[適用主題：體察自然；詩意地生活；大自然的饋贈……

曾多次向別人推薦俄國作家巴烏斯托夫斯基。讀其書，就像在森林里進行一場美學散步。

在《洞察世界的藝術(shù)》中，他轉(zhuǎn)述了一位畫家的話：“每年冬天，我都要到列寧格勒那邊的芬蘭灣去，您知道嗎，那里有全俄國最好看的霜……”

你識別過不同的“霜”嗎？

這是眼睛的區(qū)別，更是心靈的區(qū)別；這是藝術(shù)家與普通人的區(qū)別，更是詩意人生與物質(zhì)人生的區(qū)別；甚至，這也是兒童與成人的區(qū)別。

每個人都曾是詩人和畫家，因為他們都曾是孩子。孩子的眼睛擁有那未被陰翳遮蔽之前的清澈與敏銳，使之早早成為原始的藝術(shù)家。而大自然也是一切童話誕生的搖籃，是孩子最好的心靈保姆和美學導師。巴烏斯托夫斯基說：“對生活，對我們周圍一切的詩意的理解，是童年時代給我們的最偉大的饋贈。如果一個人在悠長而嚴肅的歲月里，沒失去這個饋贈，那他就是詩人或者作家?！?/p>

這是個重要提示，尤其對生活在工業(yè)時代、網(wǎng)絡(luò)時代的人。

他還有一段話是這么講的：“假如雨后把臉埋在一大堆濕潤的樹葉中，你會覺出那種沁人心脾的涼意和芳香。只有把自然當人一樣看，當我們的精神狀態(tài)、喜怒哀樂與大自然完全一致……大自然才會以其全部力量作用于我們?！边@種遼闊的“戶外”寫作越來越少了。

而“戶外”精神，正是經(jīng)典文學的特征之一。羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》，第一句就是“江聲浩蕩，自屋后上升”。讀沈從文的《湘行散記》，你處處感受到那種清澈和敞亮的呼吸、那種河水般流淌的靈魂……所謂快感、美感，所謂表達的自由，皆源于此。

十多年前，我寫過一篇文章，叫《古典之殤》，大意是：當我們大聲朗讀古詩詞時，殊不知，那些美麗的鄉(xiāng)土風物，那些曾把人類引入曼妙意境的事物，如今已蕩然無存。現(xiàn)實空間里，我們找不到古人的精神現(xiàn)場，找不到對應(yīng)物……古詩詞，成了大自然的悼詞。

中國古典文學全是“戶外”寫作的結(jié)果，全是物境和心境的融合。若無對大自然的體察和感應(yīng)，文學就丟了魂，文人就丟了魂。

我問過一名中學生：“老師有沒有布置過寫時節(jié)、光陰或天氣的作文？”中學生搖頭。我感到遺憾，因為這種寫作訓練不僅意味著人與自然的一種交流，更是記錄生命里程和進度的一種方式。大自然是時間最古老、最生動的尺子，要提醒孩子們，別丟了這把尺子。

在我眼里，《詩經(jīng)》乃性靈之書、自然之書、童話之書。它的偉大，孔子看得透：“一言以蔽之，曰：思無邪。”末了，又對小兒說：“多識于鳥獸草木之名。”這里包含一個大道理：向大自然學習！對于人的情懷、人格、心性、智慧的發(fā)育，大自然都是最好的母體。

去閱讀大自然吧，感動于它的美，感動于它的恩，感動于它的力量和永恒。

做一個自然之子。本來如此，理應(yīng)如此。

（編輯：王冠婷）