持,等等。
文題2
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現(xiàn)實(shí)生活中,有許多人信奉實(shí)用主義,一片山林可以變?yōu)樯介g別墅;一處古跡可以成為新的旅游景點(diǎn);一只珍禽可以成為一盤美食;甚至一條隱私也可以成為娛樂頭條……似乎一切都意味著財(cái)富、價(jià)值和利益。而有人則不同,他們覺得一片山林就是一片山林,常常讓人在那里休憩;古跡就是古跡,它的存在只是讓自己浮想聯(lián)翩;珍禽就是珍禽,隱私就是隱私,不能侵犯……一切以自然規(guī)律、文明的法則去面對(duì),同時(shí)讓自己內(nèi)心充盈必要的浪漫情懷。
【寫作指導(dǎo)】材料表達(dá)的是人類和世界的關(guān)系。在實(shí)用主義者眼里,一切都能以數(shù)字計(jì)算,以利益衡量,而在自然主義者(姑且稱之)眼里,一切都必須回到它的天性,讓萬物回歸自己,捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán),守護(hù)自己的美麗。要想回歸這樣的境界,前提是——面對(duì)世界的人必須懷抱真誠的赤子之心,對(duì)天地萬物懷有純潔的熱情。文章應(yīng)該寫出實(shí)用主義者和自然主義者的本質(zhì)區(qū)別和不同結(jié)果,并以后者處理人和世界關(guān)系的理念和方式為重。
文題3
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材料一:態(tài)度,是指人們對(duì)事物的看法及采取的行動(dòng)。事情的成敗,有時(shí)就取決于我們持何種態(tài)度。國家足球隊(duì)前主教練米盧先生曾說:態(tài)度決定一切。一語道破了國家足球隊(duì)當(dāng)時(shí)存在的問題。可見,態(tài)度的主觀能動(dòng)性的作用,有時(shí)是不可小估的。
材料二:哈爾濱市18歲少年薄英男獨(dú)自騎自行車從哈市到西藏,歷時(shí)107天,行程6140公里,對(duì)于騎行,他說:“假如從哈爾濱到拉薩是世界上最難的事,這最難的事我都克服了,還有別的困難能阻擋我嗎?我的騎行是一種面向生活的姿態(tài),有好的態(tài)度,才能夠有成功的希望?!?/p>
【寫作指導(dǎo)】材料表達(dá)的是人和生活的關(guān)系。材料明確指出兩點(diǎn):1.態(tài)度決定事情的成敗結(jié)果;2.選擇好的態(tài)度,事情才有成功的可能。寫作需要注意的是:寫出“態(tài)度”的內(nèi)涵:人對(duì)事件的認(rèn)知和人們能夠采取的行動(dòng),缺一不可;寫出“態(tài)度”給予人的積極意義:僅是態(tài)度本身,就帶來希望、信念、勇氣、力量,即使美好結(jié)果沒有出現(xiàn),也是成長(zhǎng)的證明和生命的執(zhí)著的體現(xiàn)。
文題4
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有一天,我的老師問我們:“學(xué)校教學(xué)樓的勤雜工叫什么名字?”我們答不上來,盡管每天喝著他燒開的茶水,走過他清掃的樓道,甚至?xí)r(shí)常漫不經(jīng)心地將衣物丟放于他的斗室。老師說:“你們?cè)撚涀∷拿?。人生如旅行,你們?huì)遇到許多的人,或許每個(gè)人都是重要的,都值得你去注意、關(guān)心,哪怕回報(bào)一個(gè)微笑”。
【寫作指導(dǎo)】材料表達(dá)的是人和人的關(guān)系。寫作時(shí)需要把握兩點(diǎn):1.每個(gè)人都是重要的,其重要性不在于尊卑和貴賤,不在于他擁有的名利,而在于他的獨(dú)一無二和不可替代,他的平凡外表下的美好心靈和深沉內(nèi)涵,他在世上默默付出的一切;2.我們要尊重、關(guān)愛每個(gè)走過我們生命的人,即使未必交往,未必建立深刻的關(guān)系,但至少得獻(xiàn)上我們的尊重和接納,因?yàn)槊總€(gè)人都有權(quán)利活在世上,得到別人的認(rèn)可。
文題5
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《新約全書》中說:“給予比接受更為有福?!钡聡癫W(xué)家弗洛姆也說:“愛本質(zhì)上是給予而非獲取?!笨膳_(tái)灣作家林文月說:“一個(gè)人能坦然接受別人的關(guān)愛,也不是一件容易的事,給予和接受同樣都是需要寬大的胸懷的。”
【寫作指導(dǎo)】要緊緊抓住材料中的關(guān)鍵詞“給予”與“接受”,懷著什么樣的心態(tài)給予他人幫助,以什么樣的心態(tài)接受他人的幫助,是寫作時(shí)需要重點(diǎn)闡述的內(nèi)容。應(yīng)該明確:這種給予不是施舍與恩典,而是無私、無功利之心;這種接受也不是心安理得,應(yīng)該是心懷感恩。
文題6
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深秋,一株小白楊都嫌自己的衣裳舊了,吵鬧著要秋風(fēng)給它們脫掉。秋風(fēng)告訴它們,只有承受了瑞雪的洗禮,春姑娘才肯賜予他們一身新裝。
【寫作指導(dǎo)】從小白楊的角度立意:抓住大樹“嫌”“吵鬧”“脫掉”“新裝”等詞語,我們可以理解為追求美好生活,但它要脫掉舊衣裳,不是想脫就脫的,還要經(jīng)過瑞雪的洗禮,等待春姑娘的降臨。從這點(diǎn)上說,可以寫要學(xué)會(huì)等待、隱忍,耐得住寂寞。
從秋風(fēng)角度立意:秋風(fēng)面對(duì)小白楊的訴求,并非予以否定,而是告訴它們,要經(jīng)過瑞雪的洗禮,等待春姑娘的到來。我們可立意為當(dāng)條件不具備時(shí),要等待時(shí)機(jī),不要盲目急躁,心急吃不了熱豆腐。
從瑞雪角度立意:“瑞雪”寓意為磨礪、摧殘,經(jīng)過瑞雪的洗禮即經(jīng)過痛苦的磨煉,小白楊才可以獲得 “新裝”。故我們可以寫追求美好的事物,需要經(jīng)過磨煉,不經(jīng)風(fēng)雨不能見彩虹。
文題7
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我們覺得不快樂,往往不是因?yàn)閷?duì)自己不好,而是在不相干的人和事身上,過多消耗了自己的精力。
【寫作指導(dǎo)】圍繞所給的詞語,不難看出材料的中心——“快樂”。人生要“快樂”,就是應(yīng)該做一些自己想干的事。從這個(gè)角度出發(fā),緊扣“快樂的真諦”這個(gè)大主題,然后從年齡、身份、職業(yè)、愛好等正能量的方面去思考,尋找合適的材料來寫,是很容易下筆的。
第二個(gè)角度,是獨(dú)辟蹊徑,選擇與此相反的觀點(diǎn)——?jiǎng)e樣的精彩。縱觀古今,有許多人做著與本職工作“不相干”的事,在消耗了自己精力的時(shí)候,也找到別樣的人生,有心栽花花不開,無心插柳柳成陰。
第三個(gè)角度,可以辯證來看,快樂與否,是看自己做的事是否有利于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,有利于個(gè)人才華與能力的展示。從“痛并快樂著”這個(gè)層次去思考,人在江湖,身不由己,但是只要去做一些有益的事,縱然不“快樂”,但是有收獲。
文題8
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2014年互聯(lián)網(wǎng)大會(huì),習(xí)近平總書記致賀詞,指出“互聯(lián)網(wǎng)真正讓世界變成了地球村,讓國際社會(huì)越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?!?/p>
從在實(shí)驗(yàn)室誕生到進(jìn)入人們生活,互聯(lián)網(wǎng)的歷史盡管只有幾十年,但共識(shí)已經(jīng)形成:互聯(lián)網(wǎng)將深刻地影響人類社會(huì)文明進(jìn)程。當(dāng)今時(shí)代,以信息技術(shù)為核心的新一輪科技革命正在孕育興起,互聯(lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的先導(dǎo)力量,深刻改變著人們的生產(chǎn)生活,有力推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。
【寫作指導(dǎo)】材料論述的是互聯(lián)網(wǎng)的意義。第一段指出互聯(lián)網(wǎng)讓世人擁有相同的家園和命運(yùn),人們之間密不可分,休戚相關(guān)。第二段指出互聯(lián)網(wǎng)影響人類社會(huì)文明進(jìn)程,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。我們可以這樣立意:我們應(yīng)該在人類整體發(fā)展的觀念之下,創(chuàng)造我們的生活,建設(shè)我們的文明。
文題9
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“嫦娥奔月”“女媧補(bǔ)天”是人類童年時(shí)期對(duì)星空的仰望;“夸父逐日”“精衛(wèi)填?!迸蛎浿祟愓鞣匀坏囊靶?“登月成功”“火星著陸”記錄著人類探索自然的足跡。人與自然的彼此磨合,經(jīng)歷了數(shù)千年,付出了沉重的代價(jià)。
面對(duì)千姿百態(tài)的大自然,面對(duì)千瘡百孔的地球,人類該如何協(xié)調(diào)自己的角色?
【寫作指導(dǎo)】材料表達(dá)的是人和自然的關(guān)系。人類面對(duì)自然陷入了兩難的困境。一種態(tài)度是敬畏自然,欣賞自然,把自身的生命融入浩瀚的自然。一種態(tài)度是征服自然,利用自然,乃至無止境的索取和破壞,滿足膨脹的私欲。結(jié)合材料,我們應(yīng)該思考的是:人類可以征服自然,利用自然,但必須尊重自然,呵護(hù)自然,以不破壞自然的美和和諧,以不踐踏自己的人格尊嚴(yán)為前提,這樣,才能和自然平等相處,又能盡賞自然美景。
(編輯:李躍)