余秋雨說：“由山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷?！?/p>

被“距離”裝飾的詩意和美，在真實的絕望和憂傷中成為一擊即碎的空殼。說“距離產(chǎn)生美”的人一定看不到，有人為消除距離費盡周章，眼里滿是風(fēng)霜。

馬爾克斯活在自己的世界中，“用梵·高的夢在星星上畫一首貝內(nèi)德第的詩，而塞萊特的歌將會是我獻給月亮的小夜曲”，這是一種可望而不可即的浪漫幻想境界。莫言卻在《木匠與狗》中近乎殘忍地洞察了生活的真實，把一個人餓上兩三天，再在他面前放一碗饃，兩大碗肉，學(xué)狗叫就給吃，看他學(xué)不學(xué)？

人，大概有時只能是沒有詩意的動物，為了回趟老家不顧距離，為一口糧食奔波千里，為了生存向現(xiàn)實低首。生活之俗，俗得如此真實。

清華大學(xué)師生七年田野調(diào)查報告《四個中國人》中，記錄了傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間藝人。以剪紙為生的程宵春，根本不知“非遺”為何物，選擇這樣近乎失傳的手藝，一方面是繼承前輩手藝的要求，一方面是為了養(yǎng)家糊口。在養(yǎng)家糊口中，追求藝術(shù)的極致，這是一種真實的自覺。千百年來，人們總是給太多的事物強加上“意義”的鎖鏈，“距離產(chǎn)生美”也是如此，生活已是辛酸備嘗，哪有那么多虛幻的詩意？

然而，倘若我們由此便將“生活”與“生存”等同，只為追求口食溫飽，人又與其他動物何異？人，不能光是活著。與其說生活沒有意義，不如說生活本身就有真實的美好，像周國平一語道破天機：“生活本身，就是最大的意義?！?/p>

三島由紀(jì)夫有一看似詭譎實為絕妙的詩句：“我是一個詩人，摘下面具就是一個俗人，再摘下面具就是一個詩人。”求生存是艱辛的，或許不能產(chǎn)生那么多美，而用心地生活卻以其真誠而動人。章詒和在《伶人往事》中記載，她說：“不管北京城墻上掛什么旗幟，報紙上宣傳什么主義，馬連良那樣的藝人們，都以其自己的方式，認(rèn)真而隱秘地生活著?！备冻鲎约旱恼嫘模?chuàng)造藝術(shù)的美好。不管外界如何，都俯身與生活擁抱，樸素得讓人感動。這就是生活的真實，真實的生活！

（編輯：李躍）

評點：劉紅

這篇議論文寫得極為深刻。作者是根據(jù)材料中“距離產(chǎn)生美”做切入點的，并沒有偏離材料?，F(xiàn)實生活是真實嚴(yán)酷的，沒有所謂“距離產(chǎn)生美”的浪漫，作者要讓人們知道生活的本質(zhì)，明了生活的另一面。但作者的論述并沒有只停留在強調(diào)“生活真實”這一點上，而是進一步論證了“努力認(rèn)真生活亦是一種美”的觀點，這就顯得極有高度，給人昂揚向上的正能量，給讀者以啟示。