一切豐盈，都必須向外拓展，向內(nèi)尋求。高考作文素材的選取也不例外。當(dāng)我們將視點(diǎn)移向社會(huì)生活時(shí)，我們的作文有了現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和材料的鮮活性;倘若我們審視課本自身，也會(huì)發(fā)現(xiàn)課本中有著“取之不盡，用之不竭”的“無(wú)盡藏也”。這些素材得來(lái)容易，若運(yùn)用得體，不僅能充實(shí)作文的內(nèi)容，而且會(huì)取得別開(kāi)生面的效果。

一、事實(shí)列舉，情節(jié)素材運(yùn)用

如果說(shuō)利用背景素材需要對(duì)作者有比較清晰的了解，那么對(duì)課本中的情節(jié)素材運(yùn)用就容易得多。在作文中只要將課本中學(xué)習(xí)的內(nèi)容作為“事實(shí)論據(jù)”，然后緊扣論點(diǎn)，去鋪展生發(fā)，就可以“以舊例為新作”“化腐朽為神奇”。如2014年安徽的高考作文《改而有度》，就運(yùn)用了課本《咬文嚼字》等文章中的事例。

你若將大地呈給天空的水汽，幻化成五彩云朵;你若將山泉匯聚給大海的細(xì)流，變得波瀾壯闊。我想大地會(huì)緘默而竊喜，山泉會(huì)高興而歡歌。

……

朱光潛先生在《咬文嚼字》中記載，郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說(shuō)：“你是沒(méi)有骨氣的文人！”一位演員將“是”改為“這”，“你這沒(méi)有骨氣的文人！”郭老覺(jué)得這字改得很恰當(dāng)。一字之妙，全在味道。如此改變，編劇求之不得。

改變，讓氤氳的水汽更為靚麗，瘦弱的細(xì)流更為生動(dòng)，無(wú)味的句子更有味道。

就像將商品作個(gè)二次包裝，賣出比裸品高出很多的價(jià)錢;將文化作個(gè)改變，讓更多的人去喜歡、去接受。正如任繼愈所說(shuō)，防止文化衰減，就必須有所改變，但終極目的是讓文化有所增益。

潯陽(yáng)江頭，白居易動(dòng)情地相邀“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”，才有了曲詞一體的至臻完美的藝術(shù)境界;丹山道上，李商隱真心地感嘆“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，吟出青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的和諧。這種改變，誰(shuí)都樂(lè)享其成。

……

變不可怕，可怕的是亂變。變而無(wú)度是毀棄，改而有度是再生。

——一考生《改而有度》

作文圍繞一個(gè)“改”字，進(jìn)而聯(lián)想到“郭老臺(tái)詞被改”的情節(jié)，還有《琵琶行》中的曲翻作詞。這些課本素材的化用，是改后的“味道之妙”，是改后的“詞曲之美”，是改后的“雛風(fēng)清聲”，素材運(yùn)用自然而得體，雖舊而彌新。

二、理論支撐，名言素材運(yùn)用

從課本中選出適用的名人名言或語(yǔ)句，對(duì)論點(diǎn)就形成了有力的理論支撐。同時(shí)由“名言”，引發(fā)正反面思考，從而豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說(shuō)服力。如2014安徽高考作文的一段文字。

自然萬(wàn)物，因地而生，就會(huì)呈現(xiàn)五彩繽紛的世界;蕓蕓眾生，順性而活，就會(huì)呈現(xiàn)多樣的生命色彩。

天空遼闊，可它是鳥(niǎo)的天堂;海洋深廣，可它是魚的故鄉(xiāng)。魚不能在天上飛，鳥(niǎo)不能在海中游，它們都有適宜自己生存的地方。人類的發(fā)展也是一樣，要順天時(shí)，適時(shí)而為;察地利，因地制宜;求人和，因人而育。適宜的，也就是最好的。

幾千年前的孟子在《寡人之于國(guó)也》中說(shuō)過(guò)“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。他告誡梁惠王應(yīng)順應(yīng)規(guī)律，因時(shí)而為，就會(huì)有“勝食、勝用”的富足生活，也就是王道之始了。

可現(xiàn)實(shí)中違反規(guī)律的事常有發(fā)生，如高科技成果運(yùn)用的泛濫，讓塑料大棚搞亂了季節(jié)，捕魚器滅絕了蝦米，濫采掘浪費(fèi)了資源……

——一考生《適宜的，才是最好的》

文章直接引用了課文《寡人之于國(guó)也》中孟子對(duì)梁惠王說(shuō)的一段話，引出現(xiàn)實(shí)中不順時(shí)，逆規(guī)律而動(dòng)的反面例子，正反結(jié)合，有力論證了“適宜的，才是最好的”觀點(diǎn)。

三、論點(diǎn)強(qiáng)化，疊加素材運(yùn)用

對(duì)課本素材的引用往往不是單一的，有時(shí)候，我們?cè)谕黄恼轮幸玫乃夭倪x自不同課文，這些課文呈現(xiàn)出不同的主題和文體，其中既有詩(shī)詞名句、名人名言，又有事例、觀點(diǎn)等等。這樣的素材疊加，需要?dú)w納、整理、集中、概括之后才能運(yùn)用。

如江西一考生的作文片段：

納蘭容若，這個(gè)生在貴胄之家的多才公子，一開(kāi)始并沒(méi)有接受妻子的悉心照顧，沒(méi)有珍惜那“賭書消得潑茶香”的尋常之樂(lè)，等妻子逝去之后卻悔之晚矣，也只能“長(zhǎng)向畫圖清夜喚真真”，一片癡情空留遺憾。同樣，大文豪蘇軾也不免為錯(cuò)過(guò)那“小軒窗，正梳妝”的尋常之樂(lè)而一生不安。相反，那吟誦著“慈母手中線，游子身上衣”的孟郊，因?yàn)槎昧诉@平凡的母愛(ài)之樂(lè)，一生都樂(lè)在其中。

——選自《只道尋常亦為樂(lè)》

這一段文字，作者在寫作中運(yùn)用了課本中蘇軾和孟郊的詩(shī)句，通過(guò)語(yǔ)言文字上的加工整合，將這些課本素材改造成句式靈活、整散結(jié)合、語(yǔ)言流暢的文字。這種素材運(yùn)用關(guān)鍵要找到課本素材與寫作主題之間的共同點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上通過(guò)語(yǔ)言把不同類型的素材整合成一個(gè)統(tǒng)一的材料。如例子中選取的素材緊扣“尋常之樂(lè)”論點(diǎn)，亦正亦反，和諧一致。

四、妙語(yǔ)勾連，百變素材運(yùn)用

善于發(fā)現(xiàn)，處處皆素材。只要巧妙地將語(yǔ)言與論點(diǎn)關(guān)聯(lián)，就可以打造出自己所需的素材。哪怕同一個(gè)基本素材，也能根據(jù)其論點(diǎn)需要，將素材進(jìn)行“百變”選擇，即強(qiáng)化素材的某一方面功能，取得意想不到的效果。當(dāng)然這種“自圓其說(shuō)”的運(yùn)用素材，很能考查學(xué)生的文字功底。

如自讀課本上有這樣一段話：

那色近枯黃、生命即將結(jié)束的紅高粱稈兒和莖葉，仍在盡一份微薄的力量，把大地供給的水份、養(yǎng)料輸送給顆粒飽滿的高粱穗……

一學(xué)生運(yùn)用在高考作文中，他是這樣用語(yǔ)言勾連的：

時(shí)間在流逝，生命在老去，一切無(wú)法逆轉(zhuǎn)，但在生命的最后關(guān)頭，將自己的一點(diǎn)養(yǎng)分輸送給高粱穗，演繹著自然界的本能情懷，令人感動(dòng)。

只要你善于進(jìn)行語(yǔ)言勾連，同一素材還可以運(yùn)用到多個(gè)主題中。關(guān)鍵是在運(yùn)用中做到首尾點(diǎn)題，刪除旁枝逸葉，緊扣文章中心。

五、知人論世，背景素材運(yùn)用

每一篇文章都有一個(gè)背景，而每個(gè)背景就是一個(gè)故事。那些名家本身就是一部豐厚的教材，從他們身上，我們能看到獨(dú)具一格的人生，有奮斗，有坎坷，有成功，有失敗，有委屈，有抗?fàn)帯?dāng)我們學(xué)習(xí)他們的文章時(shí)，我們自然會(huì)從他們的經(jīng)歷中尋找到我們需要的素材。如作文《個(gè)性之美》就是從李清照的人生故事中攫取素材，成就的一篇佳作。

梁衡稱李清照以女人之身，求人格平等、愛(ài)情之尊;以平民之身，思公卿之責(zé)，念國(guó)家大事。她情超脫于女人，義超脫于平民，是“亂世中的美神”。

美，有陰柔之美，有陽(yáng)剛之美。陰柔之美，美得如水繞山，讓山有了一點(diǎn)含蓄與內(nèi)斂，少了一點(diǎn)猙獰與峭拔;陽(yáng)剛之美，美得如山傍水，讓水有了一絲靈動(dòng)與波瀾，少了一絲軟弱與纏綿。李清照是個(gè)女人，是個(gè)美麗而溫柔的女子，一句“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”，不知讓多少女子嫉妒得黯然神傷;一句“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。……薄汗輕衣透”，不知讓多少男兒心疼得寸斷肝腸。但李清照的個(gè)性，卻給了她那瘦弱的生命之體，注入了一點(diǎn)陽(yáng)剛之美。

也許李清照從小受到父親賦詩(shī)侑酒的熏染，也許同宗李白的“斗酒詩(shī)百篇”激發(fā)了她的想像，她的詞作中總氤氳著縷縷酒香。早先與人游玩，常常是“沉醉不知?dú)w路，興盡晚歸舟”，她的酒中有樂(lè);到后來(lái)與丈夫有了“一種相思，兩處閑愁”時(shí)，又常常“東籬把酒黃昏后”，她的酒中有愁;再到夫死南渡時(shí)，“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急”，她的酒中有悲。無(wú)論是初為人婦的“閑愁”，還是夫死、家散、國(guó)破的“痛楚”，李清照的生活似乎總是以詞蒸煮一份孤獨(dú)，用酒澆化心中塊壘。在當(dāng)時(shí)女子中，才氣“高絕一時(shí)”，飲酒無(wú)人可比，可謂無(wú)婦人拘束之態(tài)，有男兒豪爽之氣。

我之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)槔钋逭赵~中寫的愁怨，不只是小女子之情緒，而常有大丈夫之情懷。

我們記得抗金英雄岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的雄心壯志，也熟知辛棄疾“江南游子，將吳鉤看了，欄桿拍遍”的痛苦無(wú)奈?？烧l(shuí)知一個(gè)瘦弱女子內(nèi)心發(fā)出的最強(qiáng)音，并不輸給熱血男兒。“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土?！睘榱四苁諒?fù)淪喪的國(guó)土，李清照恨不得，橫刀立馬，獻(xiàn)出自己的熱血與生命。在那樣一個(gè)封建禮教盛行的社會(huì)，種種清規(guī)戒律捆綁了女人的手腳，也捆綁了女人的心靈，李清照卻掙脫而出，以心抗世，以筆喚天，需要何等之勇氣??！

更難能可貴的是，在那“熟人道義”的文化背景下，即使是丈夫的不恥行為，她也毫不留情地抨擊。丈夫趙明誠(chéng)任建康知府時(shí)，遇城中叛亂，竟縋城而逃。這對(duì)李清照來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是奇恥大辱，她為丈夫沒(méi)有擔(dān)當(dāng)而心灰意冷，在第二年逃亡江西途中，在烏江邊激憤地寫下了《夏日絕句》：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”趙明誠(chéng)自感羞愧，郁郁成疾，后死于上任湖州知事的途中。

不以親疏論大義，不以家事廢國(guó)事，這種情懷有時(shí)男兒都難以做到的。但李清照的這種決絕，無(wú)疑又讓自己陷入到孤獨(dú)的深處。其實(shí)在這亂世，像李清照這樣真性情的人，已不能像一根青藤，纏附于一棵大樹(shù)了，更何況，南宋小朝廷，處在風(fēng)雨飄搖之中，舉目一望，茍延殘喘到處有，血性男兒一時(shí)無(wú)。她無(wú)枝可依，只能做一棵樹(shù)，一棵帶點(diǎn)男性荷爾蒙的孤獨(dú)、激憤且清瘦的樹(shù)。

李清照是不屈服命運(yùn)安排的，就像一個(gè)獨(dú)行客，天地任我行，仗劍走天涯。當(dāng)她沖破重重阻力，與張汝州結(jié)婚后，發(fā)現(xiàn)了張的虛偽面孔，她不堪忍受，毅然狀告張的違法勾當(dāng)。要知道在當(dāng)時(shí)的三綱五常封建倫理下，妻子揭發(fā)丈夫，即使丈夫有罪，做妻子的也要連坐。但李清照是瘦弱身子男兒氣，她寧可玉碎，也要結(jié)束這不到百天的“瓦片”婚姻。

回望歷史長(zhǎng)河，不知有多少美女、

才女，豐富了我們的眼球，開(kāi)啟了我們的想象，但能集美女、才女于一身，且又有著個(gè)性之美，能給人一種力量的，唯有亂世美神——李清照。

本文可以說(shuō)所用素材都出自課本，學(xué)生在“人教版必修四”中學(xué)習(xí)了李清照的《醉花陰》《聲聲慢》，了解到李清照的身世，又從《鴻門宴》課后思考中，學(xué)習(xí)了她評(píng)價(jià)項(xiàng)羽的《夏日絕句》，寫出了李清照有別于其他女性的個(gè)性之美。

編輯/李躍