高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)等級(jí)中要求考生感情真摯，發(fā)展等級(jí)中要求考生見(jiàn)解深刻、有創(chuàng)意。而事實(shí)上，高考閱卷現(xiàn)場(chǎng)：李白、杜甫、陶淵明總是“很忙”;馬云、馬化騰、李嘉誠(chéng)輪番登場(chǎng);林丹、李宗偉不下十萬(wàn)次的廝殺與擁抱……

究其原因，考生在選材與行文時(shí)只知關(guān)注“他”，而忽略了真正該關(guān)注的“我”，因?yàn)楦呖甲魑闹兄挥杏小拔摇?，感情才?huì)真摯，見(jiàn)解才會(huì)深刻、有創(chuàng)意。

一、文中有“我”——有“我”之經(jīng)歷

作文即做人，考生應(yīng)用真心去觀察生活，用真情去體驗(yàn)生活，用文章將“真我”展現(xiàn)出來(lái)，唯有這樣，文章的“材”才能“真”，“情”才能“摯”。如《用心觀察與記錄》一文片段：

我初涉攝影之時(shí)曾去過(guò)一次西藏旅游，帶著自己的數(shù)碼相機(jī)。藍(lán)天，白云，碧水，雪山，面對(duì)這一切難以用人類語(yǔ)言形容的美景，我的第一反應(yīng)就是——趕緊拍下來(lái)。于是，在西藏之旅期間，我的眼睛幾乎未從取景器小窗口上移開(kāi)過(guò)，存儲(chǔ)卡也被填得滿滿的，心想我已記錄下這一切美景。然而，回家再次瀏覽這些相片時(shí)，卻再找不回當(dāng)時(shí)的那一份激動(dòng)了。當(dāng)時(shí)只顧著拍照，卻忘了用心體會(huì)旅途的愉快，面對(duì)美景的新奇與感動(dòng)，以及景觀背后動(dòng)人的故事傳說(shuō)……我這才意識(shí)到，有些東西是難以用相片記錄下來(lái)的。

后來(lái)，有一次我?guī)舷鄼C(jī)出門“掃街”時(shí)，才真正領(lǐng)悟到拍照的真正目的。在老城區(qū)走街串巷，嗅到食物的誘人香味，原來(lái)是一家老字號(hào)腸粉店。走進(jìn)店里，點(diǎn)一碟腸粉，看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影，我忍不住舉起相機(jī)按下快門。在老城區(qū)我又見(jiàn)到一家打制傳統(tǒng)銅器的小店，循著“叮?！甭曌哌^(guò)去，與老師傅打聲招呼，好奇地看著打銅的過(guò)程。老師傅看著我專注的神情，露出燦爛笑容，于是我又按下快門。當(dāng)我回家翻看這兩張照片，我突然覺(jué)得自己仿佛又聞到腸粉的香味，又聽(tīng)到打銅的悅耳聲音。

我這才明白，拍照只不過(guò)是給你一個(gè)觀察體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，而照片只不過(guò)是回憶的引子，真正的美好回憶是在心中。

【高分評(píng)點(diǎn)】

從選材上看，考生以自己的兩次生活經(jīng)歷為主要素材，給閱卷老師的第一感覺(jué)就是“真”;同時(shí)，通過(guò)兩次生活經(jīng)歷的對(duì)比，作者以辯證的眼光，指出無(wú)論是黑白膠片還是數(shù)碼技術(shù)其實(shí)都不重要，量多量少也沒(méi)有關(guān)系，最重要的是拍攝者應(yīng)“用心體驗(yàn)”和“用心記錄”生活，這才是拍照的真正目的。只要用心觀察和記錄，就能夠“留下一段永不褪色的記憶”?？芍^見(jiàn)解深刻。

二、文中有“我”——有“我”之情感

考生對(duì)素材傳統(tǒng)的呈現(xiàn)方式是以第三方的身份對(duì)素材作純客觀的轉(zhuǎn)述，然后再做理性分析，最后加以扣題。如果將素材的呈現(xiàn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樵谵D(zhuǎn)述的同時(shí)融入“我”的元素，那么文章便有了“我”之情感。

請(qǐng)比較下面兩個(gè)文段對(duì)同一素材的呈現(xiàn)方式：

文段一

“博士縣長(zhǎng)”柴生芳擁有海外留學(xué)的經(jīng)歷，卻甘愿回到甘肅老家臨洮參加基層工作以回報(bào)社會(huì)。在生命的最后24小時(shí)里，他處理了8項(xiàng)工作，持續(xù)忙碌17.5個(gè)小時(shí)，僅最后一項(xiàng)常務(wù)會(huì)便持續(xù)6小時(shí)，集中商討22大項(xiàng)53小項(xiàng)政府事務(wù);他心中裝著百姓，開(kāi)創(chuàng)“開(kāi)門辦公”之政風(fēng);他雖位居干部職位，卻本色不改，以勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)讓世人感動(dòng)。他用自己年輕且短暫的生命撰寫了一曲奉獻(xiàn)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的壯歌。

文段二

柴生芳，當(dāng)我看到你身為北大的文科狀元、日本神戶大學(xué)的留洋博士，卻甘愿回到甘肅老家臨洮參加基層工作以回報(bào)社會(huì)時(shí)，我為你的選擇深深震撼;當(dāng)我得知你在生命的最后24小時(shí)里，處理了8項(xiàng)工作，持續(xù)忙碌17.5個(gè)小時(shí)，集中商討22大項(xiàng)53小項(xiàng)政府事務(wù)時(shí)，我為你的敬業(yè)深深感動(dòng);當(dāng)我看到你開(kāi)創(chuàng)“開(kāi)門辦公”之政風(fēng)，雖居干部職位，卻始終保持勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)時(shí)，我為你的人格深深折服……柴生芳 ，讓我為你唱支歌，更要在我學(xué)有所成之際，如你一樣投身感恩、奉獻(xiàn)的海洋。

【高分評(píng)點(diǎn)】

文段一的作者以第三方的姿態(tài)置身事外作客觀呈現(xiàn)，冷靜地分析總結(jié)，但缺乏個(gè)性，缺乏能打動(dòng)人的情感，顯得大眾化。文段二讓自己參與到事件中，融入了真情實(shí)感，讓素材中有了“我”，這種來(lái)自靈魂深處的真情流露，自然能撼動(dòng)讀者的心靈，給人耳目一新之感，正可謂“感人心者莫先乎情”。

三、文中有“我”——有“我”之個(gè)性

文中有“我”之個(gè)性就是要求考生要敢于突破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，從全新的角度對(duì)一則素材做出“個(gè)性化”解讀。如學(xué)生習(xí)作《那一絲痛中的快樂(lè)》文段：

我并不認(rèn)為陶淵明隱居后得到了真正的快樂(lè)，相反其更加痛苦。首先傳統(tǒng)知識(shí)分子以天下為己任的固有思想早已在其心中根深蒂固，一個(gè)和實(shí)現(xiàn)自己理想途徑相違背的舉措會(huì)讓他快樂(lè)嗎？其次，隱居后的陶淵明是孤獨(dú)的，“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟”，一個(gè)連耕種時(shí)間都不知道的孤獨(dú)者他會(huì)快樂(lè)嗎？最后，生活的拮據(jù)讓自己的幾個(gè)孩子長(zhǎng)期處于饑寒交迫狀態(tài)，試想身為父親的陶潛看在眼里他會(huì)快樂(lè)嗎？所以，我認(rèn)為，陶淵明的隱居其痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于快樂(lè)，其實(shí)質(zhì)就是一種文人的懦弱與逃避。

【高分評(píng)點(diǎn)】

當(dāng)大多考生對(duì)陶淵明的隱居以追求心靈的寧?kù)o大加謳歌時(shí)，這位考生卻獨(dú)辟蹊徑，反彈琵琶，認(rèn)為陶淵明的隱居其痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于快樂(lè)，讓老素材中有了“我”的思想，不僅見(jiàn)解深刻，而且個(gè)性鮮明。

【運(yùn)用范本】

尊重是競(jìng)爭(zhēng)最好的姿態(tài)

競(jìng)爭(zhēng)，在“以和為貴”的中國(guó)人眼中似乎總是個(gè)突兀的詞匯。一方面，自覺(jué)寬厚、仁愛(ài)的中國(guó)人憑借古老的儒家智慧試圖運(yùn)用各種手段去規(guī)避競(jìng)爭(zhēng);另一方面，快速變化的時(shí)代與中國(guó)龐大的人口攜手，將所有人都卷到無(wú)處不在的競(jìng)爭(zhēng)中。不得不承認(rèn)，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，我們從未做好準(zhǔn)備，在它的面前，我們的姿態(tài)是如此孱弱。

而今天，我只想說(shuō)說(shuō)競(jìng)技體育。

不知道是誰(shuí)發(fā)明了“和平球”，我們的乒乓球夢(mèng)之隊(duì)在國(guó)際大賽上“內(nèi)戰(zhàn)”時(shí)，時(shí)常亮出這個(gè)“球”，這個(gè)“球”能讓比賽“精彩”的同時(shí)，保證實(shí)力更強(qiáng)和在“外戰(zhàn)”上更有優(yōu)勢(shì)的一方晉級(jí)。表面上看，此舉實(shí)現(xiàn)了各方利益的最大化，不失為一種“合理利用規(guī)則”的聰明做法，不過(guò)，當(dāng)2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)上又出現(xiàn)這樣的拙劣演出，并由“自產(chǎn)自銷”變成了國(guó)際合作，引發(fā)全世界人民的非議后，我想國(guó)人就不得不反思自己的思維方式了。

我們不喜歡競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樗鼘?duì)于我們來(lái)說(shuō)過(guò)于尖銳，像一柄利刃，無(wú)情地刺中我們的軟肋，將我們的不自信和虛偽赤裸裸地展示出來(lái)。我們心虛，我們脆弱，只因?yàn)槲覀冇J覦著利益，卻又總想為自己披上“仁義”的外衣。

說(shuō)到這里一定會(huì)有許多國(guó)人委屈地爭(zhēng)辯，說(shuō)自己對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的厭惡并非全源自這樣的骯臟動(dòng)機(jī)，有時(shí)也是出于真切的同情。對(duì)此，我深深不以為然。此處不妨再舉一例：還是倫敦奧運(yùn)會(huì)，乒乓球女子單打決賽中出現(xiàn)中國(guó)“內(nèi)戰(zhàn)”，在丁寧多次遭遇發(fā)球違例的爭(zhēng)議判罰，一度情緒失控的情況下，李曉霞毫不客氣地強(qiáng)硬到底，直取勝利。不知是不是看慣了“和平球”的國(guó)人不習(xí)慣這么不和諧的劇本，賽后李曉霞遭到了網(wǎng)民幾乎一邊倒的攻擊。在大家紛紛手持“體育道德”重機(jī)槍和“同胞情誼”火箭炮盡情開(kāi)火時(shí)，我分明看到了我們對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)態(tài)度的不成熟。沒(méi)錯(cuò)，競(jìng)爭(zhēng)中從未有過(guò)絕對(duì)的公平，裁判可以犯錯(cuò)，上帝可以攪局，但每一個(gè)競(jìng)技者在任何情況下都應(yīng)全力以赴，直到宣判命運(yùn)的時(shí)刻，我想，這才是真正的體育精神吧！競(jìng)爭(zhēng)中，尊重對(duì)手是超越一切的大前提，而尊重不是用“憐憫”的目光看待“輸”的結(jié)果，而是讓對(duì)手輸?shù)糜凶饑?yán)。

今天，我說(shuō)的又不只是競(jìng)技體育。

競(jìng)技體育是紛繁世界的縮影，人來(lái)了，又走了，贏過(guò)，也輸過(guò)，得意或者落魄，都只能將有限的故事付與時(shí)光。在這個(gè)舞臺(tái)上，我們都帶著欲望上場(chǎng)，下場(chǎng)時(shí)不妨自問(wèn)：我們的身軀是否“彎”了？我們的雙腿是否戰(zhàn)栗過(guò)？

為何不坦蕩做人，就像那經(jīng)典的“費(fèi)納對(duì)決”，命懸一線，依然拒絕丑陋，勝負(fù)已定，同樣戰(zhàn)斗到底，有人輸，有人贏，但沒(méi)有人屈膝，這才是對(duì)對(duì)手和比賽最好的尊重！

【評(píng)點(diǎn)】

本文將“文中有我”技法運(yùn)用得可謂爐火純青：

一、在內(nèi)容上。“和平球”是中國(guó)古老智慧的典型運(yùn)用，這個(gè)“球”讓比賽“精彩”的同時(shí)，保證實(shí)力更強(qiáng)和在“外戰(zhàn)”上更有優(yōu)勢(shì)的一方晉級(jí)。實(shí)現(xiàn)了各方利益的最大化，不失為一種“合理利用規(guī)則”的聰明做法。但考生卻反彈琵琶，提出了這個(gè)“球”的實(shí)質(zhì)是國(guó)人對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)態(tài)度不成熟的表現(xiàn)，進(jìn)而提出“競(jìng)技者在任何情況下都應(yīng)全力以赴，直到宣判命運(yùn)的時(shí)刻，我想，這才是真正的體育精神”的觀點(diǎn)。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)中，尊重對(duì)手是超越一切的大前提，而尊重不是用“憐憫”的目光看待“輸”的結(jié)果，而是讓對(duì)手輸?shù)糜凶饑?yán)。此觀點(diǎn)可謂深刻、新穎，彰顯了作者的個(gè)性。

二、在形式上?？v觀本文行文思路，作者將“我”這個(gè)字眼時(shí)時(shí)刻刻映入閱卷老師的視野，如此清晰地突出“我”，老師又怎能看不到“我”呢？

（編輯：于智博）