適用主題：過分的贊美；青年時代的誤區(qū)；品格鍛造……

經(jīng)常聽到一些人得意洋洋地宣稱，他們的人生充滿快樂，而且已經(jīng)找到快樂和幸福的秘方。很多傳媒、書籍也總是在做這方面的文章。淺薄的嬉鬧主義，已經(jīng)嚴(yán)重地滲透到我們的文化機(jī)體。這就像在飲食中糖分?jǐn)z入過度，種下了一系列致命的病根。

我在審美心理學(xué)的研究中早已得出結(jié)論：在審美視角上，喜劇出自于對生活的俯視，正劇出自于對生活的平視，悲劇出自于對生活的仰視。只有那些“似喜實悲”的作品，兼具多重視角。

這也就是說，一切歡樂的宣言、嬉鬧的作品，對生活的態(tài)度是俯視的、居高臨下的。嬉鬧作品中那些喜劇角色為什么被觀眾嘲笑？因為他們的水平都低于觀眾，觀眾在“看破”他們的同時，享受著自己的聰明。

相反，一切悲劇的情懷、悖逆的思維、無解的迷惘，都是因為仰視。茫茫天宇永遠(yuǎn)籠罩著毀滅的氣氛，少數(shù)壯士卻在扶助其他生命，這就是偉大和崇高的蹤影。

在人生諸多重大陷阱中，哪一個階段的陷阱最大、最險、最關(guān)鍵及長遠(yuǎn)、最難于彌補(bǔ)？

青年時代。

但是，在現(xiàn)實生活中，我們聽到的，都是對青年時代的贊美。

我認(rèn)為，這事在中國有特殊的文化原因。中國傳統(tǒng)文化立足于“家族傳代倫理”，表面上雖然十分講究孝道，但立即又跟上一個最重大的闡釋：“不孝有三，無后為大?！边@就是說，孝道的終點是傳宗接代。家族與家族之間的比較、紛爭、嫉妒、報復(fù)，都與子孫的狀態(tài)有關(guān)。祖業(yè)的榮衰存廢，也都投注給了青年。因此，贊美青年，也等于贊美整個家族、全部祖業(yè)。即便表面上還“訓(xùn)導(dǎo)嚴(yán)正”，實際上，千年傳代氣氛的核心，就是贊美中的期盼、贊美中的比賽、贊美中的賭押、贊美中的顯擺。贊美祖輩大多是口頭上的，而贊美青年卻貫穿在全部眼神、笑容和夢囈之間。為了打破這種代代承續(xù)的保守性，有些社會改革家希望把青年從一個陳舊結(jié)構(gòu)中拉出來，成為除舊布新的闖將，于是也從另一個方面來贊美青年。社會改革未必成功，但那些贊美卻留了下來。

比較可以原諒的，是一些老人。他們以贊美青年時代的方式，來表達(dá)自己對已逝青春的懷念，或者說，以失落者的身份追尋失落前的夢幻。

老人贊美青年時代，大多會犯一個錯誤，那就是斷言青年時代有“無限的可能性”。其實，那是因為后悔自己當(dāng)初的錯誤選擇，就把記憶拉回到那個尚未選擇定當(dāng)、因此還有其他可能性的時代。但是，青年人常常讀錯，以為“無限的可能性”會一直跟隨自己——變成現(xiàn)實。

其實我們應(yīng)該誠實地告訴青年人，所有的可能性落在一個具體人物的具體時間、具體場合，立即會變成窄路一條。錯選了一種可能性，也就立即失去了其他可能性。當(dāng)然，今后還能重選，但在重重疊疊的社會關(guān)系和職業(yè)競爭中，那是千難萬難。絕大多數(shù)青年人，會把那條窄路走下去，或者更換一條窄路，走得很辛苦。

正是在青年時代，鎖定了自己的人生格局。由于鎖定之時視野不夠、知識不夠、等級不夠、對比不夠、體會不夠、經(jīng)驗不夠，因此多數(shù)鎖定都是錯位。今后能做什么？有可能改變錯位，但已經(jīng)要付出驚人的代價，因此很多人常常延續(xù)錯位，最多只是爭取不要錯得過于離譜罷了。

本來這是嚴(yán)酷的事實，應(yīng)該引導(dǎo)青年人冷靜認(rèn)識、逐步接受。并且告訴他們，在很難改變境遇的情況下，應(yīng)該在青年時代好好地陶冶品德、鍛鑄人格，由此來提高一生的精神等級。今后即使過得艱難，也會是不一樣的人生。但是，世間對青年的贊美習(xí)慣，沖擊了這一切。

是的，我們很少看到青年在進(jìn)行著嚴(yán)格的品格鍛鑄。經(jīng)常見到的，是他們在種種贊美和寵溺中成了一群“成天興奮不已的無頭蒼蠅”，東沖西撞、高談闊論、指手畫腳，又渾渾噩噩、不知省悟。他們的人生前途，不言而喻。

青年人應(yīng)該明白，在你們出生之前，這個世界已經(jīng)非常復(fù)雜、非常詭異、非常精彩地存在了很久很久。你們，還沒有摸到它的邊。不要說真理之門了，就是懂事之門，離你們還非常遙遠(yuǎn)。請不要高聲喧嘩，也不要拳打腳踢。因為這在你們以后的長途上，都會成為穩(wěn)定的模式、永恒的恥辱、公眾的記憶，想抹也抹不去。

（編輯：王冠婷）