【2015年高考作文備考熱題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

莠草，農(nóng)人整個(gè)春天夏天鋤它，然而它仍舊精力旺盛，田埂、牧場(chǎng)、田野、花園到處都有它。有人用卑賤的名字稱呼它，例如豬草、苦艾、雞草；也有人用雅致的名字稱呼它，例如長(zhǎng)生草、扶移、雁來紅。

閱讀上面的材料，你有怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

【名師題解】

這則材料，我們可以從以下兩個(gè)大角度進(jìn)行分析。兩大角度之下還可以細(xì)分角度，使論證的側(cè)重點(diǎn)有所不同。

角度一：莠草角度

1.天生莠草，必然有好有壞，“天性”不可改變，生命可以選擇，也可以找到自身生命的價(jià)值。所以人正確認(rèn)識(shí)自我，給生命合理的定位，才能活出生命的獨(dú)特價(jià)值。

2.莠草有害，農(nóng)人鋤它而后快，但莠草仍能堅(jiān)強(qiáng)地自我展示，對(duì)于莠草而言，評(píng)價(jià)于它只是毫不相關(guān)的外在，它必須在贊美與惡評(píng)中尋找到自己，堅(jiān)守自己的價(jià)值，發(fā)展自己。所以人堅(jiān)守自我，不因別人的態(tài)度而放棄自己的人生。

選材小貼士：可以列舉古今中外那些“走自己的路，讓別人說去吧”的人物，例如但丁、布魯諾等；包括中國歷史上那些特立獨(dú)行的人物，例如魏晉名士、竹林七賢等，均可以有效地證明上述觀點(diǎn)。

角度二：認(rèn)知角度

1.任何生命都有其存在的價(jià)值，不因外人之看法而成立。因此，必須對(duì)每種生命的獨(dú)特而唯一的價(jià)值，給予平等的尊重。避免單向度的價(jià)值觀，不以己之好來除卻世界的“雜草”，尊重差異、多元共存，這應(yīng)該是我們認(rèn)知世界的態(tài)度。

2.認(rèn)知差異源自價(jià)值沖突。人們對(duì)于事物的認(rèn)知是基于不同的價(jià)值視角而作出不同的價(jià)值判斷，這樣必然導(dǎo)致價(jià)值認(rèn)識(shí)的裂變與多元，這是正常社會(huì)的必然現(xiàn)象。彌合社會(huì)價(jià)值裂變的最好方法是：倡導(dǎo)與培養(yǎng)理性與寬容的精神。

選材小貼士：人與人之間的齟齬恩怨，社會(huì)的矛盾紛爭(zhēng)，國家之間的對(duì)立沖突，多源自以自我為中心的認(rèn)知狹隘，如果可以對(duì)不同事物予以尊重，世界將和諧美好。順著這一認(rèn)知，幾乎所有領(lǐng)域都可以作為此論點(diǎn)的素材。例如人類對(duì)動(dòng)物的虐殺、種族歧視、中美對(duì)立等。

現(xiàn)側(cè)重從“莠草角度”列舉高分素材并提供寫作實(shí)例。

【高分素材】

名言素材：

1.一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語的社會(huì)中堅(jiān)定地高舉倫理的信念。

——愛因斯坦

2.別人看我是荒謬，我看自己是絕倫。

——徐悲鴻

3.舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

——莊子

素材點(diǎn)撥：以上素材有正例有反例，使用時(shí)可以正反結(jié)合對(duì)比論證。名人名言類的素材本身就是佐證觀點(diǎn)的利器，對(duì)于議論性強(qiáng)的名言而言，名言本身就是觀點(diǎn)，可以直接使用。對(duì)于表述比較含蓄、觀點(diǎn)比較隱晦的名言，在引用之后，宜加以分析闡述，有些類似于解答現(xiàn)代文“理解句子含義”，這些分析闡述的語言其實(shí)就是論證分析的過程，這樣就可以使名言與觀點(diǎn)聯(lián)系緊密，并且使觀點(diǎn)有說服力。

人物素材：

1.莫言拒絕出席各種活動(dòng)

“今后大家最好不要邀請(qǐng)我，多么光彩的事我都不參加。第一不要邀請(qǐng)我，第二不要到我老家去，大家各干各的，我用我的新作回報(bào)你?！痹讷@得諾獎(jiǎng)后莫言不勝各種打擾，在第二屆中國——澳大利亞文學(xué)論壇上，莫言在與2003年諾獎(jiǎng)得主庫切對(duì)話的場(chǎng)合說出這樣一番話。

他還說：“我喜歡獨(dú)往獨(dú)來，才能冷眼旁觀、才能洞察世態(tài)人情。大千世界人各有志，每個(gè)人有權(quán)選擇自己的生活方式，地位抬舉太高是對(duì)作家的傷害。我沒有政治家的興趣和能力，只想安靜寫點(diǎn)東西，我是該回到書桌前寫出好作品的時(shí)候了?！?/p>

素材點(diǎn)撥：莫言面對(duì)世界的喧囂、功名利祿的誘惑，并沒有迷失自我，像一些學(xué)者教授，一出名就游走于各大媒體電臺(tái)之間，博取名利，而是守住本真，依然愿意一如從前，簡(jiǎn)單地生活，安靜地寫作。這個(gè)事例可以用來論證“堅(jiān)守自我”“淡泊名利”“如何應(yīng)對(duì)誘惑”“拒絕喧囂”等觀點(diǎn)。

2.徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫

一個(gè)外國學(xué)生沖著徐悲鴻說：“你別以為進(jìn)了達(dá)仰的門就能當(dāng)畫家。你們中國人就是到天堂去深造，也成不了才！”

徐悲鴻面對(duì)嘲笑，沒有妄自菲薄，而是一如既往的像一匹不知疲倦的駿馬，發(fā)憤創(chuàng)作。

后來，那個(gè)外國學(xué)生看了徐悲鴻的作品，非常震驚。他找到徐悲鴻，道歉說：“看來我犯了一個(gè)錯(cuò)誤，用中國話來說，那就是‘有眼不識(shí)泰山’。”

素材點(diǎn)撥：徐悲鴻面對(duì)別人的譏諷嘲笑，不妄自菲薄，而是發(fā)憤圖強(qiáng)，不僅獲得個(gè)人的成功，也為祖國增光。那位外國學(xué)生先是傲慢淺薄，后來卻能道歉，這種精神也很可貴。這則素材可以用來論證“不因他人的毀譽(yù)改變初衷”“愛國”“發(fā)憤圖強(qiáng)”“堅(jiān)持自己的理想追求”“知錯(cuò)能改”等觀點(diǎn)。

【素材演練】

本心不改，我自菩提

福建南安國光中學(xué) 陳智瑜

莠草不顧人們?nèi)绾畏Q呼它，只是精力旺盛地生長(zhǎng)著，最終長(zhǎng)遍各地。福克納在《我彌留之際》曾說：我們?nèi)栽诳喟?，所幸的是在盲目中?zhí)著向前。在我看來：對(duì)別人的評(píng)價(jià)保持一定程度的盲目，執(zhí)著向前，人生便能因此而不凡。

徐悲鴻有言：“別人看我是荒謬，我看自己是絕倫。”徐悲鴻剛開始畫畫的時(shí)候，飽受人們的非議。面對(duì)人們的質(zhì)疑，徐悲鴻選擇充耳不聞，而是將自己旺盛的精力全部投入到畫作之中，終成一代大師。

顧城有言：“在別人的聲音里生存，不是活著的目的?！闭\然，愛有所及，便風(fēng)雨兼程，不必在意路人的評(píng)價(jià)。因?yàn)槟阕约阂呀?jīng)知道路在前方。徐悲鴻的高超之處正在于此。試想倘若徐悲鴻面對(duì)人們的嘲諷進(jìn)行反擊，他能夠有時(shí)間投身畫作嗎，他能夠成為一代大師嗎？大師之所以成為令人仰望的大師，就在于他們總是用事實(shí)來回答一切對(duì)于自己的質(zhì)疑。諾獎(jiǎng)得主莫言亦言：“地位抬舉太高是對(duì)作家的傷害。我沒有政治家的興趣和能力，只想安靜寫點(diǎn)東西?！毕嘈艑?duì)自己定位清晰的他必能保持本色，始終是文壇中的雁來紅。

反觀社會(huì)中許許多多的人，沉浸于聲名之中而不能自拔，不禁讓人嘆息。

法國作家巴爾扎克，在獲得巨大文學(xué)成功之后，改弦更張，醉心于物欲，轉(zhuǎn)而經(jīng)商，最終導(dǎo)致終生負(fù)債累累。虧得他最后重新審視自己，選擇回歸，再次回到書桌，否則世間便無 “人間喜劇”。

在人的生命中，總有思想指引我們以前行，當(dāng)喪失了這份思想后，便不知道要執(zhí)著于什么。高更有言：“身處深淵旁，而不落入其中?！痹诜彪s的社會(huì)中，猶如面對(duì)一個(gè)深淵，人倘若不能寵辱不驚，執(zhí)著不屈的向前，就難免走向墮落之路，令后人嘆息不已。

誠然，對(duì)別人的評(píng)價(jià)保持一定程度的盲目，并不意味著完全不聽他人之言。對(duì)于他人的稱贊或者是嘲諷，我們可以置之不理，執(zhí)著向前，但面對(duì)他人中肯的建議和評(píng)價(jià)，我們應(yīng)當(dāng)虛心采納，完善不足，方能走向精彩的人生。

對(duì)別人評(píng)價(jià)保持一定程度的盲目，寵辱不驚，堅(jiān)強(qiáng)不屈，執(zhí)著向前，不失為一種智者所為?！段魅A子》有言：本心不改，我自菩提。寵辱不驚，是我們?cè)陲L(fēng)雨之中前行。

【教師評(píng)點(diǎn)】

本文緊扣材料，立意精確、辯證，觀點(diǎn)突出，很有自己個(gè)人的見解。

1.論據(jù)充足，論證充分。其中道理論證部分，即名言素材的運(yùn)用尤為出色。文章先后引用了?？思{、徐悲鴻、顧城、高更、《西華子》等語言，旁征博引，充分顯示作者閱讀的涉獵面之廣，也使得文章既有厚度又有廣度，文章內(nèi)容豐富又文采斐然，帶有一定的哲思又略有禪意。道理論證能發(fā)揮到這樣的程度，殊為不易。

2.在人物事件類素材論據(jù)的使用方面，引用了莫言、徐悲鴻及巴爾扎克的例子，中西結(jié)合，進(jìn)行正反對(duì)比論證，也可圈可點(diǎn)。

3.不足之處在于，人物事件類的論據(jù)稍顯不夠豐富，表達(dá)上仍略帶格式化痕跡，有些許生硬，不夠靈活流暢。

編輯/于智博