文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

《大學(xué)》說：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意……”

蘇格拉底說：“我試圖說服你們每個人不要更多地考慮實際利益，而要更多地關(guān)心心靈的安寧和道德的完善，更多地考慮國家的利益和其他公共利益?！?/p>

讀了以上材料，你有哪些感悟或聯(lián)想，請寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

第一則材料是《大學(xué)》中的一段話，強調(diào)明德、治國、齊家、修身、正心、誠意等;第二則材料是蘇格拉底的話，強調(diào)一個人應(yīng)該關(guān)心個人的心靈安寧與道德完善，關(guān)心國家與公共利益。綜合兩則材料的共同之處，材料無疑強調(diào)的是個人修養(yǎng)與國家、集體、公共利益間的關(guān)系。

立意中二者兼顧最佳，如寫“修心正己，報效國家”“以天下為己任”“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”等。但寫作時也可以就其中一則重點闡述。

如寫“提升個人修養(yǎng)”“道德完善”“正確處理個人集體的利益”“愛國、憂國”等，也可視為符合題意。如寫“誠信”“堅守個性”“心態(tài)”“細(xì)節(jié)”“獻出愛心”“舍生取義““從小事做起”等。

若寫記敘文，要通過對具體事件的描述，展現(xiàn)自己的心理和情感，融自己的思考于其中，不能缺少細(xì)節(jié)描寫。若寫議論文，要根據(jù)自己所寫的內(nèi)容提煉觀點，并在多角度的深入分析中有條理地議論自己的觀點。

一類文

責(zé)任之花，開在修身枝頭

□孫琪淇

《大學(xué)》中說：“欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身?！饼R家、治國是每個人的責(zé)任，正如蘇格拉底所言，每個人不要更多地考慮實際利益，而要更多地關(guān)注道德的完善，“更多地考慮國家的利益和其他公共利益”。要做到這些，空談高喊沒有用，我們應(yīng)從修身做起。

修身，并不是只顧個人利益，而是將家國之責(zé)踐行到完善自己中去。張居正，宰相中的翹楚，他奮起于寒微，卻剛毅深沉，多謀善斷，慨然以天下為己任，家國之責(zé)在他身上得到完美踐行。歸于平淡，他依然是位衣著考究、一絲不茍的美髯公，居處一塵不染，行事從不拖沓。生活的細(xì)節(jié)尚是如此苛刻，政治上的擔(dān)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)自然情理之中。

修身，是為了齊家治國;修身，當(dāng)以家國為己任?！靶倥礈?，何以家為？”這是霍去病擲地有聲的誓言。齊家之責(zé)，治國之任，兀然地矗立在生之彼端。在那個刀光劍影、血色闌珊的年代，因為胸懷家國，肩負(fù)責(zé)任，所以他有了生擒羅姑比，直搗胡人軍營的勇氣;因為執(zhí)國為念，心系社稷，所以他不愿因與皇族的“血親”而獨享殊譽，而是馳騁疆場，與士兵并肩作戰(zhàn)，將家國之責(zé)化為磨練自己的動力。

修身，需要不忘家國之責(zé)，需要腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)，將生命的本分發(fā)揮得淋漓盡致。陳忠實，因感受民族命運的召喚，毅然辭去陜西作協(xié)的職務(wù)，悄然收拾行囊，重回白鹿原老家，不接受任何采訪，不參加任何應(yīng)酬。冬天一只火爐，夏天一盆涼水，伏在小桌上，踐行著作家的本分。四年的寂寞堅守，換來了《白鹿原》的亮麗綻放。修養(yǎng)身心，讓他甘于寂寞;治國齊家，讓他一肩擔(dān)起揭示民族歷史的責(zé)任，寂然輝煌。

現(xiàn)代社會，我們見慣了浮夸功利。但總有人，也需要人，以家國為責(zé)任，前進在完善自我、充實生命的路上。于敏在執(zhí)著科研的空白中奮蹄不倦，“隱身”追求，名就“兩彈一星”功勛;農(nóng)民詩人余秀華不屈服于殘酷命運，砥礪身心，充實自我，終于“穿過大半個中國”驚艷詩壇。

孔子有云：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”青春不朽，年輕的我們是未來國家民族的策劃師，我們?nèi)绾涡奚?，修身的結(jié)果如何，將是未來的風(fēng)標(biāo)。

因此，我們要像蘇格拉底所說的那樣，“多考慮國家和其他公共利益”，不斷砥礪身心，完善自我，讓家國責(zé)任之花，綻開修身枝頭。

評點

分析材料，能夠透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，然后提出令人耳目一新的觀點——責(zé)任之花，開在修身枝頭。這種觀點既令人深思，又令人聯(lián)想。思考問題，切中要害，這種“責(zé)任” 是基于修身，是將家國之責(zé)踐行到完善自己中去。最為可貴的，既就事論事，又聯(lián)系當(dāng)今社會弊端，愛之深痛之切，透徹說理中，或引用張居正對比說理，或援引霍去病、陳忠實縱深剖析，我手寫我心，文章洋溢著以國家社會為已任的青年激情。

評分：內(nèi)容20分+表達(dá)19分+發(fā)展等級19分=58分。

二類文

完善自我，報效祖國

□侯藝辰

孔子有云：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?/p>

“位卑未敢忘憂國”，以報效祖國為己任，豈非任重而道遠(yuǎn)？然而只有將自己融于社會，我們方能實現(xiàn)自己的價值。亦只有不斷完善自己，方能更好地報效祖國。

儒家追求“修身、齊家、治國、平天下”，彰顯欲“平天下”先自我“修身”的理念。縱覽歷史，杜子美有國憂方有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的感慨，縱自己是一葉孤舟，也要一只瘦筆喚醒衰戚的大唐;辛棄疾心中有國憂方能“渡江天馬南來”，問一聲“幾人真是經(jīng)綸手”?！白砝锾魺艨磩Γ瑝艋卮到沁B營”，文能安天下，武守一方土。能文能武，完善自我，只是為了“了卻君王天下事”。范希文兩字關(guān)情，道盡憂樂;三閭大夫一縱汨羅，分辨清濁……

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睔v史所銘記的這些人物，莫不是在不停完善自我，或秉忠誠，或修文武;莫不是懷一顆報國之心，或征戰(zhàn)疆場，或殺身成仁。不曾有人失其本心，為名利浮云遮望眼。任風(fēng)云變幻，波起云涌，仍不斷完善自我，成為報國的中流砥柱。

試看今朝，物欲橫流。有些人任名利的車輪從自己的額上碾過，于是他們化作了塵土。香港傳媒人梁文道曾說：“浮躁是這個時代的集體病癥”。然而卻仍有人堅守自我，完善自我，誠其意正其心，從容將名利拋開，坦露出報國赤子之心。

“才道霓虹君已去，英雄長存海天間?！鄙蝻w的大門不曾擴建，但它的發(fā)展卻日新月異。當(dāng)“殲15”著艦的那一刻，世界矚目，舉國歡騰。而為此付出了極大精力與心血的羅總，他正強撐笑顏，克制痛苦，不愿因為自己的疾病影響大家。但他最終沒有撐住，倒下了……羅陽的生活簡樸，沈飛人都知道。他堅守著一顆赤子之心，用道德和知識完善自己，因為他想看到祖國國防的新貌……

反觀天下，當(dāng)“郭美美”等人嘩眾炫富，當(dāng)“干露露”們唯財是舉，大好青年的誠意正心都去哪兒了？梁任公曾借《少年中國說》疾聲呼吁“少年強則國富”，毛澤東亦奮筆慨言 “今日的中國，我們的中國。我們不說，誰說？我們不做，誰做？”身為當(dāng)代青少年，我們更應(yīng)該堅守道德底線，用知識和道德完善自我。

康德說：“社會是個人的交集”。假使每個人在一時無法改變的現(xiàn)狀面前，能夠堅守底線，能將自己變得更優(yōu)秀、更為獨立，那么，積水成淵，何愁我們的社會沒有發(fā)展，國家沒有進步？

改良社會，改造世界，應(yīng)先鍛造自身;放眼未來，報效國家，必先達(dá)己善我。

評點

識見要在流動的思考中表露出來，要建立在對歷史、社會、文化的辯證把握基礎(chǔ)上。文章圍繞“完善自我，報效祖國”這一主旨，運用了充分的事理材料加以論證。杜子美、辛棄疾、羅陽等例證，既彰顯了主旨的普遍意義，也凸顯了其現(xiàn)實價值。儒家 “修身、齊家、治國、平天下” 的追求，孔子、康德的名言，這些道理論據(jù)或引發(fā)思考，或印證主旨，起著畫龍點睛的作用。加諸喧囂紅塵中“郭美美”“干露露”等反面素材的巧妙映襯，文章材料使用可謂錯落有致，裁剪得當(dāng)，顯示作者較深厚的積淀和使用論據(jù)的能力。

此文不足之處在于囿于思維“成式”，苦心“斧鑿”，文思規(guī)范有余而靈動不足，加諸過于追求文化作文的“厚重”，在一定程度上也鉗制了思想深度的自由挖掘。倘能洞開天目，神游萬仞，自會再上臺階，更上層樓。

評分：內(nèi)容18分+表達(dá)18分+發(fā)展等級17分=53分。

（編輯：李躍）