吳仁安

(上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200241)

【歷史研究】

論“明亡清興”歷史格局最為關(guān)鍵的六位歷史人物(上)

吳仁安

(上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200241)

[摘要]關(guān)于造成“明亡清興”歷史格局的成因，自明末清初以來(lái)學(xué)界爭(zhēng)議頗多，莫衷一是。其實(shí)，一部明清史早已實(shí)實(shí)在在向人們展示：明神宗朱翊鈞、明思宗朱由檢、弘光帝朱由崧(“明亡”方面)與清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極、清朝孝莊皇太后布木布泰(“清興”方面)這六位關(guān)鍵性歷史人物的“治國(guó)、平天下”思想作為長(zhǎng)期運(yùn)作的結(jié)果，即形成了“明亡清興”的結(jié)局。這是不容置辯的歷史事實(shí)。明末清初江南大儒顧炎武認(rèn)清了“明亡清興”的深刻原因，他發(fā)出了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的感嘆。如果人人都能“以天下為己任”而皆隱然自承起社會(huì)良知的責(zé)任，那末明朝又焉有亡國(guó)易姓的彌天災(zāi)難？！

[關(guān)鍵詞]明神宗朱翊鈞；明思宗朱由檢；弘光帝朱由崧；清太祖努爾哈赤；清太宗皇太極；清太宗皇太極；清朝孝莊皇太后布木布泰

在皇權(quán)至高無(wú)上、人治特色突出的中國(guó)封建社會(huì),關(guān)鍵性歷史人物(君主、重臣)的作用絕對(duì)不可小覷。君王與重臣都是歷史的關(guān)節(jié)點(diǎn)，他們的安邦治國(guó)思想及其所作所為，實(shí)在關(guān)乎封建皇朝的興盛衰亡與更替易代。因此，中國(guó)正史之二十四史和民間就有所謂“開(kāi)國(guó)圣主”、“中興名臣”或者“亡國(guó)之君”、“誤國(guó)奸臣”之類的區(qū)別和說(shuō)法。人們把那些關(guān)鍵性的歷史人物與國(guó)家的興亡聯(lián)系起來(lái)，也可見(jiàn)研究關(guān)鍵性的封建帝王將相之思想行為對(duì)于研究歷史的重要性。

一、只有把握了明朝興盛衰亡的歷史概況，才能了解那些造成

明朝“亡國(guó)”的關(guān)鍵性歷史人物

崇禎十七年(1644)三月，明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成率領(lǐng)的大順軍渡過(guò)黃河、橫掃山西，直逼京師之時(shí)，明朝第十六位皇帝(1627—1644年在位)明思宗朱由檢(1611—1644年)指責(zé)臣僚：“朕非亡國(guó)之君，諸臣皆亡國(guó)之臣矣！”[1]迨至該年三月十九日凌晨(子刻)，李自成農(nóng)民軍攻占北京，明思宗朱由檢由司禮監(jiān)太監(jiān)王承恩陪同下出宮來(lái)到煤山(即北京故宮內(nèi)之景山)，便在壽星亭畔一棵“歪脖子”大樹(shù)上自縊身亡。他自盡之前，尚在衣襟上憤然寫(xiě)著：“朕涼德藐躬，上干天咎，然皆諸臣誤朕?！盵2]*文中標(biāo)注參考[2]的均出自《明史》，具體出處見(jiàn)所引內(nèi)容后的括號(hào)內(nèi)。(卷二四，《莊烈帝記》)表示他至死都極力否認(rèn)自己是個(gè)“亡國(guó)之君”。明思宗朱由檢之死，意味著統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)277年的朱明王朝的覆亡。明朝的覆亡，明思宗朱由檢實(shí)難辭其咎。但如果細(xì)加追究，我們又不難發(fā)現(xiàn)，明朝衰亡的肇始者乃是朱由檢的祖父明神宗朱翊鈞，故有“論者謂明之亡，實(shí)亡神宗”[2](卷二一，《神采記》)之說(shuō)。但如果要說(shuō)清楚明朝“實(shí)亡(明)神宗”的問(wèn)題，則必須先了解明朝興盛衰亡的概況。

明朝是中國(guó)古代歷史上漢族地主階級(jí)建立的最后一個(gè)統(tǒng)一王朝，它是僅次于唐朝(618—906年)的中國(guó)歷史上第二個(gè)國(guó)祚綿長(zhǎng)的封建王朝，統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二百七十七年。明朝的歷史，大致可以劃分為三個(gè)時(shí)期。從洪武元年(1368)明太祖朱元璋稱帝建國(guó)到明英宗正統(tǒng)七年(1442)太監(jiān)王振專權(quán)，是明朝的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，是明朝的前期。此一時(shí)段，大明王朝的締造者明太祖朱元璋于登基稱帝后，在調(diào)兵遣將進(jìn)行北伐，把元朝末代皇帝逐出大都(北京)，“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，逐步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的同時(shí)，又大力改革國(guó)家機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化封建君主專制的中央集權(quán)制度，既倡導(dǎo)程朱理學(xué)，創(chuàng)立八股文取士制度，嚴(yán)格控制士子文人的思想意識(shí)形態(tài)，并且大刀闊斧地革除元朝弊政，輕徭薄賦，實(shí)行休養(yǎng)生息，于是社會(huì)秩序漸趨穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)則迅速得到恢復(fù)和發(fā)展。此后，杰出的明朝皇帝明成祖朱棣又將其父朱元璋開(kāi)創(chuàng)的基業(yè)積極加以拓展，朱棣的子孫明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基又努力地“守成”基業(yè)。尤其是明宣宗朱瞻基是位守業(yè)有成的優(yōu)秀君王，他與其父明仁宗朱高熾的統(tǒng)治被史家譽(yù)稱為“仁宣政治”，后世有的學(xué)者甚至說(shuō)明宣宗可以與中國(guó)古史上周代之成康，漢朝之文景相比美。總之，洪武至仁宣時(shí)期是朱明王朝的大發(fā)展時(shí)期，弼成“洪永熙宣盛世”，其時(shí)中國(guó)的綜合國(guó)力在亞洲乃至世界都是首屈一指：國(guó)境幅員之廣實(shí)乃超越漢唐盛世，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流亦十分發(fā)達(dá)，航海家“三寶太監(jiān)”鄭和先后七下西洋，歷經(jīng)亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，周邊和海外有60余國(guó)先后與明朝建立了朝貢關(guān)系。宣德十年(1435)正月，明宣宗朱瞻基“駕崩”，太子朱祁鎮(zhèn)繼位，是為明英宗，年號(hào)正統(tǒng)。明英宗即位時(shí)年僅九歲，太皇太后張氏委托楊士奇、楊榮、楊溥等三位內(nèi)閣大臣繼續(xù)輔政。此“三楊”均系建文朝舊臣，他們?cè)趦?nèi)閣任職時(shí)間分別為42年、38年、21年。“三楊”歷仕四朝，對(duì)朱明王朝忠心耿耿，他們又各有突出的優(yōu)長(zhǎng)。因此，在“三楊”輔政的正統(tǒng)朝初期，政局倒也保持了穩(wěn)定。

從正統(tǒng)七年(1442)王振專權(quán)到萬(wàn)歷十年(1582)張居正逝世為明朝的中期，這是明朝的積弱與改革時(shí)期。太監(jiān)王振，蔚州(今河北蔚縣)人，自幼選入宮中內(nèi)中堂，侍奉皇太子朱祁鎮(zhèn)。王振為人狡黠，甚得朱祁鎮(zhèn)的歡心。朱祁鎮(zhèn)即位后，很快升任王振掌管司禮監(jiān)，并尊稱王振為“先生”而不呼其名。但由于當(dāng)時(shí)尚健在的太皇太后張氏賢明，元老“三楊”們繼續(xù)輔政，王振還不敢胡作妄為。正統(tǒng)五年(1440)，少傅楊榮卒；正統(tǒng)七年(1442)太皇太后張氏去世。當(dāng)時(shí)，華蓋殿大學(xué)士兼兵部尚書(shū)楊士奇，因其子殺人被捕入獄而閉門(mén)不出?！叭龡睢敝兄挥形溆⒌畲髮W(xué)士楊溥(1372—1446年)在朝任事，但他年老勢(shì)孤。于是王振遂肆無(wú)忌憚，他除去了明太祖在宮中所立的“內(nèi)臣不得干預(yù)政事”的禁碑，擅作威福，讓他的兩個(gè)侄子分別當(dāng)上了錦衣衛(wèi)的指揮同知(王山)和指揮僉事(王林)，瘋狂地加害朝廷忠良，京城的公侯勛戚和高官都在其淫威之下尊稱王振為“翁父”，朝政完全被王振所控制。正統(tǒng)朝危機(jī)四伏，社會(huì)動(dòng)蕩不已，先后發(fā)生了麓川宣慰使任思發(fā)的叛亂和浙閩等地的葉宗留、鄧茂七起義，嗣后又導(dǎo)致蒙古“小王子”也先的率軍入侵。在與蒙古也先侵略軍的交戰(zhàn)中，由于王振的鼓惑和瞎指揮，致使明朝的英國(guó)公張輔、尚書(shū)鄺野和大宦官王振等隨征官員50余人戰(zhàn)死，其他明軍官兵死傷達(dá)數(shù)十萬(wàn)人，甚至“御駕親征”的大明天子明英宗朱祁鎮(zhèn)也做了俘虜。此次明軍慘敗，即是明史上著名的“土木之變”。在此后的十六年內(nèi)，明朝相繼發(fā)生了“郕王監(jiān)國(guó)”、“北京保衛(wèi)戰(zhàn)”和“南宮復(fù)辟”等重大事變，但至明憲宗(英宗之子朱見(jiàn)深，登基時(shí)年僅十四歲)繼位，朝政均無(wú)大起色。年青的明憲宗是個(gè)性變態(tài)者，當(dāng)他尚處在青宮之時(shí)即迷戀上了年長(zhǎng)他十六、七歲的入侍宮人萬(wàn)貞兒，他即位后又馬上晉封這個(gè)半老徐娘萬(wàn)貞兒為貴妃。萬(wàn)貴妃寵冠六宮，權(quán)傾朝野，朝中不少高官大僚都拜倒其石榴裙下。例如，眉州人萬(wàn)安，由編修入仕禮部，他與原籍山東青州諸城的萬(wàn)貴妃本非同族，但他卻自稱是萬(wàn)貴妃的子侄行。在萬(wàn)貴妃的枕邊風(fēng)吹拂下，明憲宗立擢萬(wàn)安為禮部侍郎入閣視事，不久萬(wàn)安又榮升內(nèi)閣首輔。憲宗末年，更是所用非人，其時(shí)民間有“紙糊三閣老(指萬(wàn)安、劉翊、劉吉)”、“泥塑六尚書(shū)(指尹旻、殷謙、周洪謨、張鵬、張鎣、劉昭)”之說(shuō)，成化朝政治之腐敗從中可見(jiàn)一斑。明憲宗棄世后其子朱祐樘繼位(1487—1505年在位)，是為明孝宗，年號(hào)弘治。在明史上，明孝宗朱祐樘是除了明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基之外的又一位“守成”令主，繼位后明孝宗勵(lì)精圖治，黜佞任賢，朝廷群賢畢集，諸如馬文升、劉大夏等均是忠直大僚，謝遷、李東陽(yáng)、李夢(mèng)陽(yáng)等全是弘治名臣。明孝宗在位十八年，他銳意求治，故他在位時(shí)政治清明、社會(huì)安寧、國(guó)泰民安，史稱“弘治中興”。

但此“弘治中興”卻為時(shí)不長(zhǎng)。因明孝宗死后繼位的其子明武宗是一個(gè)中國(guó)歷史上臭名昭著的荒唐昏君，他不理朝政卻一味的沉溺于淫樂(lè)嬉戲。在奸佞宦官“八虎” 的教唆下，弘治朝遺下的大學(xué)士謝遷、劉健、李東陽(yáng)和兵部尚書(shū)劉大夏、吏部尚書(shū)馬文升、戶部尚書(shū)韓文忠等忠直大臣均先后被罷免，心腹太監(jiān)劉瑾?jiǎng)t掌管了司禮監(jiān)兼督團(tuán)營(yíng)，權(quán)傾朝野。于是，明武宗朱厚照統(tǒng)治時(shí)也就朝政大壞，先后發(fā)生了安化王朱寘鐇和寧王朱宸濠之亂。正德十六年(1521)三月，年僅二十三歲的明武宗病逝，因他無(wú)子，生前也未立皇儲(chǔ)，于是慈壽張?zhí)笈c大學(xué)士楊延和定策，迎接興獻(xiàn)王朱祐杬(明孝宗朱祐樘之弟)長(zhǎng)子朱厚熜(明武宗的堂弟)繼承皇位，年號(hào)嘉靖，是為明世宗(1522—1567年在位)。嘉靖皇帝朱厚熜，其人極端地計(jì)較所謂的“正統(tǒng)”名位，登位初年即在朝中掀起“大禮儀”的大爭(zhēng)論，導(dǎo)致政局大動(dòng)蕩；嘉靖帝在他中年以后則又篤信方士和道教，終年幽居深宮一味修煉，長(zhǎng)期不臨朝理政，以致權(quán)臣嚴(yán)嵩持寵擅權(quán)、把持朝政二十余年，搞得政治腐敗、國(guó)貧民弱，以致當(dāng)時(shí)著名的清官海瑞(公元1514—1587年)在疏諫明世宗朱厚熜時(shí)竟然引用了坊間“嘉靖者，言家家皆凈而無(wú)財(cái)用也！”之說(shuō)。與此同時(shí)，內(nèi)憂外患亦紛至沓來(lái)。嘉靖四十五年(1566)十二月，明世宗“駕崩”，其第三子朱載垕繼位，年號(hào)隆慶，是為明穆宗(1567—1572年在位)。當(dāng)時(shí)內(nèi)閣首輔徐階邀門(mén)生張居正密議定策，他們以《嘉靖遺詔》的名義和形式來(lái)革除嘉靖弊政和勉勵(lì)隆慶新君：“(嘉靖)帝崩，(徐)階草遺書(shū)，卂齋醮、土木、珠寶、織作悉罷，大禮、大獄言事得罪諸臣悉牽復(fù)之。詔下，朝野號(hào)慟感激……”[2](卷二一三，《徐階傳》)大明臣民盼望著一個(gè)以虛無(wú)縹緲，采用幻聽(tīng)幻覺(jué)作為主宰國(guó)家政務(wù)方針的荒誕時(shí)代的結(jié)束和一個(gè)政治清明、國(guó)富民強(qiáng)的“隆慶新政”時(shí)代的到來(lái)。但是，明穆宗卻是個(gè)庸碌無(wú)能、又以嗜財(cái)好色見(jiàn)稱的君王，他“臨朝無(wú)所事事”，且享祚極短，在位不到六年他即一命嗚呼，隆慶王朝稍瞬即逝，令人大失所望。于是，大明臣民又將希望寄托在隆慶帝的接班人明神宗朱翊鈞(1563—1620年在位)身上。當(dāng)然，歷史在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步。在明代中期，中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力繼續(xù)在較快地發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益商業(yè)化，白銀也日趨貨幣化，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽在江南一些經(jīng)濟(jì)繁榮的工商業(yè)城鎮(zhèn)破土而出。至弘治、嘉靖年間，明代社會(huì)已經(jīng)表露出向近代轉(zhuǎn)型、“走出中世紀(jì)”的征兆。而與此同時(shí)，由于明代中期封建統(tǒng)治日益黑暗腐朽，社會(huì)矛盾日趨激化。從正統(tǒng)年間開(kāi)始，大規(guī)模的農(nóng)民起義此起彼伏，在嘉靖年間則更有韃靼不時(shí)南下騷擾和倭寇不斷入侵東南沿海的所渭“南倭北虜”相繼威脅的困境。在內(nèi)擾外患的形勢(shì)下，張璁與徐階、高拱、張居正(他們先后為嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷朝的內(nèi)閣首輔)等有識(shí)之士，他們?cè)诩尉赋跄旰吐c年間先后掀起了改革的浪潮。例如，那位“實(shí)有康濟(jì)之志，與庸庸保位者自別”[3]的張璁，他在嘉靖初年通過(guò)整肅科舉，整頓學(xué)政，裁革冗濫、整飭言路，推行一條鞭法等措施，最大限度地清理了一百多年來(lái)的明朝積弊，開(kāi)辟了變革潮流。尤其是萬(wàn)歷初年形成集大成的張居正改革，更是使明朝的統(tǒng)治危機(jī)得到了暫時(shí)的緩解。

從萬(wàn)歷十年(1582年)張居正去世、明神宗朱翊鈞親政到崇禎十七年(1644年)李自成率領(lǐng)大順農(nóng)民軍攻占北京，崇禎皇帝朱由檢在煤山(今北京景山)自縊身亡，這是明朝的后期，是它的衰亡時(shí)期，亦即通常所說(shuō)的晚明。16世紀(jì)下半葉至17世紀(jì)中葉的晚明時(shí)期，正是新航路發(fā)現(xiàn)后的“全球化”起步階段。在此時(shí)段，中國(guó)的商品貨幣經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽繼續(xù)緩慢地向前發(fā)展，全國(guó)性市場(chǎng)已初步形成，并向世界延伸，海外貿(mào)易迅速增長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)中國(guó)在全球化經(jīng)濟(jì)中已占有重要的地位，除了鄰近國(guó)家那種傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易之外，諸如葡萄牙、西班牙、荷蘭等歐洲國(guó)家及其在亞洲、美洲的殖民地，也都卷入了與中國(guó)的遠(yuǎn)程貿(mào)易。大量白銀源源不斷地流入華夏大地，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、“走出中世紀(jì)”的步伐明顯加快。但當(dāng)時(shí)的中國(guó)，逐利與奢侈之風(fēng)更加盛行，違禮越制的現(xiàn)象更是屢見(jiàn)不鮮；而市民文學(xué)則日益興盛，由西方傳教士輸入的文藝復(fù)興以來(lái)歐洲的近代科學(xué)知識(shí)，也為當(dāng)時(shí)一些有識(shí)之士所接納?？墒牵粋€(gè)固步自封的封建王朝非但不能把握時(shí)機(jī)，而是加劇了自相內(nèi)在的矛盾，從萬(wàn)歷到崇禎的幾十年之中，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部派系林立，爭(zhēng)斗不休；東北的建州女真乘機(jī)崛起，建立后金(后改稱“清”)政權(quán)。李自成、張獻(xiàn)忠等領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義此起彼伏，聲勢(shì)日益壯大。為了消除內(nèi)憂外患，明朝統(tǒng)治者耗盡了國(guó)力，但朱明王朝還是終于在內(nèi)憂外患的雙重壓力下走向覆亡。崇禎帝自盡后，明太祖朱元璋的后裔在南方相繼建立過(guò)弘光、隆武、永歷等幾個(gè)南明政權(quán)，先后進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)二十余年的抗清斗爭(zhēng)，但由于這些南明政權(quán)均是內(nèi)部矛盾重重，最后它們都是以失敗告終，也都未能挽救朱明王朝的徹底滅亡的命運(yùn)。

興盛衰亡似乎是不可逃脫的宿命。但人們?cè)诹私饷鞒d盛衰亡的概況之后，或許能夠把握住明朝衰敗的脈搏、亦即明朝“亡國(guó)”的真實(shí)原因。

二、君道不彰、荒怠朝政的明朝衰亡肇始者明神宗朱翊鈞與杰出的“后金”(滿清的前身)開(kāi)國(guó)英主清太祖努爾哈赤

史家指出：“論者謂明之亡，實(shí)亡于(明)神宗?！盵2](卷二一，《神宗紀(jì)》)人們把明神宗朱翊鈞定格為明朝衰亡的肇始者可謂恰如其分，這是符合歷史事實(shí)的。在嚴(yán)母李太后、良師兼首輔張居正的約束、教育下，明神宗在萬(wàn)歷初政時(shí)頗能奮志向?qū)W，有所作為，但待嚴(yán)母李太后撒手放任，張居正歸西和賢臣被黜之后，他便懶散拖沓、荒怠朝政、沉溺酒色、酷貪嗜財(cái)，終極發(fā)展成為一個(gè)眾論咸同的極端貪婪暴虐的昏憒之君而被定格于史冊(cè)之中，致使明朝走上了衰敗亡國(guó)之路。

明神宗朱翊鈞(1563—1620年)，明朝第十三代皇帝(1572—1620年在位)，他是明代諸帝之中享國(guó)最久的帝王。朱翊鈞系明穆宗朱載垕第三子(穆宗的長(zhǎng)子、次子均早夭)，生母是貴妃李氏。隆慶六年(1572)五月二十五日，明穆宗坐朝時(shí)突然中風(fēng)，翌日即“駕崩”。是年六月初十日，年僅十歲的皇太子朱翊鈞登基繼位，定年號(hào)為萬(wàn)歷，是為明神宗。閣臣張居正為結(jié)好萬(wàn)歷帝生母李氏，將她同萬(wàn)歷帝嫡母陳氏(隆慶皇后)同時(shí)并尊為皇太后(李氏為“慈圣皇太后”，陳氏為“仁圣皇太后”)。李太后出生于北直隸漷縣(今屬北京市通州區(qū))一個(gè)瓦匠之家，后被選入裕王府做宮女，并以“都人”入侍，為裕王(即位后為明穆宗)生下第三子朱翊鈞、第四子朱翊镠(后被封為潞簡(jiǎn)王)。她曾伴隨裕王朱載垕經(jīng)歷過(guò)一段憂郁墊伏的逆境，也深知嘉靖帝晚年迷信方術(shù)、明穆宗沉湎酒色而父子二代君王疏怠國(guó)事的荒唐行為，故她一心望子成龍，極盼明神宗擺脫其父祖的腐敗軌跡，決心要將明神宗朱翊鈞教育培養(yǎng)成為賢明有為如同古代堯、舜般的一代令主。當(dāng)明神宗沖齡繼位，由于孤兒寡母驟然接掌最高權(quán)力，李太后十分害怕朝廷權(quán)臣欺蒙幼主，窺測(cè)神器。

而司禮監(jiān)掌印太監(jiān)馮保與其時(shí)的內(nèi)閣首輔高拱芥蒂頗深，他抓住高拱曾說(shuō)過(guò)“安有十歲天子而能自裁乎？”的話，密告于兩宮皇太后和小皇帝，此話正擊中了萬(wàn)歷帝母子的心病，使他們認(rèn)定在當(dāng)時(shí)外朝中確實(shí)存在一個(gè)以高拱為首的敢于藐視皇權(quán)的官僚群體，務(wù)必予以嚴(yán)厲制裁不可。于是，明神宗召見(jiàn)臣僚，宣布高拱因“專權(quán)擅政”，“著回籍閑住，不許仃留(逗留京城)”*高拱撰《病榻遺言》卷一，《矛盾原由》。。其時(shí)臥病在床的另一位閣臣高儀，為之憂心忡忡，嘔血三日而亡。明穆宗“大行”時(shí)遺命的三位顧命大臣，一逐(高拱)、一死(高儀)，剩下的張居正也就水到渠成地?fù)?dān)任了內(nèi)閣首輔*參閱拙文《張居正與明代中后期的隆慶內(nèi)閣述論》，系筆者為2012年六月在湖北省荊州市召開(kāi)的《中國(guó)·荊州張居正國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》提供的論文，后發(fā)表于《江南大學(xué)學(xué)報(bào)》(社科版)2012年第六期和2013年第一期分上、下兩次將近三萬(wàn)余字的全文刊載完畢。。鑒于《皇明祖訓(xùn)》明確規(guī)定“卂皇后，止許內(nèi)治宮中諸等婦女人，宮門(mén)外一應(yīng)事務(wù)，毋得干預(yù)”*《皇明祖訓(xùn)·內(nèi)令》。，李太后于是“內(nèi)任(馮)保，而大柄悉以委(張)居正”[2](卷二一三，《張居正傳》) ，要求張居正擔(dān)負(fù)起帝師和首輔的雙重職責(zé)。李太后、馮保和張居正結(jié)成的“鐵三角”架構(gòu)，從萬(wàn)歷元年到張居正逝世，維持了十年左右，其時(shí)“幼主當(dāng)陽(yáng)”*《張?zhí)兰肪?6，《與南臺(tái)長(zhǎng)言不干外政》。，“宮府一體，上下一心”*《張?zhí)兰肪?4，《答王鑒川》。，“萬(wàn)歷初政，委任張居正，綜合名實(shí)，幾于富強(qiáng)”[2](卷114，《后妃列傳》2“李太后”) 。這是萬(wàn)歷朝最為靖昌的太平時(shí)期，但它不能稱之為明神宗的治績(jī)，而主要是帝師兼內(nèi)閣首輔張居正勵(lì)精圖治的結(jié)果。

張居正(1525—1582年)字叔大，號(hào)太岳，湖廣江陵(今湖北省荊州市)人。“立德、立功、立言”是飽讀詩(shī)書(shū)的張居正人生價(jià)值取向的主要目標(biāo)，“修身、齊家、治國(guó)平天下”則是他自小樹(shù)立的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他23歲成進(jìn)士，并入選翰林院庶吉士。36歲時(shí)以右春坊右中允領(lǐng)國(guó)子監(jiān)司業(yè)事，39歲以右春坊右諭德兼太子裕王朱載垕講官。嘉靖四十五年，升任翰林院侍讀學(xué)士掌院事。隆慶即位晉仕禮部右侍郎，隆慶元年二月旋改吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士入閣視事，元年四月則又晉禮部尚書(shū)兼武英殿大學(xué)士。隆慶“駕崩”時(shí)又遺命張居正為三位“顧命大臣”之一。張居正為人“沉深有城府”[1](卷二一三，《張居正傳》) ，他有志挽狂瀾之既倒，扶大廈之將傾，深愿歇盡自己的忠忱和所識(shí)所能來(lái)緩解當(dāng)時(shí)明廷嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)。萬(wàn)歷繼位，在驅(qū)逐了高拱之后，身為內(nèi)閣首輔兼帝師的張居正大權(quán)獨(dú)攬，他針對(duì)嘉隆以來(lái)的社會(huì)實(shí)際，大刀闊斧地繼續(xù)推行隆慶以來(lái)的改革大業(yè)：頒布“考成法”，大力整肅吏治，精兵簡(jiǎn)政，裁汰冗員；申嚴(yán)軍政，整頓邊防；整飭驛遞，革除積弊；整治士風(fēng)，統(tǒng)一輿論；興修水利，暢通漕運(yùn)；量入為出，開(kāi)源節(jié)流。尤其是萬(wàn)歷九年張居正下令在全國(guó)推行“一條鞭(編)法”，一定程度上抑制了貴族勢(shì)家、豪強(qiáng)地主漏稅，緩解了賦役不均引起的社會(huì)矛盾，同時(shí)也扭轉(zhuǎn)了國(guó)家財(cái)政的困難局面，國(guó)家的財(cái)政收入大幅增加，“太倉(cāng)栗可支十年，冏寺(太仆寺)積金至四百余萬(wàn)”*谷應(yīng)泰撰《明史紀(jì)事本末》卷六一，《江陵柄政》。，扭轉(zhuǎn)了此前國(guó)庫(kù)連年虧空的窘境，成為明朝中期以來(lái)政局最清明、穩(wěn)定的時(shí)期，史稱“萬(wàn)歷新政”。但這“萬(wàn)歷新政”卻為時(shí)不長(zhǎng)，萬(wàn)歷十年(1582年，壬午)它隨著帝師兼內(nèi)閣首輔張居正的逝世而戛然即止。普天下大明臣民盼望的“萬(wàn)歷中興”很快就走向其反面，亦即走上了明朝衰亡的亡國(guó)之路。而這一切的罪魁禍?zhǔn)?，卻正是張居正的得意門(mén)生、其母李太后所一心勉勵(lì)他成為一代令主的明神宗，這也許是所謂的“歷史悖論”吧。

明神宗朱翊鈞在少年時(shí)期本來(lái)是個(gè)聰明早慧又頗有才情的“了了”孩子，在他驟登大寶的最早期，即在萬(wàn)歷三、四年之前，他是比較能夠接受李太后、馮保和張居正聯(lián)合組成的“鐵三角”架構(gòu)的輔導(dǎo)監(jiān)管，特別是在慈母李太后和帝師張居正的嚴(yán)格教育、督導(dǎo)之下，頗有追蹤前代的圣賢君王，勉力成為中興令主的大志。他欽佩帝師兼首輔張居正淵博的學(xué)識(shí)、干練的才能，十分感激張居正的殷殷教誨、淳淳善誘，他倆體制上是君臣，但在感情上卻如同父子。史載，少年明神宗朱翊鈞有著如同一般蒙童那樣崇拜師長(zhǎng)的樸素感情：“上(明神宗)以師臣待(張)居正，所賜御禮皆不名，(而)稱先生，或稱元輔”*《明史竊》卷49，《張居正》。。講讀之時(shí)，若是盛暑，明神宗便令內(nèi)侍為張居正搖扇；如果是隆冬，則令內(nèi)侍氈片先鋪地。張居正有時(shí)偶患小疾，明神宗竟然親自“手調(diào)辣面一器以賜”*《萬(wàn)歷起居注》萬(wàn)歷元年六月十六日。，或者“手封藥一裹，命中官守候服畢覆命”*《萬(wàn)歷起居注》萬(wàn)歷二年五月八日。。明神宗朱翊鈞甚至多次手書(shū)稱譽(yù)張居正為“社稷之臣”、“股肱之佐”*《明神宗實(shí)録》卷四O，萬(wàn)歷三年七月癸丑。，甚至指天誓日地說(shuō)：“先生精忠大勛，朕言不能述，官不能酬，惟我祖宗列圣必垂鑒之，陰佑先生子孫世世與國(guó)咸休也。”*《萬(wàn)歷起居注》，萬(wàn)歷四年八月對(duì)張居正一品九年考滿的批語(yǔ)。迨至萬(wàn)歷六年(1578)三月，張居正請(qǐng)求歸家葬父，得到明神宗的批準(zhǔn)。該年三月十一日，張居正在文華殿向皇帝辭行時(shí)，明神宗還深情款款地對(duì)張居正說(shuō)：“圣母與朕意，原不肯放先生回，只因先生情詞懇切，恐致傷懷，特此允行。先生到家事畢，即望速來(lái)。國(guó)家事重，先生去了，朕何所倚托？”*《張文忠公全集》卷七，《召辭紀(jì)事》。明神宗既然對(duì)于張居正這位帝師兼內(nèi)閣首輔如此的情意深切，那末他在張居正逝世后卻又為何要對(duì)其實(shí)行殘酷的報(bào)復(fù)呢？這是由于“鐵三角”特別是帝師張居正對(duì)明神宗的期望值太大，對(duì)神宗要求過(guò)高、教育太嚴(yán)，這就引起了明神宗的逆反心理。張居正抓緊對(duì)小皇帝明神宗朱翊鈞的教育與督導(dǎo)，期以“致君堯舜上”，切望能將明神宗培養(yǎng)成為古代傳說(shuō)中的堯、舜那樣賢明的君王。張居正不僅親自滙編成《帝鑒圖說(shuō)》，而且又命翰林院編成《創(chuàng)業(yè)艱難》、《勵(lì)精圖治》和《勤學(xué)》等40多本書(shū)籍讓明神宗認(rèn)真學(xué)習(xí)。張居正規(guī)定每月除三、六、九日視朝之外，其他日子必須在文華殿辦“日講”，聽(tīng)翰林院飽學(xué)儒臣講解“四書(shū)”、“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典和《資治通覽綱要》、《帝鑒圖說(shuō)》等歷史知識(shí)。此外，又在文華殿開(kāi)辦經(jīng)筵，逢六開(kāi)講，每月三次，小皇帝朱翊鈞必須屆時(shí)出席聽(tīng)講。每有機(jī)會(huì)，帝師兼首輔張居正本人也總抓緊向明神宗講解一些如何為明君的正論，既精致、高深又嚴(yán)厲，使明神宗對(duì)他極其敬畏，有時(shí)神宗甚至“悚然而驚”，例如《明史紀(jì)事本末》記載：“初，上(明神宗)在講筵，讀《論語(yǔ)》‘色勃如也’，誤讀作‘背’字，居正忽從旁厲聲曰：當(dāng)作‘勃’字。上(神宗)悚然而驚，同列皆失色?！?谷應(yīng)泰撰《明史紀(jì)事本末》卷六一，《江陵柄政》。故明神宗從小就很怕張居正，他一旦做錯(cuò)了什么事，李太后在訓(xùn)斥他時(shí)，總要添加一句：“使張先生聞，奈何！”這樣，“于是帝(明神宗)甚憚。及帝漸長(zhǎng)，心厭之”[2](卷二一三，《張居正傳》) 。這無(wú)疑給明神宗后來(lái)殘酷地報(bào)復(fù)張居正埋下了禍根。

萬(wàn)歷十年(1582)六月二十日，內(nèi)閣首輔兼帝師張居正未能如“慈圣”皇太后李氏所愿“再輔政30年”而溘然長(zhǎng)逝，明神宗朱翊鈞親政。明神宗親政后的所作所為，使時(shí)局急轉(zhuǎn)直下。首先，是“鐵三角”之一的司禮監(jiān)掌印太監(jiān)馮保被驅(qū)逐。明神宗將早先被馮保排擠出宮的太監(jiān)張誠(chéng)召入宮中，張誠(chéng)密報(bào)馮保以前與張居正結(jié)交、專橫的罪狀，并說(shuō)馮、張兩家珍藏的金錢、珍寶富可敵國(guó)。嗜財(cái)如命的明神宗聽(tīng)得雙眼發(fā)亮，立刻下旨先對(duì)馮保查抄，得到黃金百萬(wàn)余兩和珍寶無(wú)數(shù)。馮保即被謫奉御，貶至南京。二年后馮保死在南京，葬于皇廠。馮保的一大罪狀是“密邇輔座，掌握中樞”，于是接著就對(duì)張居正進(jìn)行清算。明神宗指責(zé)張居正“不思盡忠報(bào)國(guó)，顧乃估寵行私，殊負(fù)恩眷”。*《明神宗實(shí)録》卷一三一。萬(wàn)歷十一年(1583)三月明神宗下詔追奪張居正官秩，四月又命司禮監(jiān)太監(jiān)張誠(chéng)、刑部侍郎丘橓，偕同左給事中楊王相、錦衣衛(wèi)指揮曹應(yīng)魁等前往湖廣荊洲查抄張居正家產(chǎn)。史載：“(張)誠(chéng)等將至，荊洲守令先期録人口，錮其門(mén)，子女多遁避空室中。比門(mén)啟，餓死者十余輩。”[2](卷二一三，《張居正傳》) 張居正長(zhǎng)子張敬修(原任禮部主事)不堪酷刑，自縊身亡；居正之弟張居易(仕都指揮使)與居正次子張嗣修(翰林院編修)等親屬，俱發(fā)配煙瘴之地充軍。報(bào)復(fù)之殘酷，令人扼腕。隨著清算活動(dòng)的展開(kāi)，一股自上而下取締張居正改革的逆流也洶涌而至，逐使朝局大變。首先，是對(duì)追隨張居正的臣僚，諸如刑部尚書(shū)潘季馴、南京刑部尚書(shū)殷正茂、兩廣總督陳瑞、薊永總督戚繼光、陜甘總督高文、湖廣巡撫陳省以及前后任兵部尚書(shū)吳兌、王國(guó)光和南京僉都御史呂蒮等文武大員均予貶免。其次，對(duì)于為“奪情”事被杖、被謫的諸如趙用賢、吳中行、鄒元標(biāo)等人均予官?gòu)?fù)原職；對(duì)于因彈劾張居正而被貶責(zé)的諸如余懋學(xué)、朱鴻謨、王用汲等人，尤其是對(duì)于清算張居正過(guò)程中那些善于探摸明神宗陰暗心理而積極“反張”的“英雄”諸如御史李植、江東之、羊可立等人均被提拔重用，如李、江、羊三御史俱被重賞卿銜。清算了張居正之后，極大的加強(qiáng)了明神宗朱翊鈞的專制獨(dú)斷。張居正死后，張四維晉升內(nèi)閣首輔，申時(shí)行遞升次輔，而他倆則都是隨波逐流、只知一味保位固寵，卻不顧國(guó)計(jì)民生的庸官。張四維繼任內(nèi)閣首輔后，他“務(wù)傾江陵以自見(jiàn)，盡反其所為”。張居正革除的冗官弊政，張四維都一概恢復(fù)。申時(shí)行則更是步張四維的后塵，他建議明神宗廢除考成法，并弛驛遞之禁。張居正的各項(xiàng)改革措施，均被張四維、申時(shí)行等后任者一一破壞殆盡：“蒲州(張四維籍貫為山西省蒲州人)之進(jìn)由江陵，及代柄政，務(wù)傾江陵以自見(jiàn)，盡反其所為，所載冗官秕政一切復(fù)之，博惇大之名，陰行排擠。吳縣(按：申時(shí)行籍貫為江蘇省蘇州府吳縣)亦踵其故智，使紀(jì)綱陵遲，侵漁日恣，吏貪而民玩，將惰而兵驕。國(guó)儲(chǔ)薄然，基無(wú)窮之禍……”*談遷著《國(guó)榷》卷72。。轟轟烈烈的張居正改革戛然而止，可期的“萬(wàn)歷中興”飄逝而去，從此明朝走上了衰落亡國(guó)之路。

就在朱明王朝步入死胡同之時(shí)，中國(guó)境內(nèi)東北地區(qū)的女真族卻異軍突起。女真族是中國(guó)東北最古老的民族之一，在中國(guó)古史上先后被稱為肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨等。至五代時(shí)，始有女真之稱。北宋靖康二年(公元1127年)，女真族完顏部首領(lǐng)阿骨打建立了金朝，統(tǒng)治淮河以北廣大地區(qū)長(zhǎng)達(dá)百余年，直到南宋端平元年(公元1234年，元太宗窩闊臺(tái)六年)金朝被南宋與元蒙的聯(lián)軍滅亡，女真族才又重返歸東北故土白山黑水之間。迨至明代中葉，女真族分為建州、海西和野人等三大部，屬于明朝奴兒干都司統(tǒng)轄。建州又分建州和長(zhǎng)白山兩部，建州部屬有渾河、哲陳、蘇克素、護(hù)河、苳鄂、完顏等六個(gè)部落；長(zhǎng)白山部屬有訥殷、珠舍哩、鴨綠江等三個(gè)部落。海西分為葉赫、鳥(niǎo)喇、哈達(dá)、輝發(fā)等四部，野人則分為瓦爾喀、庫(kù)爾喀和渥集等三部。當(dāng)時(shí)女真族的建州、海西和野人三大部生產(chǎn)水平不盡相同，其中的野人女真以漁獵為主，并且“無(wú)市井城郭，逐水草而居”。而建州和海西這兩大部女真族生產(chǎn)水平較高，均以農(nóng)業(yè)為主并已學(xué)會(huì)治煉，已經(jīng)進(jìn)入氏族制末期家長(zhǎng)奴隸制社會(huì)。女真族建州、海西、野人三大部之間，當(dāng)時(shí)“群雄蜂起，稱王號(hào)，爭(zhēng)為雄長(zhǎng)。各主其地，互相攻戰(zhàn)。甚至兄弟自戕，強(qiáng)陵弱，眾暴寡，爭(zhēng)奪無(wú)巳時(shí)?！?《清太宗武皇帝實(shí)録》卷一，《滿洲源流》。女真族杰出的首領(lǐng)努爾哈赤(1559—1626年)是建州左衛(wèi)指揮使猛哥帖木耳的六世孫。永樂(lè)十年(1412年)猛哥帖木耳入朝，明成祖朱棣嘗識(shí)其忠誠(chéng)和勇武，任命他為建州左衛(wèi)指揮使。由于猛哥帖木耳為明朝忠誠(chéng)守邊，功績(jī)卓著，先后榮升都督僉事和右都督的官職。猛哥帖木耳家族作為朱明王朝的臣民，世代承襲建州衛(wèi)的官職，可謂家世顯赫。努爾哈赤的父親塔克世，先后娶了三個(gè)妻子。努爾哈赤的生母姓喜塔喇氏，名字叫額穆齊，是建州衛(wèi)一個(gè)部落首領(lǐng)王杲的女兒。喜塔喇氏生有努爾哈赤、舒爾哈齊和雅爾哈赤等三個(gè)兒子和一個(gè)女兒。努爾哈赤幼年備受父母寵愛(ài)，從小衣食無(wú)憂，過(guò)著女真貴族世家子弟的幸福生活。但在他十歲那年生母喜塔喇氏不幸病亡，生活發(fā)生了巨大變化。因繼母納喇氏是個(gè)刻毒的兇惡女人，父親塔克世則受了繼室納喇氏枕邊風(fēng)的影響，也對(duì)努爾哈赤兄弟都寡恩無(wú)愛(ài)。無(wú)奈的努爾哈赤只得自謀生活，他經(jīng)常到深山老林采松子、挖人參、拾蘑菇等山貨去撫順馬市換錢，用來(lái)維持自己和兩個(gè)弟弟的生活。就在撫順馬市這所社會(huì)大學(xué)里，努爾哈赤學(xué)會(huì)了講漢語(yǔ)、識(shí)漢字，《三國(guó)演義》和《水滸傳》就是他最愛(ài)讀的兩本歷史知識(shí)和社會(huì)生活的教科書(shū)*黃道周撰《博物滙典·四夷附奴酋》載：(努爾哈赤)“好看《三國(guó)》、《水滸》”，“自謂有謀略”。。聰明好學(xué)的努爾哈赤經(jīng)常來(lái)到撫順馬市，不僅經(jīng)營(yíng)貿(mào)易掙錢維持生活，而且也日益增長(zhǎng)了才干、開(kāi)闊了視野。努爾哈赤后來(lái)投靠到明朝遼東總兵李成梁帳下當(dāng)兵，每逢征戰(zhàn)他總是勇猛沖殺，屢立戰(zhàn)功，李成梁將軍十分嘗識(shí)其非凡的膽識(shí)和才干，兩人情同父子。但是，萬(wàn)歷十一年(1583年)，李成梁因?yàn)殒?zhèn)壓叛亂反明的建州右衛(wèi)首領(lǐng)阿臺(tái)，在建州左衛(wèi)圖倫城主尼堪外蘭的引導(dǎo)下，在率兵攻打阿臺(tái)駐地古勒寨的戰(zhàn)役中誤殺了努爾哈赤的祖父覺(jué)昌安、父親塔克世。努爾哈赤得訊后逃出李成梁軍營(yíng)，返回建州女真。明廷為了安撫努爾哈赤，歸還了覺(jué)昌安、塔克世父子倆的遺體，又給了他“敇書(shū)三十道，馬三十匹”，并讓他襲任其祖覺(jué)昌安之職當(dāng)上了建州左衛(wèi)都指揮使，每年賜予白銀800兩、莽緞十五匹。但優(yōu)厚的賞賜并沒(méi)能熄滅努爾哈赤替父祖報(bào)仇的怒火。其時(shí)，恰有木湖城主噶哈善哈思虎、薩爾哈城主諾米納嘉和沾河城主常書(shū)前來(lái)投奔，努爾哈赤與他們盟誓并許諾將女兒嫁給他們?yōu)槠?。有了三城主的支持，努爾哈赤決定借“為父祖報(bào)仇”之名義起事。他以父親塔克世的遺甲十三副，率領(lǐng)部屬百余人一舉攻占了尼堪外蘭的駐地圖倫城。從此他四處攻城略地，開(kāi)始了統(tǒng)一女真的戰(zhàn)爭(zhēng)。努爾哈赤采取“遠(yuǎn)交近攻”的策略，他交好蒙古和朝鮮，僅用了十年的時(shí)間統(tǒng)一了建州女真各部落。在統(tǒng)一女真戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，努爾哈赤又將女真族原有的狩獵和軍事組織“牛祿”制度改造成為集軍事、政治和經(jīng)濟(jì)為一體的“八旗制度”，“出則為兵，入則為民，耕戰(zhàn)兩事，未嘗偏廢”，“以旗統(tǒng)人，即以旗統(tǒng)兵”*《清太宗實(shí)録》卷一。，從而極大地提高了后金(滿清前身)的戰(zhàn)斗力。努爾哈赤起兵后，南征北戰(zhàn)、東征西討，前后用了約三十年左右的時(shí)間即統(tǒng)一了女真族各部，迨至萬(wàn)歷末年，不僅建州女真，其他的海西和野人兩大部所有的女真族各部落全都被努爾哈赤統(tǒng)一了。萬(wàn)歷四十四年(公元1616年丙辰，后金(清)太祖天命元年)，努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉(今遼寧省新賓老城)登基，滿洲諸貝勒尊稱他為“覆育列國(guó)英明皇帝”，立國(guó)號(hào)為“大金”，定國(guó)都興京(今遼寧省新賓西)。其疆域東至遼邊，北臨蒙古，南瀕鴨綠江?！按蠼稹?滿清的前身)的崛起，對(duì)于明朝無(wú)疑是極大的威脅。

張居正死后，因明神宗朱翊鈞長(zhǎng)期怠荒，朝政不舉，明朝國(guó)力大踏步衰退。明神宗朱翊鈞親政后，他大權(quán)在握，力圖改變以前凡事都由帝師兼內(nèi)閣首輔張居正和生母“慈圣”李太后決斷的形象，強(qiáng)調(diào)“事事皆由朕獨(dú)斷”。但由明神宗決斷之事卻大多因其決策失誤陷于失敗而導(dǎo)致了災(zāi)難性后果。其中最為明顯的一例，即是努爾哈赤集團(tuán)崛起之后，其所以之能夠日益坐大，并未受到明廷的干涉和打擊，這完全與昏聵的明神宗受其蒙騙是密切相關(guān)的。努爾哈赤在統(tǒng)一女真族各部落之時(shí)，采取了對(duì)明廷“外示忠順”之策。從萬(wàn)歷十八年(1595年)到建立后金的二十多年間，努爾哈赤曾八次到北京朝貢，得到了明神宗的信任。這樣，努爾哈赤的官職便由指揮使逐漸晉升為都督僉事、左都督，萬(wàn)歷二十三年(1595年)并且以“保寨”之功而被明神宗晉升為散階正二品的“龍虎將軍”。當(dāng)時(shí)，明朝一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的大員，諸如內(nèi)閣大學(xué)士葉向高、淮撫李三才和遼東巡按熊廷弼等曾多次上疏，認(rèn)為努爾哈赤集團(tuán)“度其事勢(shì)，必至叛亂”*陳建：《皇明從信録》卷三九。。但明神宗卻均置之不理，終使東北女真族之患發(fā)展成不可收拾。又如，“江陵柄政”十年，開(kāi)源節(jié)流，明朝曾出現(xiàn)“太倉(cāng)栗可支十年，冏寺(太仆寺)積金至四百余萬(wàn)”[2](卷二一三，《張居正傳》) 的可喜局面。但明神宗親政后的大肆揮霍與索取，卻使張居正改革的成果盡付東流，致使國(guó)家的財(cái)政迅速惡化。明神宗親政后，在膳食和衣裝器用等方面，都極盡奢靡揮霍之能事。僅舉皇宮伙食費(fèi)一事，既可以說(shuō)明問(wèn)題。由光祿寺開(kāi)支的皇宮伙食費(fèi)，萬(wàn)歷初年每年十三、四萬(wàn)兩銀子；萬(wàn)歷中年，增加到每年近三十萬(wàn)兩。迨至萬(wàn)歷三十二年(1604年)十二月，光祿寺已經(jīng)無(wú)銀可支，明神宗下旨向戶部借銀三萬(wàn)兩，又向太仆寺借銀三萬(wàn)兩，才勉強(qiáng)維持了一些日子。而皇室宮廷舉辦的婚喪冊(cè)封等各種典禮，其耗費(fèi)更是驚人。明神宗大肆揮霍浪費(fèi)，不僅極大地增加了國(guó)庫(kù)的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也使內(nèi)府日益支絀。于是明神宗就不斷地向國(guó)庫(kù)索取銀兩，或者干脆向百姓搜刮錢財(cái)，因?yàn)槊魃褡谥祚粹x認(rèn)為他“朕為天子，富有四海之內(nèi)，溥天之下，莫非王土；天下之財(cái)，皆朕之財(cái)?！?申時(shí)行：《召對(duì)録》。他先后派出御馬監(jiān)太監(jiān)魯坤、承運(yùn)庫(kù)太監(jiān)王亮等大批太監(jiān)到全國(guó)各地充當(dāng)?shù)V監(jiān)稅使，以開(kāi)礦收稅為名，直接向工商業(yè)者進(jìn)行搜刮，上交內(nèi)府供他揮霍。這些充當(dāng)?shù)V監(jiān)稅使的太監(jiān)對(duì)百姓橫征暴斂，無(wú)惡不作，加深了社會(huì)矛盾，各地民變蜂起。而與此同時(shí)，又先后發(fā)生了平定哱拜、援朝抗倭和討伐楊應(yīng)龍的“萬(wàn)歷三大征”。而連續(xù)八年的“萬(wàn)歷三大征”戰(zhàn)爭(zhēng)，前后動(dòng)用軍隊(duì)上百萬(wàn)，軍費(fèi)支出將近2000萬(wàn)兩白銀，朱明王朝的國(guó)庫(kù)積儲(chǔ)幾乎被耗費(fèi)一空。

必須著重指出的是，明神宗朱翊鈞由于從小就在糜爛的王府(翊鈞即出生于其父裕王府)和皇宮里浸泡長(zhǎng)大，他無(wú)法擺脫其祖明世宗朱厚熜和其父明穆宗朱載垕那種奢侈懈怠、風(fēng)流放蕩等種種腐朽生活的不良影響。因此，在萬(wàn)歷六年(1578，戊寅)朱翊鈞“大婚”后，其生母“慈圣”李太后深居慈寧宮不再過(guò)細(xì)管束成年了的皇兒明神宗，尤其是在萬(wàn)歷十年(1582年)帝師兼首輔張居正溘然長(zhǎng)逝后，明神宗朱翊鈞真正親掌國(guó)柄，他也就更無(wú)顧忌地“留意聲色游宴”*《明通鑒》卷68，萬(wàn)歷十一年十二月。。明神宗整天深居內(nèi)宮，“因曲蘗而歡飲長(zhǎng)夜，娛窈窕而晏眠終日”。過(guò)度的酗酒縱欲，使明神宗“龍?bào)w”日益虛弱以致疾病纏身，于是視朝、日講、經(jīng)筵越來(lái)越少。早在“論國(guó)本”之爭(zhēng)中，大理寺左評(píng)事雒于仁大膽上疏，向明神宗尖銳地指出：“皇上之恙，病在酒、色、財(cái)、氣者也”*《萬(wàn)歷邸鈔》，萬(wàn)歷十七年己丑條。，并進(jìn)“四箴”,勸說(shuō)明神宗戒酒、戒色、戒財(cái)、戒氣。疏入，帝震怒。由于首輔申時(shí)行的百般維護(hù)，最后將雒于仁“逐斥為民”才算了事[2](卷二三四，《雒于仁傳》) 。正因明神宗患有上述“四病”，明神宗自萬(wàn)歷14年(1586)起直到萬(wàn)歷48年(1620)病死，他長(zhǎng)期疏怠朝政，難得視朝理政(按：自萬(wàn)歷17年至萬(wàn)歷43年，明神宗不召見(jiàn)群臣長(zhǎng)達(dá)25年。萬(wàn)歷四十三年因“梃擊案”召見(jiàn)群臣一次，以至有些朝臣竟手足無(wú)措)。這樣，“上奏之疏，十留六七”*《明神宗實(shí)録》卷二一○。，許多軍國(guó)大事不能及時(shí)處理，形成“人滯于官”*《明神宗實(shí)録》卷三九二。，“曹署多空”的局面[2](卷二二五，《趙煥傳》)。在萬(wàn)歷四十二年(1614年,甲寅)，甚至還一度出現(xiàn)了內(nèi)閣空巢的歷史上罕見(jiàn)之怪現(xiàn)象。官曹空虛，缺員不補(bǔ)，國(guó)家機(jī)器難以正常運(yùn)轉(zhuǎn)，“職業(yè)盡弛，上下解體”*趙翼著《廿二史札記》卷三五，《萬(wàn)歷中缺官不補(bǔ)》。，明朝的政治也就日益趨于腐敗。萬(wàn)歷四十七年(1619)二月底，發(fā)生了著名的“薩爾滸(在新賓西渾河南岸)之戰(zhàn)”，努爾哈赤誘敵深入，集中八旗勁旅攻打明軍，打得明軍損兵四萬(wàn)六千余人，折將300余員，明軍不得不被迫撒出遼東。這次戰(zhàn)役之后，后金(滿清的前身)與明朝的力量對(duì)比發(fā)生了重大的變化，后金的軍事力量大大增強(qiáng)，已由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻。當(dāng)年，努爾哈赤的八旗兵又攻取了開(kāi)原、鐵嶺等地，十萬(wàn)滿清鐵蹄穿過(guò)遼東大地，直逼明朝的京師重地北京?！八_爾滸之戰(zhàn)”的失敗，已將亡國(guó)的威脅明白無(wú)誤地推到了明神宗朱翊鈞的面前。戰(zhàn)后，明神宗染上了重病，拖了一年多，迨至萬(wàn)歷四十八年(1620年，寅申)七月二十一日，明神宗朱翊鈞以58歲的未老之身終于“駕崩”了。

綜觀明神宗朱翊鈞的一生，可見(jiàn)他親政后的倒行逆施，不僅導(dǎo)致民變與兵變頻發(fā)，內(nèi)政危機(jī)四伏，而且致使邊防的廢弛，使建州女真日漸坐大，成為威脅明朝統(tǒng)治的大患。萬(wàn)歷末年，政府“曹署多空”，加之黨派紛爭(zhēng)，宦官橫行，政局混亂腐敗已極，國(guó)力衰弱殆盡，于是明朝已無(wú)可避免地走上了亡國(guó)之路。因此，不少史家稱明神宗朱翊鈞乃明朝衰亡的肇始者可謂是恰如其分。史論：“(明)神宗沖齡踐詐，江陵秉政，綜核名實(shí)，國(guó)勢(shì)幾于富強(qiáng)。繼乃因循牽制，晏處深宮，綱紀(jì)廢弛，君臣否隔。于是小人好權(quán)趨利者馳驁追逐，與名節(jié)之士為仇讎，門(mén)戶紛然角立。馴至悊、愍，邪黨滋蔓。在廷正類無(wú)深識(shí)遠(yuǎn)慮以折其機(jī)牙，而不勝忿激，交相攻訐。以致人主蓄疑，賢奸雜用，潰敗決裂，不可振救。故論者謂明之亡，實(shí)亡于神宗，豈不諒歟?！盵2]

如果說(shuō)明神宗病逝時(shí)的朱明王朝已是西沉的落日，那末努爾哈赤建立的后金政權(quán)(滿清王朝的前身)則如旭日之東升。努爾哈赤在“薩爾許之戰(zhàn)”大獲全勝之后，他又率領(lǐng)八旗勁旅乘勝攻打明朝。后金天命六年(公元1621年，明熹宗天啟元年)，后金八旗兵攻陷沈陽(yáng)，明朝總兵賀世賢、尤世功等戰(zhàn)死。不久，后金軍隊(duì)又攻占了遼陽(yáng)，明朝經(jīng)略袁應(yīng)泰兵敗自盡，明朝東北城寨多處降歸后金。嗣后，努爾哈赤遷都沈陽(yáng)。其時(shí)，雄心勃勃的努爾哈赤已有奪取全國(guó)的企圖，他曾指點(diǎn)江山地高談闊論：“……南京、北京、汴京本非一人所居之地，乃女真人、漢人輪流居住之地也?！逼渥踊侍珮O，于天聰十年(1636年，明崇禎九年)四月即皇帝位，改元崇德，國(guó)號(hào)大清。順治元年(1644年)，多爾袞和濟(jì)爾哈朗等輔佐努爾哈赤之幼孫順治帝入關(guān)，遷鼎燕京，入主中原。努爾哈赤則是大清皇朝的開(kāi)創(chuàng)者，是大清帝國(guó)的奠基人。

(未完待續(xù))

(責(zé)任編輯：閆衛(wèi)平)

[中圖分類號(hào)]K207

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-6973(2015)06-0029-08

[作者簡(jiǎn)介]吳仁安(1940-)，男，上海人，歷史學(xué)教授，主要研究明清史。

[收稿日期]2015-09-10