真題回放

閱讀下面的文字，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。（60分）

看天光云影，能測(cè)陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開(kāi)電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂(lè)趣。

漫步林間，?？床蓍L(zhǎng)鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說(shuō)花鳥(niǎo)之名、樹(shù)木之性；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無(wú)法嗅到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。

考題解析

2015年是廣東高考最后一年自主命題，此題可謂是繼承中有發(fā)展，保持了廣東一貫務(wù)實(shí)、外向的命題風(fēng)格，不作道德價(jià)值的判斷，而著眼于針對(duì)相對(duì)具體的問(wèn)題、現(xiàn)象進(jìn)行不同角度的分析。命題對(duì)比清晰而集中，辯證色彩濃厚。這道作文題目獲得了社會(huì)各界的一致好評(píng)。有專家認(rèn)為試題整體上呈現(xiàn)“承前啟后”的味道。“承前”表現(xiàn)在仍然是新材料作文，內(nèi)容是在信息時(shí)代下如何認(rèn)知自然與人的關(guān)系，在感性與理性的認(rèn)識(shí)中去闡釋 “近”和“遠(yuǎn)”。思辨性一直是廣東高考語(yǔ)文作文的一個(gè)突出的特征。2015年的“感知自然”具有承前的味道。在立意上可以寫(xiě)“在信息時(shí)代中人如何更好的認(rèn)識(shí)自然”“感性與理性中的自然美”“遠(yuǎn)與近的自然風(fēng)景”等，每個(gè)學(xué)生都可以通過(guò)自己在生活學(xué)習(xí)中對(duì)自然感悟來(lái)表達(dá)對(duì)人與自然相處的思考。

“啟后”是指廣東卷作文的思想更加深邃，內(nèi)容更加闊遠(yuǎn)。這道題目不僅包括“人與自然”的命題，更涵蓋“近”“遠(yuǎn)”這一具有哲學(xué)意味的概念。

這道題目引發(fā)考生“感悟自然”?？忌梢詮恼Z(yǔ)文課本中尋覓素材，無(wú)論是粵教版、蘇教版，還是人教版、魯教版，課本中大都有描寫(xiě)自然景物的文章和文段。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，如何全面認(rèn)識(shí)大自然，如何保護(hù)、利用大自然，如何促進(jìn)“人與自然”的和諧發(fā)展是每個(gè)人要關(guān)心的問(wèn)題。命題材料共三個(gè)自然段。段1運(yùn)用通過(guò)肉眼看天氣與通過(guò)電視了解天氣的對(duì)比，引發(fā)考生對(duì)于從不同方式感知自然變化的利弊的思考。段2依然圍繞感知自然的方式展開(kāi)，近觀與遠(yuǎn)察也是各有利弊。段3在段1和段2的基礎(chǔ)，直接點(diǎn)出本題的思考范圍“從不同的途徑去感知自然，自然似乎很近，又似乎很遠(yuǎn)”，關(guān)鍵詞為“感知自然” 、“近”、“遠(yuǎn)”，思考的重點(diǎn)是如何看待從不同途徑感知自然所產(chǎn)生的近與遠(yuǎn)的現(xiàn)象與區(qū)別，以及為什么會(huì)產(chǎn)生如此的區(qū)別。在立意和構(gòu)思中要始終圍繞“材料內(nèi)容及含意的范圍”來(lái)寫(xiě)，有幾個(gè)關(guān)鍵詞要抓?。捍笞匀弧⒏兄?、近與遠(yuǎn)。如果只談如何保護(hù)自然或贊美大自然的美，而忽略了對(duì)“近與遠(yuǎn)”的思考，那么立意和構(gòu)思就顯得會(huì)有偏差甚至離題。

從材料的第一節(jié)，可以分析深入自然與品味電子產(chǎn)品的利與弊，由此可寫(xiě)自然所帶來(lái)的樂(lè)趣，科技雖能帶來(lái)高效，卻少了許多樂(lè)趣。

從材料的第二節(jié)，可以分析親近自然，雖然不能掌握自然的奧秘，卻能探究欣賞其中趣味，可寫(xiě)探究自然奧秘、親近自然、融入自然等。

從材料的整體來(lái)看，可寫(xiě)對(duì)于大自然的認(rèn)識(shí)、保護(hù)以及如何促進(jìn)“人與自然”的和諧發(fā)展。

“文章合為時(shí)而著”，高考作文從來(lái)都是以不同的角度和方式實(shí)現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷，這也是高考作文承載的責(zé)任和使命。

例文

親近自然的美麗

□廣東一考生

劉禹錫曰：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！备邩橇至?，科技發(fā)展，固然使生活非常便捷，但我認(rèn)為，星漢燦爛的美麗更加精彩，回歸自然的風(fēng)景更加耐看。

網(wǎng)絡(luò)上流傳這樣一則帖子：現(xiàn)代人處于一種“另類生存”狀態(tài)，人們把思考交給了電腦，把聯(lián)系交給了手機(jī)，把腿腳交給了汽車，把健康交給了藥丸。誠(chéng)然，高科技的生活帶來(lái)便利，但一味地生活在高樓林立中，一味地依賴于高科技帶來(lái)的便利，是否會(huì)讓人的心靈迷失自我？是否還能回味那自然深處的美麗呢？

“從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬、劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”。海子的詩(shī)歌多么有詩(shī)意，他描繪的正是那種依托自然、回歸本真的生活。誠(chéng)然，這種生活更多的是寧?kù)o，是詩(shī)意，是淡然，是灑脫。

“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！被貧w自然地生活，是一種樂(lè)觀向上的心態(tài)，是一片閑適悠然的情懷。梭羅就是一個(gè)醉心于自然、渴望回歸本真生活的人。他認(rèn)為自然界才是最美的風(fēng)景，于是自己率性而為，攜一柄斧頭，步入森林深處，砍伐堅(jiān)硬的白松，鑄就自己的木屋……在愉快的春日，在難過(guò)的冬天里，梭羅自由自在地蟄居著。梭羅在《瓦爾登湖》中這樣寫(xiě)道 ：“是因?yàn)槲蚁Ｍ苤?jǐn)慎地過(guò)活，而對(duì)生活的基本現(xiàn)實(shí)，看看自己能否學(xué)到生活必定會(huì)教我的東西，以免臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)沒(méi)有生活過(guò)?！本瓦@樣，他在湖邊的木屋中享受著屬于自己的寧?kù)o——觀察著，傾聽(tīng)著，感受著，沉思著，并且夢(mèng)想著，他獨(dú)立地生活。這樣的生活不更是一種風(fēng)景嗎？

錢鐘書(shū)曾說(shuō)過(guò)：“大抵學(xué)問(wèn)是荒江野老屋中，二三素心人商量培養(yǎng)之事?！弊鰧W(xué)問(wèn)得有一顆素樸的、無(wú)功利的心。他生前一再反對(duì)別人為他寫(xiě)傳記、出全集。他熱衷于做一個(gè)素心人，一個(gè)回歸自然、遠(yuǎn)離浮躁和喧囂的自然人。以至于他出名之后發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)“人怕出名?。〕隽嗣?，你就無(wú)秘密可言，甚么私事都給采訪們?nèi)髡f(shuō)”。是啊，這正是基于一種對(duì)自然的敬畏，對(duì)科技、高樓、浮躁的遠(yuǎn)離。

蘇軾在《赤壁賦》中有一段話：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！闭\(chéng)然，高樓林立，車水馬龍，人流不息，富麗堂皇固然是一種人生美景；但我更愿意與你攜手，享受那自然界的寧?kù)o生活?；貧w自然，向往星漢的美麗，這正是我們想要的！

評(píng)點(diǎn)

文章所舉素材翔實(shí)，古今中外旁征博引，尤其是梭羅的例子，非常生動(dòng)，分析得非常到位，錢鐘書(shū)的“素心人”也非常具有文化氣息。文章依據(jù)表達(dá)的需要，或引用，或排比，或設(shè)問(wèn)，或感嘆，行文靈活，句式長(zhǎng)短變化有致，可以看得出考生日常訓(xùn)練的井井有條?！靶屑乙怀鍪?，便知有沒(méi)有”，無(wú)論是重點(diǎn)剖析的例子，還是小的舉例，都蘊(yùn)含著思想在其中，文章的文化色彩濃重，引用名言信手拈來(lái)，這都為文章的發(fā)展等級(jí)奠定了基礎(chǔ)。

（編輯：于智博）