適用主題：實事求是；追求真理；心胸寬廣……

顧頡剛先生是著名的歷史學家、民俗學家，“古史辨”學派的創(chuàng)始人，提出了“層累地造成的中國古史”學說，在歷史研究和古籍整理等方面作出了卓越的貢獻，是史學界公認的學術大師。

顧頡剛先生年輕時曾在北京大學、中山大學、燕京大學、云南大學等多所高校任教。1931年，顧頡剛在燕大和北大同時開了《尚書》研究課程，首先講《堯典》。當顧頡剛講到《堯典》的十二州是源于漢武帝的制度時，當即有個學生站起來毫不客氣地批駁說：“老師你講錯了！”面對學生的當面挑錯，顧頡剛卻絲毫也沒有生氣，而是囑咐這個叫譚其驤的學生把不同意見寫成書面材料讓他看。年輕氣盛的譚其驤為了駁倒顧頡剛，查閱了大量的資料寫成材料交給他。顧頡剛認真看完后，和譚其驤詳細解說哪幾條說服了自己，而哪幾條還有待商榷。于是譚其驤又四處查閱資料，完善自己的觀點，這樣反復討論了好幾次之后，顧頡剛就把譚其驤寫的內容加入自己的講義，并在課堂上誠懇地說：“譚其驤同學對我的幫助很大，幫我糾正了很多錯誤，但是他的意見也有我不同意的，這些都讓我非常感謝?！焙髞眍欘R剛還和譚其驤一起發(fā)起了“禹貢學會”，共同出資創(chuàng)辦《禹貢》半月刊，作為當時的學生練習寫作的園地。

而在顧頡剛這樣的導師的培養(yǎng)下，譚其驤后來也成為中國歷史地理學科的主要奠基人之一。

譚其驤的批判精神值得我們尊敬。中國一向講究尊卑長幼，極端情況下甚至有“弟子不敢聞師之過”的規(guī)矩。而譚其驤發(fā)現老師的錯誤之后，卻敢于實事求是地指出來，這是極不容易的。而顧頡剛先生這種善待有“刺”的真理的態(tài)度更令人欽佩。很多人在取得了一定的成績和地位后，就變得聽不進其他人的不同意見，甚至利用自己的權力去壓制不同的聲音。人對世界的認識總是有限的，善待“有刺”的真理，其實就是始終審視自己的心胸是否足夠寬廣、態(tài)度是否足夠謙和。失去了這些，還何談進步呢？

（編輯：彭宇）